《夢(mèng)游天姥吟留別》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

1、新課導(dǎo)入御劍乘風(fēng)來，除魔天地間。有酒樂逍遙，無酒我亦癲。一飲盡江河，再飲吞日月。千杯醉不倒，唯我酒劍仙。夢(mèng)游天姥吟留別 李 白夢(mèng)游：天姥：吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意。屬歌行體。歌 行 吟解 題寫作目的：告別，寫詩贈(zèng)給留住在此地的朋友。夢(mèng)中游歷。所夢(mèng)內(nèi)容。留別： 李白，字 ，號(hào) ，中國古代最偉大的 詩人，有“ ”之稱。長于樂府與絕句，其詩風(fēng)格 ，語言熱烈奔放而清新自然，杜甫稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。與杜甫并稱“ ”，有李太白全集。太白青蓮居士浪漫主義李白（701762）詩仙豪放而飄逸李杜預(yù)習(xí)檢測(cè)瀛洲 天姥 剡溪 淥水腳著 謝公屐 倚石 澹澹石扉 訇然 鸞 魂悸長嗟 暝 殷巖泉 崩讀準(zhǔn)

2、字音ynmshnlzhujydnfihnlunjjimngynbng解釋下列加點(diǎn)字詞煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹勢(shì)拔五岳掩赤城我欲因之夢(mèng)吳越栗森林兮驚層巔熊咆龍吟殷巖泉須行即騎訪名山確實(shí)，實(shí)在有時(shí)超出 遮掩依據(jù)使戰(zhàn)栗 使震驚震動(dòng)等待、等到 ?？?談瀛洲，煙濤微茫/信難求；越人/語天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢(shì)拔五岳/掩赤城。天臺(tái)/四萬八千丈，對(duì)此欲倒/東南傾。 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮

3、生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥浩蕩/不見底，日月照耀/金銀臺(tái)。霓為衣兮/風(fēng)為馬，云之君兮/紛紛而來下?；⒐纳?鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍驚起/而長嗟。惟/覺時(shí)之枕席，失/向來之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？ 初讀詩歌，理解詩歌大意自由朗讀，用原文詩句回答以下問題：入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：揭示全詩主題的兩句詩是：“?？驼勫?，對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，失向來之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使

4、我不得開心顏”再讀詩歌，整體感知入夢(mèng)之由 夢(mèng)游之景 夢(mèng)醒長嘆 理清思路?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。天姥山特點(diǎn)？如何寫的？夸張、對(duì)比、動(dòng)詞、側(cè)面烘托，以虛寫實(shí)神奇、高大、雄偉景仰向往第一段入夢(mèng)之由瀛洲難求，天姥可睹。 第一段 ：入夢(mèng)之由 第二段 ：夢(mèng)游之景本段先后共描繪了四幅夢(mèng)游圖景：1、月夜渡湖2、登山奇景3、夜幕山景4、仙人登場(chǎng)思考：本段先后共描繪了幾幅夢(mèng)游圖景， 第二段 ：夢(mèng)游之景假如你進(jìn)入李白的這個(gè)夢(mèng)中，可以選擇一副最喜歡的圖景拍攝下來，你會(huì)選擇哪一副？請(qǐng)以下面的形式談?wù)勀愕睦碛?。我最喜歡一幅圖是

5、，這幅畫對(duì)應(yīng)的詩文是（有感情地朗誦后運(yùn)用富有詩意的語言描繪出來），在這幅畫里有等意象，營造一種意境，運(yùn)用了手法，在這副畫里我感受到詩人的情感。小組活動(dòng)第三部分：夢(mèng)醒長嘆 這幾句表現(xiàn)詩人怎樣的復(fù)雜心境？ 有夢(mèng)醒后的“人生如夢(mèng)”惆悵與傷感，有逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面； 有擺脫世人“傷離別”而表現(xiàn)的灑脫（扣題目“留別”二字）； 更有不事權(quán)貴的豪情。課堂辯論展風(fēng)采對(duì)于“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”表達(dá)的思想，有人認(rèn)為是積極的，有人認(rèn)為是消極的，你是如何認(rèn)識(shí)的？知人論世明重點(diǎn)本詩是一首留別詩，可詩人并沒有抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美，為什么

6、？ 唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)。”但玄宗只把他看作詞臣讓他寫詩作詞做消遣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yn)州話別，臨行作本詩。 重點(diǎn)探究本詩是一首留別詩，可詩人并沒有抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美，為什么？一方面，詩人通過構(gòu)造一個(gè)離奇變幻、自由壯美的極樂仙境來表達(dá)自己對(duì)自由樂土和對(duì)理想世界的熱烈追求。另一方面，用

7、神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，以此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的不滿和憎惡。兩相對(duì)比，詩人毅然決然地做出了自己的選擇：在世間像神仙一樣縱情山水，恣意游樂，追求心靈自由。如何理解“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！” ？寫出了詩人怎樣的藝術(shù)形象？ 長安曾是李白一生的向往，在這里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲烏棲曲得到了“四明狂客”賀知章的賞識(shí)，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。 “安能摧

8、眉折腰事權(quán)貴”，讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。 這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對(duì)自由充滿向往。 單元主題：生命的詩意 李白的人生在天寶三年經(jīng)歷了一次沉重的挫折，但經(jīng)歷了挫折后的李白卻走出了與官宦之道不一樣的精彩人生，繡口一吐，就吐出了半個(gè)盛唐。人生總會(huì)有燦爛的陽光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。讓我們從李白人生如夢(mèng)的感慨中感悟到他積極一面，相信烏云上面有晴空，風(fēng)雨過后是彩虹?？?結(jié)一. 全詩脈絡(luò):入夢(mèng)緣由夢(mèng)游歷程夢(mèng)入仙境留別抒懷夢(mèng)前夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游夢(mèng)醒夢(mèng)游鏡湖夢(mèng)游山景自由的夢(mèng)境黑暗的現(xiàn)實(shí)對(duì)比中心思想：本詩通過記夢(mèng)游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了