夏商周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)１

1、第一單元 古代中國的政治制度 1.1.1 夏商周的政治制度【教學(xué)目標(biāo)標(biāo)】 目 標(biāo)內(nèi) 容容知識(shí)與能力力過程與方法情感態(tài)度價(jià)價(jià)值觀識(shí)記理解運(yùn)用夏商的政治制度王位世襲制制、夏商商的中央央地方制制度概況況宗法制與分分封制的的關(guān)系及及其實(shí)質(zhì)質(zhì)、作用用通過學(xué)習(xí)早早期政治治制度的的特點(diǎn)探探究宗法法制與分分封制對(duì)對(duì)我國社社會(huì)發(fā)展展帶來的的深遠(yuǎn)影影響，培培養(yǎng)學(xué)生生全面、客客觀和公公正評(píng)價(jià)價(jià)歷史事事件的能能力問題探究通過對(duì)我國國早期政政治制度度的特點(diǎn)點(diǎn)分析，說說明中國國作為一一個(gè)統(tǒng)一一的多民民族國家家的形成成與發(fā)展展，其官官僚政治治與體制制管理，無無不與古古代有著著密切的的聯(lián)系。西周的分封制對(duì)象、權(quán)利利及義務(wù)務(wù)發(fā)

2、展演變、作作用歷史比較問題探究西周的宗法制含義、特點(diǎn)點(diǎn)及基本本原則、實(shí)實(shí)質(zhì)作用用【教材結(jié)構(gòu)構(gòu)及重點(diǎn)點(diǎn)難點(diǎn)】一、夏商的的政治制制度1.王位世世襲取代代禪讓制制夏商的中中央地方方制度二、西周的的分封制制主要內(nèi)容容及特點(diǎn)點(diǎn)2.作用及及發(fā)展演演變?nèi)?、西周的的宗法制?含義2. 特點(diǎn)點(diǎn)及基本本原則3實(shí)質(zhì)及及作用重點(diǎn)：分封封制、宗宗法制難點(diǎn)：分封封制與宗宗法制的的關(guān)系【教學(xué)方法法】本節(jié)課主要要采用談?wù)勗捴v述述法進(jìn)行行，同時(shí)時(shí)配合提提問、史史料閱讀讀、課堂堂討論等等方法，調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生生的學(xué)習(xí)習(xí)積極性性，培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生思思考、分分析問題題的能力力。結(jié)合合本節(jié)課課圖片較較多的特特點(diǎn)，在在教學(xué)過過程中可可結(jié)合圖圖來講解

3、解，增強(qiáng)強(qiáng)教學(xué)的的直觀性性?！緦?dǎo)入新課課】關(guān)于大禹治治水的傳傳說，同同學(xué)們卻卻是耳熟熟能詳?shù)牡摹６兄袊鴩壹业男纬沙桑c傳傳說中的的大禹治治水有密密切的聯(lián)聯(lián)系。大大禹治水水需要統(tǒng)統(tǒng)一指揮揮和動(dòng)員員各地人人民的力力量，加加強(qiáng)對(duì)人人民的組組織管理理。所以以，大禹禹治水和和發(fā)展農(nóng)農(nóng)業(yè)的過過程就成成為打破破氏族部部落組織織，由地地域關(guān)系系代替血血緣關(guān)系系，王權(quán)權(quán)專制代代替氏族族民主，國國家行政政管理逐逐步成長長的過程程。伴隨隨著私有有制和階階級(jí)對(duì)立立的發(fā)展展，由于于戰(zhàn)爭的的頻繁，禹禹的權(quán)力力越來越越大，以以致發(fā)展展成個(gè)人人專斷。據(jù)據(jù)說有一一次禹召召集各部部落首領(lǐng)領(lǐng)開會(huì)，一一個(gè)首領(lǐng)領(lǐng)因遲到到而被禹禹殺

4、了?？煽梢?，禹禹似乎已已不是群群眾的首首領(lǐng)，而而是至高高無上的的國王了了。這反反映了中中國早期期的政治治管理制制度開始始具備雛雛形，由由此導(dǎo)入入新課-夏、商商、周三三代政治治制度的的演變【講述內(nèi)容容】 一、夏夏商的政政治制度度約公元前220700年，禹禹正式建建立了我我國第一一個(gè)王朝朝-夏。設(shè)問：此時(shí)時(shí)的夏朝朝已經(jīng)不不是一個(gè)個(gè)部落而而是一個(gè)個(gè)國家。為為什么？（讓學(xué)學(xué)生思考考回答）教師歸納總總結(jié)：部部落是按按血緣結(jié)結(jié)合在一一起的；國家按按地區(qū)來來管理的的，禹治治水成功功后，就就把天下下分為九九州，派派“九牧”去管理理，這表表明夏已已具有國國家的職職能，而而不是靠靠氏族的的血緣關(guān)關(guān)系來維維系。還還

5、有一點(diǎn)點(diǎn)值得同同學(xué)們注注意的就就是：禹禹死之后后，由他他的兒子子啟以世世襲制而而不是“禪讓制制”的形式式繼承了了王位。1.王位世世襲取代代禪讓制制設(shè)問：王位位世襲取取代禪讓讓制，這這是一種種退步呢呢，還是是一種社社會(huì)的進(jìn)進(jìn)步呢？為什么么原因何何在？傳說中，禹禹一方面面奉行“禪禪讓”同同時(shí)也積積極培植植兒子啟啟的勢力力，禹死死后，雖雖推舉伯伯益為首首領(lǐng)，但但啟憑借借實(shí)力奪奪取了部部落聯(lián)盟盟首領(lǐng)的的位置，從從而結(jié)束束了這種種軍事民民主制的的歷史，此此后王位位世襲制制確立，它它通過“父父死子繼繼，兄終終弟及”的的形式，保保持著王王位在家家族內(nèi)部部的承繼繼，“家家天下”的的局面從從此確立立。奴隸隸社會(huì)

6、是是階級(jí)社社會(huì)的開開始，它它用“天天下為家家”的局局面打破破了原始始社會(huì)的的平等和和無剝削削壓迫的的“天下下為公”的的局面，但但這是一一個(gè)歷史史的進(jìn)步步。因?yàn)闉榕`社社會(huì)形態(tài)態(tài)的出現(xiàn)現(xiàn)是建立立在生產(chǎn)產(chǎn)力高于于原始社社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)力發(fā)展展水平的的基礎(chǔ)上上。從夏朝開始始就已經(jīng)經(jīng)建立起起從中央央到地方方的行政政管理制制度。2夏商的的中央地地方制度度對(duì)于夏商的的政治制制度，可可以引導(dǎo)導(dǎo)學(xué)生課課下去搜搜集有關(guān)關(guān)夏商的的官位及及其職能能的文獻(xiàn)獻(xiàn)和考古古資料來來進(jìn)一步步了解夏夏商政治治制度的的特點(diǎn)。最最后教師師給學(xué)生生概括指指出：夏夏商時(shí)從從中央到到地方就就已經(jīng)建建立起行行政管理理制度；最高的的時(shí)國王王，中央央

7、有相、卿卿士，地地方封侯侯、伯，有有臣屬的的方國。奴奴隸制的的等級(jí)關(guān)關(guān)系已初初步確立立。對(duì)后后周的分分封制和和宗法制制有直接接影響。 二、西周的的分封制制 公元元前10046年年，武王王發(fā)動(dòng)了了滅商的的總攻擊擊，紂王王逃回王王宮，自自焚而亡亡，商朝朝滅亡。武武王建立立周王朝朝，定都都鎬京，歷歷史上稱稱為西周周。設(shè)問：西周周建立后后，為什什么要建建立分封封制度呢呢？西周政權(quán)剛剛剛建立立不久，武武王姬發(fā)發(fā)即因病病而亡，成成王姬誦誦年幼即即位，由由其叔父父周公姬姬旦攝政政。當(dāng)時(shí)時(shí)，管叔叔、蔡叔叔、霍叔叔作為宗宗親諸侯侯，被封封于殷都都周圍監(jiān)監(jiān)視殷商商遺民，謂謂之“三三監(jiān)” 。他們們不滿周周公攝政政，

8、勾結(jié)結(jié)紂王之之子武庚庚及東夷夷部族發(fā)發(fā)動(dòng)叛亂亂。周公公毅然平平定內(nèi)亂亂、率部部出師東東征，西西周政權(quán)權(quán)才得以以穩(wěn)定。面面對(duì)周初初出現(xiàn)的的內(nèi)外叛叛亂，周周公敏銳銳地意識(shí)識(shí)到，沒沒有一套套完善的的典章禮禮儀制度度和宗法法等級(jí)秩秩序，單單靠武力力征服或或刑罰鎮(zhèn)鎮(zhèn)壓是不不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)社會(huì)安安定和國國家大治治的。為為此，他他主持進(jìn)進(jìn)行大規(guī)規(guī)模的立立法活動(dòng)動(dòng)，建立立起一套套典章禮禮儀制度度與宗法法等級(jí)秩秩序。 設(shè)設(shè)問：分分封制度度到底是是一項(xiàng)什什么樣的的政治制制度？主要內(nèi)容容及特點(diǎn)點(diǎn)講解分封制制時(shí)，可可以先給給出學(xué)生生以下兩兩段材料料：材料一 據(jù)史料料記載，周周武王病病死后，子子成王誦誦繼立。成成王年幼幼，武

9、王王弟周公公旦輔政政，而帶帶兵駐守守在殷都都周圍的的管叔、蔡蔡叔等貴貴族懷疑疑周公有有奪取王王位的意意圖，對(duì)對(duì)周公極極為不滿滿，致使使紂子武武庚有機(jī)機(jī)可乘，拉拉攏二叔叔，又聯(lián)聯(lián)合東方方的徐奄奄等部起起兵反周周，經(jīng)過過三年苦苦戰(zhàn)，才才被平定定。戰(zhàn)后后，周公公意識(shí)到到分封勢勢在必行行，在“吊二叔叔之不咸咸”之余,“封建親親戚，以以蕃屏周周”。材料二 據(jù)史料料記載，周周初封建建的諸侯侯，主要要是同姓姓（姬姓姓）子弟弟；荀荀子儒效篇篇說：周公“兼制天天下，立立七十一一國，姬姬姓獨(dú)居居五十三三人。”左傳傳昭公二二十八年年也說說：“昔武王王克商，光光有天下下，其兄兄弟之國國者十有有五人，姬姬姓之國國者四十

10、十人，皆皆舉親也也?！痹O(shè)問：從以以上材料料中可以以看出實(shí)實(shí)行分封封制的目目的是什什么？又又有什么么特點(diǎn)哪哪？通過閱讀材材料，培培養(yǎng)學(xué)生生論從史史出的習(xí)習(xí)慣。最最后教師師指導(dǎo)學(xué)學(xué)生觀察察課本提提供西西周分封封形勢圖圖，得得出以下下認(rèn)識(shí)：周朝對(duì)對(duì)建國的的元老、功功臣、親親屬和先先世的后后代等進(jìn)進(jìn)行大分分封。分分封的目目的是為為了加強(qiáng)強(qiáng)和鞏固固西周的的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時(shí)期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地

11、的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個(gè)諸侯國。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國的位置)：在東方分封了魯、齊等國；在北方分封了燕等國；在南方分封了吳、楚等國；在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國。西周成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國家。最后通過學(xué)學(xué)習(xí)讓學(xué)學(xué)生研討討一下分分封制的的作用。（可可讓學(xué)生生課前準(zhǔn)準(zhǔn)備，事事先查找找資料）2.作用及及發(fā)展演

12、演變教師在上課課時(shí)做一一下指導(dǎo)導(dǎo)。然后后根據(jù)教教師自己己查找的的資料和和有關(guān)文文獻(xiàn)做以以下概述述：首先，分封封制大封封同姓子子弟、功功臣及古古帝王之之后，讓讓他們?cè)谠谧约旱牡闹T侯國國內(nèi)享有有一定的的特權(quán)，能能夠按照照自己的的想法進(jìn)進(jìn)行政治治、經(jīng)濟(jì)濟(jì)以及文文化方面面的建設(shè)設(shè)，這就就避免了了類似于于管叔及及蔡叔的的事情的的發(fā)生，暫暫時(shí)地滿滿足了西西周奴隸隸主貴族族的欲望望及要求求，緩和和了奴隸隸主貴族族之間的的矛盾，起起到了“穩(wěn)定政政局”的作用用。在分分封過程程中，周周公要求求那些受受封諸侯侯在治理理諸侯國國過程中中要“啟以商商政，疆疆以周索索”或“啟以夏夏政，疆疆以戎索索”，要實(shí)實(shí)行文王王“德明

13、慎慎罰”的方針針，廣求求“殷先哲哲王”的“保民”辦法。通通過這些些措施，極極大地緩緩和了征征服者與與被征服服者的矛矛盾，降降低了殷殷民及其其他族人人的反抗抗情緒，起起到了“鎮(zhèn)撫各各族”的作用用。周王王室的統(tǒng)統(tǒng)治范圍圍擴(kuò)大。其其次，在在西周王王朝的四四周分布布著肅慎慎、山戎戎、鬼方方、羌、濮濮越等少少數(shù)民族族。這些些少數(shù)民民族經(jīng)常常性地侵侵?jǐn)_西周周的邊界界，掠奪奪財(cái)富，而而西周在在這些邊邊界建立立諸侯國國，派王王室貴族族等直接接管理，一一方面直直接加強(qiáng)強(qiáng)了周王王室的統(tǒng)統(tǒng)治力量量，對(duì)一一些少數(shù)數(shù)民族以以及一些些外族起起到一定定的威懾懾作用；另一方方面有利利于該地地區(qū)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的發(fā)展展，有利利于邊疆疆地

14、區(qū)與與王畿之之間的政政治、經(jīng)經(jīng)濟(jì)以及及文化交交流，加加速先進(jìn)進(jìn)文化及及先進(jìn)生生產(chǎn)技術(shù)術(shù)的傳播播，從而而為抵御御外侮，鞏鞏固邊防防提供堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)的物物質(zhì)后盾盾，起到到其應(yīng)該該起的作作用。像像太王長長子太伯伯和次子子仲雍渡渡江南下下，在太太湖沿岸岸建立吳吳國。他他們與當(dāng)當(dāng)?shù)厝嗣衩窠Y(jié)合，不不但對(duì)開開發(fā)吳越越作出了了貢獻(xiàn)，而而且還加加強(qiáng)了對(duì)對(duì)巴、濮濮、越、鄧鄧等部的的控制。最最終使周周王確立立天下共共主的地地位。諸侯受分封封的土地地理論上上在其死死后可由由周王室室收回重重新分配配，但一一般是世世襲，一一些諸侯侯國的勢勢力日益益強(qiáng)大。春春秋時(shí)期期，隨著著井田制制的瓦解解和爭霸霸戰(zhàn)爭的的發(fā)展，周周朝王室室衰微

15、，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。在實(shí)行分封封制的同同時(shí)，西西周實(shí)行行了宗法法制度，形形成了森森嚴(yán)的等等級(jí)制。三、西周的的宗法制制設(shè)問：什么么是宗法法制？1含義宗法制是與與分封制制互為表表里的政政治制度度。宗法法制淵源源于原始始社會(huì)末末期產(chǎn)生生的父權(quán)權(quán)家族和和宗族制制度，是是在中國國古代宗宗族國家家制度的的形成過過程中，為為調(diào)整人人們之間間的血緣緣親屬關(guān)關(guān)系，維維護(hù)其倫倫理道德德秩序和和社會(huì)等等級(jí)制度度，逐步步建立起起來的一一種家族族和宗族族集團(tuán)的的法律規(guī)

16、規(guī)范。設(shè)問：宗法法制基本本原則及及特點(diǎn)是是什么呢呢？2. 特點(diǎn)點(diǎn)及基本本原則 可先讓讓學(xué)生看看以下圖圖表，然然后讓學(xué)學(xué)生回答答。利用西周周宗法制制度示意意圖，引引導(dǎo)學(xué)生生分析西西周宗法法制度的的特點(diǎn)和和基本原原則；明明確大宗宗、小宗宗的概念念，大宗宗、小宗宗之間的的關(guān)系。最后教師結(jié)結(jié)合西西周宗法法制度示示意圖和和西周周分封和和等級(jí)制制度示意意圖講講解宗法法制度是是父系家家長制演演變而來來的宗法法關(guān)系，建建立了一一套族權(quán)權(quán)與政權(quán)權(quán)相結(jié)合合的統(tǒng)治治制度。這這是一種種從嫡長長子繼承承制為基基本特征征的權(quán)力力分配制制。宗法法制的基基本規(guī)則則，是將將每個(gè)宗宗族中的的嫡長子子一支確確立為大大宗，居居于同宗

17、宗中的支支配地位位或主導(dǎo)導(dǎo)地位；而把其其他庶子子分立為為小宗，處處于大宗宗的從屬屬地位或或次要地地位；宗宗主照例例由大宗宗擔(dān)任，并并且世襲襲繼承。因因此，宗宗法制從從一產(chǎn)生生時(shí)起，就就是基于于確定繼繼承順序序的需要要而形成成的一種種等級(jí)制制度，以以鞏固奴奴隸主的的統(tǒng)治。 (教師講講解圖后后，講一一步歸納納要點(diǎn)如如下) 嫡長子子繼承，其其余子分分封。 構(gòu)成了了“王臣公公，公臣臣大夫，大大夫臣士士”的等級(jí)級(jí)制度。 天子、諸諸侯、卿卿大夫、士士構(gòu)成統(tǒng)統(tǒng)治階級(jí)級(jí)，士以以下的平平民和奴奴隸是被被統(tǒng)治階階級(jí)。3實(shí)質(zhì)及及作用設(shè)問：分封封制和宗宗法制的的關(guān)系如如何？宗宗法制度度實(shí)質(zhì)是是什么？西周實(shí)行宗宗法制原

18、原則下的的分封制制。周天天子以“受受命于天天”自居居，號(hào)稱稱“天之之元子”，是是天下同同姓宗族族的大宗宗，居于于至高無無上的絕絕對(duì)支配配地位。其其王位由由嫡長子子世襲繼繼承，其其他庶子子則作為為小宗被被分封為為各地諸諸侯。各各地諸侯侯在各自自封國內(nèi)內(nèi)又是同同姓宗族族的大宗宗，其王王位也由由嫡長子子世襲繼繼承，其其余庶子子則作為為小宗分分封為卿卿大夫。卿卿大夫在在自己封封地里又又是同姓姓宗族的的大宗，其其封爵仍仍由嫡長長子世襲襲繼承，其其他庶子子作為小小宗分封封為士。這這樣，根根據(jù)宗法法制與分分封制，便便形成了了天子、諸諸侯、卿卿大夫、士士等各級(jí)級(jí)宗主貴貴族構(gòu)成成的金字字塔式的的等級(jí)制制結(jié)構(gòu)。各

19、各個(gè)等級(jí)級(jí)之間的的相互關(guān)關(guān)系，既既是大小小宗關(guān)系系，也是是上下級(jí)級(jí)關(guān)系。每每一個(gè)等等級(jí)都必必須服從從上一個(gè)個(gè)等級(jí)，并并有義務(wù)務(wù)盡其納納貢、服服役等責(zé)責(zé)任。周周天子位位居金字字塔頂端端，不僅僅是所有有姬姓宗宗族的大大宗，而而且通過過“同姓姓不婚” 、“娶娶于異姓姓” 的的聯(lián)姻原原則，又又成為有有甥舅關(guān)關(guān)系的異異姓宗族族的共主主。于是是，宗法法等級(jí)制制度遂成成為確立立社會(huì)等等級(jí)秩序序、維護(hù)護(hù)宗主貴貴族統(tǒng)治治的政治治法律工工具。關(guān)于宗法制制的作用用和對(duì)后后世的影影響，可可留課下下上網(wǎng)或或去圖書書館查找找有關(guān)資資料自己己獲取和和了解。最后給學(xué)生生留一個(gè)個(gè)討論題題，供課課下研討討及對(duì)本本課知識(shí)識(shí)的鞏固固

20、?！菊n后研討討】尚書大傳傳說：“周公攝攝政，一一年救亂亂，二年年克殷，三三年踐奄奄，四年年建衛(wèi)侯侯，五年年?duì)I成周周，六年年制禮作作樂?！贝笏枷胂爰铱鬃幼诱J(rèn)為“克克己復(fù)禮禮曰仁”， 而中國古古代文人人士大夫夫的人生生設(shè)計(jì)：“修身身、齊家家、治國國、平天天下”中中，“修修身”最最重要的的一項(xiàng)就就是習(xí)“禮禮”。由由此可見見“禮”在中國國古代的的重要性性。以維護(hù)宗法法制的禮禮樂制度度，與封封邦建國國的分封封制以及及嫡長子子繼承制制為核心心的宗法法制構(gòu)成成西周古古代宗族族國家制制度的核核心內(nèi)容容。請(qǐng)大大家上網(wǎng)網(wǎng)或去圖圖書館查查找有關(guān)關(guān)禮樂文文化的資資料，了了解西周周法制對(duì)對(duì)中國封封建法制制和現(xiàn)代代法制產(chǎn)

21、產(chǎn)生了什什么影響響？ 提示：如西西周法制制中“敬德德保民”的的政治思思想、“明德德慎罰” 的法律律思想、“禮不下下庶人，刑刑不上大大夫”的統(tǒng)治思想想，對(duì)中國國封建法法制和現(xiàn)現(xiàn)代法制制產(chǎn)生了了什么影影響?！颈菊n小結(jié)結(jié)】在中華早期期政治文文明形成成的階段段，夏朝朝是中國國古代第第一個(gè)國國家政權(quán)權(quán)。禹是是夏朝的的開國之之君，并并開創(chuàng)了了父傳子子的“家天下下”制度。這這是從氏氏族社會(huì)會(huì)的民主主管理向向國家行行政管理理過渡的的歷史轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折。夏夏商已有有一套從從中央到到地方的的行政管管理制度度。西周周滅商以以后，作作為人類類歷史上上的第三三個(gè)奴隸隸制國家家。在吸吸收商朝朝滅亡教教訓(xùn)的前前提下，西西周統(tǒng)治治者以宗宗法制度度為基礎(chǔ)礎(chǔ)，創(chuàng)建建了“封諸侯侯、建藩藩衛(wèi)”制度，即即