信息時(shí)代如何讀書

1、第第1頁(yè)共 頁(yè)信息時(shí)代如何讀書溫儒敏201年74月23日是第22個(gè)“世界讀書日”。如今是信息時(shí)代，是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，也是泛媒體時(shí)代，媒體正在改變一切，包括閱讀方式和讀書生活也在發(fā)生著改變。本文為溫儒敏于201年73月在山東大學(xué)發(fā)表演講的內(nèi)容。每年到“讀書日”，都在大張旗鼓提倡讀書，實(shí)際狀況如何？不能盲目樂(lè)觀。隨著數(shù)字化閱讀提供方便，公民的閱讀量的確在大幅度提升，但閱讀的“量大而質(zhì)低”，所謂增加的閱讀量，主要是一些流行的、通俗的、娛樂(lè)的、碎片化的東西，紙質(zhì)閱讀在逐年減少，真正意義上的讀書在減少。這是有數(shù)據(jù)證明的。最近一份有關(guān)國(guó)民社交應(yīng)用用戶行為研究的報(bào)告表明，有近四成的用戶平均每天上網(wǎng)時(shí)間達(dá)6

2、小時(shí)。他們上網(wǎng)主要是使用微信，和熟人圈子聯(lián)絡(luò)，通過(guò)微信微博獲取信息。國(guó)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，比以前方便多了，但占用的時(shí)間也多了，讀書和思考少了。有的朋友可能會(huì)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)閱讀也是讀書呀，方式不同罷了。但真正在網(wǎng)上讀書是少的，即使讀，也大都是消遣娛樂(lè)之類。應(yīng)看到信息時(shí)代的到來(lái)，對(duì)讀書提出一些新的要求，也造成某些困擾，這里我們就來(lái)討論一下“信息時(shí)代的讀書生活”。如何看待網(wǎng)絡(luò)閱讀互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)給閱讀帶來(lái)極大的便利，也帶來(lái)前所未有的閱讀體驗(yàn)：讀者可以很方便很廉價(jià)地（甚至免費(fèi)）獲得閱讀的材料，可以海量獲取和儲(chǔ)存閱讀信息；可以隨時(shí)隨地利用各種空隙做短暫閱讀，甚至還可以互動(dòng)式閱讀，等等。這的確是全新的閱讀方式

3、，是人們至今尚未完全熟悉的新形態(tài)的閱讀模式。另外，隨著微信、微博等自媒體的普及，閱讀的范圍大大拓展，也更加日常化、平民化，極大地增加了信息量，加緊了社會(huì)人群特別是熟人圈之間的聯(lián)通和交流。年輕人青睞新媒體閱讀，充分利用網(wǎng)絡(luò)閱讀方式，是完全應(yīng)當(dāng)理解和支持的。但是在肯定網(wǎng)絡(luò)閱讀的同時(shí)，我們也必然要面對(duì)一些新問(wèn)題?，F(xiàn)在人們不像過(guò)去缺少或沒(méi)有書看，而是面對(duì)太多的信息太多的讀物不知如何選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)是人類歷史上的大事?；ヂ?lián)網(wǎng)給人類太多便利，使得文化交流如此迅捷，但也帶來(lái)意想不到的許多新問(wèn)題，現(xiàn)在仍未塵埃落定。很多人現(xiàn)在都迷戀于網(wǎng)絡(luò)，我們已經(jīng)不太可能較長(zhǎng)時(shí)間集中精力去看一本書，寫一篇文章，通常都是每隔一段

4、時(shí)間就要打開計(jì)算機(jī)或者手機(jī)，看看有沒(méi)有新的信息。大家很容易變得心不在焉，注意力不集中。如果記憶完全依賴互聯(lián)網(wǎng)，記憶就可能淪為技術(shù)化，生物記憶變成物理記憶，這對(duì)人類的感情、性格、思維的形成會(huì)有什么影響？現(xiàn)在大學(xué)生研究生寫論文大都依靠網(wǎng)絡(luò)獲取資訊，確實(shí)方便，不用像過(guò)去那樣辛苦地收集數(shù)據(jù)資料了。很多人因此形成習(xí)慣，要找什么問(wèn)題、線索、資料，不假思索就去打開搜索引擎。這的確方便，可是網(wǎng)上的信息往往真假參半，不一定可靠的，怎么能不加考辨就當(dāng)作研究的依據(jù)呢？再說(shuō)，這種只有結(jié)果、沒(méi)有過(guò)程的行為，并不助于思考力的提升，反而可能形成“偷懶”的慣性。人們理解某種事物，往往需要接觸這些事物，逐步去了解和熟悉事物，這

5、過(guò)程可能有許多感性的認(rèn)知，是重要的積累。如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，過(guò)多依賴網(wǎng)上的結(jié)論，容易形成碎片式、拼貼式思維，一步到位，沒(méi)有感覺(jué)?；ヂ?lián)網(wǎng)的利用對(duì)大腦是否會(huì)產(chǎn)生影響？答案是肯定的。人們?nèi)绻皇謾C(jī)、郵件、微信、微博所捆綁，會(huì)造成時(shí)間的過(guò)多間隔和擾亂，注意力不斷被轉(zhuǎn)移，很難有完整時(shí)間思考問(wèn)題，這就會(huì)形成思維的碎片化。在上班路上，在會(huì)議間隙，在候車時(shí)，甚至在和朋友親人聚會(huì)時(shí)，很多“手機(jī)控”都在一切可能利用的碎片空間里，尋求一個(gè)“合適”的位置，將自身“寄存”于手機(jī)，任由各種信息擺弄，在虛擬世界里激活并積累自己的社交關(guān)系和社會(huì)資本。消費(fèi)主義入侵閱讀市場(chǎng)的趨勢(shì)日趨明顯，城市人由于巨大的生活和工作的壓力，更希望從

6、閱讀中得到娛樂(lè)放松而非知識(shí)的增長(zhǎng)。但應(yīng)當(dāng)警惕，“低頭族”在享受移動(dòng)設(shè)備帶來(lái)閱讀快感的同時(shí)，不知不覺(jué)就被拋棄到所謂資本與“注意力經(jīng)濟(jì)”的生產(chǎn)線上了。通過(guò)移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行閱讀已經(jīng)成為一種生活方式，但這很難說(shuō)是一種良性的生活方式。國(guó)外有些高端的私立學(xué)校，是不讓孩子們帶手機(jī)進(jìn)學(xué)校的。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)媒體傳播是基本上沒(méi)有把關(guān)的，而且多是匿名發(fā)表，難免就有許多文化垃圾、甚至人性陰暗的東西泛濫。這些無(wú)聊的信息時(shí)常大量沖刷著人們，會(huì)對(duì)人生觀、心態(tài)和智商發(fā)生負(fù)面影響。順便說(shuō)說(shuō)數(shù)字化教學(xué)的利弊。現(xiàn)在從中小學(xué)到大學(xué)，上課都要求做課件，放。這固然一目了然，比較清晰好記，但學(xué)生都不會(huì)記筆記了，把下載就是。上課用課件太多，學(xué)生目迷

7、五色，反而可能妨礙閱讀與思考。特別是文學(xué)課，語(yǔ)文課，主要是語(yǔ)言的藝術(shù)，要讓學(xué)生讀作品，體味文字魅力，用課件過(guò)多，是會(huì)有干擾的。還要說(shuō)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀。這種閱讀也是前所未有的，它突破了精英文化圈的局限，讓大眾都有機(jī)會(huì)參與。主要以故事性、娛樂(lè)性取勝的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，是更適合快餐時(shí)代的跳躍式瀏覽的，而“狗血故事”和雷同情節(jié)也更多是為了吸引眼球，捆綁消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀的讀者群主要是高中生、大學(xué)生和畢業(yè)不久的“上班族”。這一類閱讀雖然也滿足了某種文化消費(fèi)，但基本上屬于“淺閱讀”。讀者未必了解，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫手無(wú)論是“屈絲”還是“天后”，他們第一看重的往往就是作品的商品屬性，寫作的目的主要就是為了吸引眼球，刺激消費(fèi)

8、，為了賺錢。對(duì)讀者而言，閱讀網(wǎng)上的作品，也已從傳統(tǒng)的閱讀者轉(zhuǎn)變成粉絲或消費(fèi)者，這種新的閱讀方式很自然會(huì)影響其社交方式、審美方式以及想象的方式。對(duì)于習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)閱讀的人來(lái)說(shuō)，拿出大段的空閑，坐在書桌前讀一本紙書，已經(jīng)是很奢侈也不習(xí)慣的事情，碎片化閱讀已經(jīng)占用了他們大部分閑暇時(shí)間。信息時(shí)代的閱讀量的確大大增加了，但閱讀的質(zhì)量卻未見(jiàn)得提升。閱讀有三種：以?shī)蕵?lè)為主的閱讀，以獲取信息為主的閱讀，以理解思考為主的閱讀。當(dāng)然三者也可能互相重疊，這里說(shuō)的是主要的閱讀功能?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，三種閱讀中，娛樂(lè)性為主以及獲取信息為主的閱讀占據(jù)了我們閱讀量的絕大部分，思考性的深度閱讀越來(lái)越受到擠壓，這是信息時(shí)代的新問(wèn)題。閱讀

9、方式在相當(dāng)程度上能影響思維方式。互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新媒體主導(dǎo)的閱讀方式，有可能趨向思維的碎片化、平面化、同質(zhì)化，而印刷時(shí)代形成的那種比較個(gè)性化的感知能力可能在降低。信息時(shí)代的閱讀很方便，有以往閱讀方式所不具備的巨大的潛能，當(dāng)然要充分利用。特別是進(jìn)行科學(xué)研究，現(xiàn)在已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)資源。對(duì)于數(shù)字化的新的閱讀形態(tài)，只能主動(dòng)跟進(jìn)，而不是消極抵制。但要注意，新的閱讀形態(tài)可能有利有弊，不能完全取代傳統(tǒng)的閱讀方式。紙質(zhì)閱讀和數(shù)字化的閱讀可以并存，既讀書，也讀網(wǎng)。不同的人，甚至中老年與青少年，對(duì)讀書還是讀網(wǎng)，可能愛(ài)好與側(cè)重都不同。但無(wú)論如何，如果讀網(wǎng)全部取代讀書，那就可能失去很多讀書的樂(lè)趣了。一般而言，讀網(wǎng)比較適合

10、“淺閱讀”，了解新聞、信息，也是上網(wǎng)比較方便。但讀紙質(zhì)書更適合“深閱讀”。要想讀經(jīng)典，最好還是讀紙質(zhì)書。因?yàn)樯暇W(wǎng)閱讀往往會(huì)受到其他推送信息的干擾，使這種本該“深閱讀”的思維與感受變?yōu)椤皽\”。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書閱讀本身就是一個(gè)審美過(guò)程，裝幀、開本、版式、紙張，都可能含有獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)，令人玩味不盡。每本書的流傳過(guò)程，它的來(lái)路，都可能帶有文化記憶。我們常說(shuō)的“坐擁書城”，“有書卷氣”，是說(shuō)一種令人羨慕的氣質(zhì)，這些恐怕在網(wǎng)絡(luò)和電子設(shè)備上是得不到的。讀書終究是一種生命體驗(yàn)，更是一種生活方式。所以無(wú)論現(xiàn)代信息科技如何發(fā)達(dá)，不能也不應(yīng)當(dāng)完全取代傳統(tǒng)的閱讀。信息時(shí)代既要適應(yīng)和利用網(wǎng)絡(luò)閱讀，又要警惕和盡可能防止網(wǎng)絡(luò)

11、閱讀帶來(lái)的弊害。抵御信息過(guò)量造成的焦慮現(xiàn)在的社會(huì)心理比較浮躁焦慮，而焦慮似乎是莫名的，缺少穩(wěn)定感和安全感。為何會(huì)普遍焦慮？可以有多種不同的解釋，比如解釋為“文化沖突”“社會(huì)轉(zhuǎn)型”“市場(chǎng)化”“兩極分化”，等等，還有就是我們大學(xué)生中表現(xiàn)突出的，如就業(yè)的焦慮。但不應(yīng)當(dāng)忽略，還有某些更深層的引起普遍焦慮原因，那就是信息過(guò)量。面對(duì)信息過(guò)量現(xiàn)象，要有自覺(jué)，那就是學(xué)習(xí)并讓自己具備一點(diǎn)信息傳媒素養(yǎng)，知道現(xiàn)代信息傳播的規(guī)律。對(duì)信息時(shí)代帶來(lái)閱讀方式的一些重大的變化（比如傳播渠道方式），既要接受它，又要“看穿”它，不是被動(dòng)面對(duì)，不是被裹挾。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息，自媒體包括微博、微信的傳播特點(diǎn)，都要有一定了解；盡量選擇相對(duì)良

12、性的信息渠道，適當(dāng)減少信息量；對(duì)鋪天蓋地的信息，自己要有一些過(guò)濾分析。過(guò)去是一篇一篇的讀，現(xiàn)在可能是一組一組的瀏覽，學(xué)會(huì)所謂“檢索閱讀”，學(xué)會(huì)處理“非連續(xù)文本”，也是必要的。我為什么在這個(gè)講讀書的場(chǎng)合，講信息過(guò)量以及焦慮感，因?yàn)檫@是信息時(shí)代帶來(lái)的新的挑戰(zhàn)。要培養(yǎng)自己有“定力”，這里說(shuō)的“定力”，包括應(yīng)對(duì)和過(guò)濾復(fù)雜過(guò)量信息的能力，實(shí)事求是的態(tài)度，尊重規(guī)律、以不變應(yīng)萬(wàn)變的眼光，還有平常心。在煩躁的“大氣候”中，盡量讓自己能心靜，有什么辦法？除了減少微信、微博的使用，減少對(duì)各種負(fù)面社會(huì)新聞的接受，還有一個(gè)好辦法，就是用部分時(shí)間沉下心來(lái)用傳統(tǒng)的方式讀書，重新?lián)炱鸺堎|(zhì)的書來(lái)讀。反過(guò)來(lái)，讀書可能是一種能讓

13、自己心靜、有定力的辦法。林語(yǔ)堂說(shuō)，“讀書的意義是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)”。的確，讀書可以讓你適當(dāng)超越過(guò)量的浮躁的雜亂的信息環(huán)境，有定力，有眼光。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)閱讀，還是紙質(zhì)書的閱讀，總之，是要營(yíng)造一個(gè)“自己的園地”，養(yǎng)成讀書和思考的習(xí)慣，把讀書當(dāng)作一種生活方式。養(yǎng)成讀書的良性生活方式最近我在一篇文章中特別提到“讀書養(yǎng)性”。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)閱讀，還是紙質(zhì)書的閱讀，總之，都是要營(yíng)造一個(gè)“自己的園地”，養(yǎng)成讀書和思考的習(xí)慣，把讀書當(dāng)作一種生活方式。讀書可以養(yǎng)性，可以練腦，這不僅是能力，也是涵養(yǎng)，是素質(zhì)，是一種高雅的生活方式。閱讀可以拓展視野，可以接觸人類的智慧，可以不斷提高自己的素質(zhì)，可以讓人在精

14、神氣質(zhì)上超越庸常的環(huán)境。讀書和思考和表達(dá)是連在一起的，讀書可以提升思維能力、創(chuàng)新能力。思維能力，包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、概括分析能力，審美能力和語(yǔ)言能力，都可以通過(guò)大量閱讀得到鍛煉與提升。這也是“養(yǎng)性”，通過(guò)“練腦”來(lái)“養(yǎng)性”。一個(gè)思維清晰、有創(chuàng)意的學(xué)生，往往讀書比較多，底子比較厚。讀書可以讓我們的腦子更清晰，更有深度，更有創(chuàng)意?！白x書養(yǎng)性”和讀書的實(shí)際目的不矛盾。讀書為考試、為謀生謀職，都是必要的、合理的，實(shí)際的，但也要樹立更高的“養(yǎng)性”的目標(biāo)，讓這個(gè)目標(biāo)把考試、謀職等實(shí)際的目標(biāo)帶起來(lái)?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)比較勢(shì)利和浮躁，家長(zhǎng)也可能只是從很實(shí)際的目標(biāo)去要求孩子，如果是有志向的青年，就會(huì)看得遠(yuǎn)些，會(huì)有自己的理想

15、，做事也就會(huì)有高遠(yuǎn)的目標(biāo)?！白x書養(yǎng)性”這個(gè)目標(biāo)定得高一些，是取法乎上?！白x書養(yǎng)性”其實(shí)是“大格局”，也可以從人生觀、世界觀培養(yǎng)的角度來(lái)看。人生觀和世界觀決定人對(duì)整個(gè)人生意義和世界價(jià)值的基本看法，包括人生的意義、真善美、生與死的本質(zhì)、人與自然、人性與社會(huì)性、社會(huì)公平的準(zhǔn)則、倫理道德的底線，等等，這些問(wèn)題都是本源性的，有的還富于哲學(xué)含義，屬于終極關(guān)懷。對(duì)這些本源性的探討與摸索，也就導(dǎo)向人生觀、世界觀的確立，可能從根本上決定人一生的追求及其思想行為模式。這種人生觀、世界觀的培養(yǎng)，甚至比知識(shí)獲取更加重要。而讀書，特別是在浮躁的信息時(shí)代培養(yǎng)起良好的閱讀品味和習(xí)慣，對(duì)于建構(gòu)健全的人生觀、世界觀是至關(guān)重要的

16、。下面再圍繞如何讀書，給大家一些建議。讀些基本的書，讀經(jīng)典這里我順便說(shuō)說(shuō)如今大學(xué)普遍實(shí)行的通識(shí)教育。所謂通識(shí)教育，應(yīng)當(dāng)包含這么幾層含義：這是面對(duì)所有大學(xué)生的教育；又是相對(duì)專業(yè)教育而言，屬于非專業(yè)、非職業(yè)性的教育，與專業(yè)教育可以互相補(bǔ)充；還有，這是全人教育或博雅教育，通過(guò)接觸人類文化的精粹，在人文、社會(huì)、自然科學(xué)等領(lǐng)域獲取通識(shí)，培養(yǎng)有教養(yǎng)、有能力、有責(zé)任的公民，最好是那種有通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的人。這樣來(lái)定位的通識(shí)教育，就不只是課程的調(diào)整補(bǔ)充，更不是來(lái)些拼盤點(diǎn)綴，而是實(shí)行一種更利于培養(yǎng)健全人格和博雅精神的教育理念。通識(shí)教育最重要的還是讀書，是引導(dǎo)學(xué)生接觸人類文化經(jīng)典。不要搞知識(shí)“拼盤”，

17、要讀一些相對(duì)公認(rèn)的基本的書，而且要通讀。在短短三四年寶貴的大學(xué)時(shí)光，與其浮光掠影讀許多“節(jié)選”或概論，東張西望上各種“好聽(tīng)”的講座，還真不如通讀一二十種經(jīng)典。各種“概論”或者“文學(xué)史”“哲學(xué)史”“藝術(shù)史”也有用，就是提供基本的知識(shí)背景和書目，但這不能取代原典的通讀。想知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗，閱讀經(jīng)典，要的就是那種了解、思考、涵養(yǎng)的過(guò)程，這是“養(yǎng)性”也就是精神成長(zhǎng)的必須途徑。我主張各個(gè)大學(xué)減少一點(diǎn)“拼盤”的通識(shí)課，不能滿足于開設(shè)那些有轟動(dòng)效應(yīng)能吸引聽(tīng)眾的講座，而應(yīng)當(dāng)多開設(shè)中外經(jīng)典通讀課程。比如一學(xué)期就讓學(xué)生通讀四、五種經(jīng)典。老師適當(dāng)引導(dǎo)，不多講，主要學(xué)生自己讀。每學(xué)期都安排一些，在一定范

18、圍內(nèi)規(guī)定學(xué)生選修。這不難做到。如果學(xué)校沒(méi)有安排這方面的課，同學(xué)們可以自己來(lái)安排，給自己設(shè)計(jì)一份書單，比如，三四年時(shí)間，通讀二三十種基本的書，也就是中外古今的經(jīng)典，首先考慮是公認(rèn)的那些經(jīng)典，也適當(dāng)考慮自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的需要。還應(yīng)當(dāng)讀點(diǎn)偉人的傳記和文學(xué)作品。在這個(gè)平面化、粗鄙化的空氣中，這些傳奇人物的事跡會(huì)讓人感受到何謂英雄氣概，何謂獻(xiàn)身精神。二三十種書量不算大，大學(xué)幾年能堅(jiān)持讀下來(lái)，就很不錯(cuò)了，一定大有獲益。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)閱讀，還是紙質(zhì)書閱讀，首先都要重視安排讀經(jīng)典。經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史篩選沉淀下來(lái)的，是人類智慧的結(jié)晶。年輕時(shí)多讀一些經(jīng)典，可以為精神成長(zhǎng)打底子?；蛟S，現(xiàn)在的青年人接觸經(jīng)典會(huì)有隔膜，包括語(yǔ)言形式

19、上的隔膜，這是很自然的。閱讀經(jīng)典需要沉得下心來(lái)，需要“磨性子”，這也是“養(yǎng)性”，是涵養(yǎng)過(guò)程。有一份超越，有一份尊崇，盡可能調(diào)動(dòng)自己的感覺(jué)與靈性去接近，去理解，就能深入堂奧，高雅的興趣就會(huì)慢慢培養(yǎng)出來(lái)。現(xiàn)在那種顛覆經(jīng)典的東西太多，網(wǎng)絡(luò)閱讀的弊害之一，就是“文化快餐”的東西太多。一些學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品接觸相當(dāng)有限，即使有所接觸，也不見(jiàn)得是經(jīng)典原作，可能也就是上網(wǎng)讀一些好玩的輕松的東西，包括“惡搞”的文字，這很容易受到價(jià)值消解、相對(duì)主義甚至游戲人生的思想影響，而且把閱讀品位也敗壞了，這真有“終生受損”的危險(xiǎn)。讀書總不能抓到什么是什么。這一點(diǎn)特別要注意，網(wǎng)上閱讀一般容易無(wú)計(jì)劃，跟潮流。如果要“充電”，就必

20、須有一定的計(jì)劃性，還要注重經(jīng)典性，多選適合“悅讀”、又啟迪心智的作品，而不能采取網(wǎng)上閱讀的那種姿態(tài)，只跟隨潮流，或者完全由著性子來(lái)讀。建議每人都有一份自己的書單，設(shè)定在幾年內(nèi)，應(yīng)當(dāng)讀哪些書。要有計(jì)劃，有整體考慮，讓讀書有些系統(tǒng)。書單要考慮時(shí)間的安排，有可行性，一般來(lái)說(shuō)，可以包括三部分，是可以套在一起彼此交錯(cuò)的三個(gè)圓圈。最外圍的是通識(shí)的部分，這些書應(yīng)當(dāng)是最基本的，凡是上過(guò)大學(xué)受過(guò)良好教育的人，都應(yīng)當(dāng)讀過(guò)的。主要是中外文化經(jīng)典，是最基本的書。閱讀的目的，是接觸中外文化經(jīng)典，感受人類智慧的結(jié)晶。這是一部分，最外圍的一個(gè)大的閱讀圈，量不一定很多，比如大學(xué)三四年能通讀十來(lái)種中外經(jīng)典，就很不錯(cuò)了。第二部分

21、，是與自己從事專業(yè)或者職業(yè)相關(guān)的部分。比如，學(xué)物理的，可以給自己安排讀點(diǎn)化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物，以及信息科學(xué)等方面的書，還有就是與物理學(xué)有關(guān)的鄰近學(xué)科領(lǐng)域方面的書，也可以以讀點(diǎn)類似科技史、科技哲學(xué)，以及教育類等領(lǐng)域的書。學(xué)文科的，也要讀點(diǎn)理科的書。這樣做的目的是打基礎(chǔ)，拓展專業(yè)視野，觸類旁通，活躍思維。第三部分，實(shí)際上就是核心部分。這一部分的書目主要圍繞自己的專業(yè)，或者自己特別感興趣，希望有所研究，有所發(fā)展的那些專業(yè)的書。應(yīng)當(dāng)有比較明確的指向。倒過(guò)來(lái)看，最核心的那個(gè)部分，是專業(yè)和職業(yè)需要，當(dāng)然最好不完全就是現(xiàn)炒現(xiàn)賣的書，要有自己培養(yǎng)保持興趣的課題或者領(lǐng)域。第四部分，可以是一些消遣的、娛樂(lè)的，但不應(yīng)當(dāng)是主體，也不必計(jì)劃太強(qiáng)，隨意讀一點(diǎn)，調(diào)節(jié)一下就可以了。閱讀經(jīng)典的獲益當(dāng)然有深有淺，但可能會(huì)有這么幾個(gè)