談古論今話讀書課件

1、 談古論今話讀書商洛學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院 楊增強 請問：世界讀書日是哪一天？今年是第幾個世界讀書日？ 2011年世界人均讀書統(tǒng)計 中國國民人均閱讀圖書為4.35本。 日本40本、韓國11本、法國20本、以色列60本。 還有來自聯(lián)合國對世界500強企業(yè)家讀書情況進行調(diào)查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)：日本企業(yè)家一年讀書50本，中國企業(yè)家一年讀書0.5本，相差100倍。 再就是來自網(wǎng)上的一項相關(guān)國家每年人均購書量的數(shù)據(jù)：以色列64本、俄羅斯55本、美國50本，而中國平均每人每年購書不足5本。 聯(lián)合國教科文組織選擇4月23日的靈感來自于一個美麗的傳說。4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是加泰羅尼亞地區(qū)大眾節(jié)日“圣

2、喬治節(jié)”。傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈的禮物一本書，象征著知識與力量。每到這一天，加泰羅尼亞的婦女們就給丈夫或男朋友贈送一本書，男人們則會回贈一枝玫瑰花。實際上，同一天也是莎士比亞出生和去世的紀念日，又是美國作家納博科夫、法國作家莫里斯德魯昂、冰島諾貝爾文學(xué)獎得主拉克斯內(nèi)斯等多位文學(xué)家的生日，所以這一天成為全球性圖書日看來“名正言順”。 一、書是什么 定義：一種記錄、分析、總結(jié)、組織、討論及解釋信息的用以增長知識、加深理解、提升并教育人類大腦的裝置，該裝置需要視覺、有觸碰的感官形式存在并使用。不同的人對書有不同的理解和解釋。教育家說書是智慧的鑰匙。政治家說書是時代的生命。經(jīng)濟家說

3、書是致富的信息。文學(xué)家說書是人類的補品。史學(xué)家說書是進步的階梯。奮斗者說書是人生的向?qū)?。探索者說書是通向彼岸的船。迷惘者說書是心中的啟明星。學(xué)生們說書是不開口的老師。求知者說書是饑餓時的“美餐”。人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。普希金（俄國詩人） 書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。莎士比亞（英國劇作家） 二、讀書的重要性 1、讀書可以啟蒙 孔融讓梨 孔融(153208)，字文舉，東漢文學(xué)家，建安七子之首。魯國（今山東曲阜）人?？兹谛r候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，

4、父母親非常喜愛他。 2、讀書可以益智 晏子（前578-500）出使楚國。楚王因為他身材矮小，就在城門旁邊特意開了一個小洞，讓晏子從小洞中進去。晏子不肯進去，說：“只有出使狗國的人，才從狗洞中進去?，F(xiàn)在我出使的是楚國，不應(yīng)該是從此門進去吧?！庇拥娜酥缓酶牡勒堦套訌拇箝T中進去。 3、讀書可以壯志清光緒年間，孫中山從日本留學(xué)歸來，途經(jīng)武昌總督署，想見時任湖廣總督的張之洞，與其談?wù)勚螄笥嫛Ｋ蜷T官遞上名片，上書“學(xué)者孫文求見之洞兄”。張之洞一瞧很不高興，問門官來者何等樣人？門官回答：是一介儒生。張之洞令人拿來紙筆，寫了一行字，叫門官傳給求見者。孫中山一看，紙上寫道：“持三字貼，見一品官，儒生安敢稱

5、兄弟；”這分明是一副對聯(lián)的上聯(lián)。孫中山微微一笑，提筆寫下一行字叫門官呈上。張之洞見紙上寫道：“行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯?！彼挥砂底泽@訝來者的氣度和才學(xué)，急令門官大開中門，把這位風(fēng)華正茂的年輕儒生迎接進府。 4、書籍的功能與作用 從社會效益角度講，書籍具有以下四種基本功能：文化傳承、輿論導(dǎo)向、信息傳播和休閑娛樂功能。 文化傳承功能。書籍使得古人的智慧結(jié)晶能保存下來并傳給我們當代人； 輿論導(dǎo)向功能。書籍可以通過對讀者進行思想教化，從而達到引導(dǎo)輿論的作用； 讀書是創(chuàng)造的基礎(chǔ) 書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟,道出了讀書的苦。讀書的苦樂就是這樣不經(jīng)歷無數(shù)的苦就難有成功的樂。 凡是崇尚讀書的民

6、族，大多是生命力頑強的民族。全世界讀書最多的民族是猶太族，平均每人每年讀書64本。以色列的人文發(fā)展指數(shù)居全世界第21位，是中東地區(qū)最高的國家?？釔圩x書使猶太人成為一個優(yōu)秀的民族。 一代偉人毛澤東曾說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。毛澤東從少年起，就勤奮好學(xué)，酷愛讀書，而且他的讀書欲望，隨著年齡的增長而愈來愈強烈。在毛澤東的讀書生涯中，其學(xué)習(xí)方法可歸結(jié)為惜時、博覽，學(xué)習(xí)精神則可歸納為苦讀、堅持。毛澤東作為一個領(lǐng)袖，其堅持不懈的讀書精神也應(yīng)該是值得我們認真學(xué)習(xí)的，“沒有時間”根本不應(yīng)該成為不讀書的借口。 2、生活感悟類書籍 這類書是古往今來的智者在他們所經(jīng)歷的時代和社會生

7、活中總結(jié)出來的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗的取得，付出了他們艱辛的努力、汗水、智慧，甚至是鮮血和生命。因而非常寶貴。 3、中外古典文學(xué)名著 這類書籍是人們用文學(xué)的手法，描繪、演繹社會和生活，揭示人生的真諦。文學(xué)就是人學(xué)。 4、哲學(xué)讀物 這類書籍讓人們對紛繁復(fù)雜的人生和社會進行理性的思考、思辨，幫助人們認識事物的本質(zhì)，尋求最科學(xué)合理的規(guī)律，把握人生，順應(yīng)社會前進的方向。 四、怎樣讀書（一）樹立遠大志向，鑄就堅強毅力 （二）刻苦讀書 韋編三絕 孔子為讀易而多次翻斷了牛皮帶子的簡。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。 懸梁刺股 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué)，常常是廢寢忘食。讀書時間

8、久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法，找一根繩子，一頭綁在自己頭發(fā)上， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，就會把頭皮扯痛， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。 戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦刺股的故事。 鑿壁借光 西漢時有一位著名的經(jīng)學(xué)家名叫匡衡，關(guān)于他鑿壁偷光讀書的故事，至今仍被人們傳為佳話。 李白小時候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。一次，他從學(xué)堂跑出來，到河

9、邊玩，看到一位老婆婆正拿著一根鐵杵在石頭上磨來磨去，李白很驚訝，就問老婆婆磨鐵杵做什么。老婆婆說：“我在磨針。”李白又問“這么粗的鐵杵何時能磨成針呢？”老婆婆說：“只要有恒心，鐵杵一定能磨成針?！崩畎茁犕旰軕M愧，從此刻苦學(xué)習(xí)，終于成為偉大的詩人 。 司馬光是宋代人，偉大的史學(xué)家、政治家、文學(xué)家。他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的人，寫出了流傳千古的資治通鑒。他說：讀重要之書，不可不背誦 。 曾國藩中國近代政治家、軍事家、理學(xué)家、文學(xué)家，官至武英殿大學(xué)士、兩江總督,是中國歷史上最有影響的人物之一，可是，他小時候的天賦卻不高。曾國藩是一個平凡的人，卻依靠自己的勤奮成為歷史上的

10、偉人。（三）有選擇的讀書 讀書是有風(fēng)險的。關(guān)于讀書的風(fēng)險，從三個方面去理解：讀一本壞書會讓人誤入歧途，因為壞書給人灌輸錯誤的觀念，讓人更加愚蠢；讀沒有價值的書浪費時間，耗損生命，猶如謀財害命，讀得越多損害就越大；書本給人造成幻覺，容易把人推向沒有知識的愚昧境界，這一點是最深層次的風(fēng)險，會窒息人的精神空間。 另外，讀書應(yīng)該以兩種方式開展，學(xué)習(xí)和懷疑。學(xué)習(xí)可以讓人掌握更多知識，更快進步。更有意義的是懷疑書籍可以發(fā)現(xiàn)謬誤，進而推翻錯誤的論斷，促進人類的進步。 散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的畏友，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂

11、于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書?！?（四）總結(jié)讀書方法 “好讀書不如讀好書，多讀書不如會讀書”。提到讀書的具體方法，首先應(yīng)當解決的問題是如何規(guī)避讀書的風(fēng)險，提高效益。有益是指看完一本書你有何收獲，有效是指能否把書中的東西轉(zhuǎn)化為智慧和能力，提高心智與素養(yǎng)。 每個人讀書都會有不同的方法。讀書的時候，要注意總結(jié)自己的方法，但是要堅持堅持兩條標準：讀智慧的書，智慧地讀書。 1毛澤東的讀書法 毛澤東畢生珍惜時間，博覽群書。其中“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動筆墨不讀書”是他主要的讀書方法。 2魯迅的讀書

12、法 一是泛覽, 二是硬看, 三是專精, 四是活讀, 五是參讀。 一代文豪魯迅先生也曾是寫對聯(lián)的好手。一次，塾師壽鏡吾老先生出了上聯(lián)“獨角獸”，讓學(xué)生們對下聯(lián)。立時塾房活躍起夾了，有的孩子對出“九頭鳥”，有的孩子對出“三腳蟾”，有的孩子對出“百足蟹”等等，惟獨周樟壽（魯迅原名）一語不發(fā)，等課堂上平靜下來后，他站起對出“比目魚”。課堂立時悄然，沒有再應(yīng)對的了。壽老先生稱贊周樟壽對得最好。因為“獨非數(shù)字卻有一”的意思，而“比”也非數(shù)字，卻相當于“二”。兩者雖俱無數(shù)字卻都有數(shù)的含義，真是恰到好處。 愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法 所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點等。 所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁卻不是逐字地略讀全文。在略讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。 所謂合，就是在略讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點與材料有機結(jié)合。經(jīng)過認真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達到總結(jié)、深化、提高的目的。 博學(xué)之， 審問之， 慎思之， 明辨之， 篤行之。 讀書、做人成功之路 書 目 推 薦 叔本華人生的智慧 傅佩榮 自我的覺醒 洛克菲勒留給兒子的三十八封信 英國的“記憶之父”的