世說(shuō)新語(yǔ)德行第一全文

1、世說(shuō)新語(yǔ)道德第一全文世說(shuō)新語(yǔ)道德第一全文4/4世說(shuō)新語(yǔ)道德第一全文世說(shuō)新語(yǔ)道德第一(2)全文（2）周子居常云：吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣！【說(shuō)明】周子居：名乘，字子居，東漢時(shí)人，不畏強(qiáng)暴，陳仲舉曾贊他為治國(guó)之器。時(shí)月：時(shí)間。黃叔度：名憲，字叔度，出身貧困，有道德，獲得時(shí)人贊嘆。【譯文】周子居常說(shuō)：我過(guò)一段時(shí)間見(jiàn)不到黃叔度，庸俗貪婪的想法就又滋生起來(lái)了！3）郭林宗至汝南，造袁奉高，車不斷軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人間其故，林宗曰：叔度汪汪如萬(wàn)頃之肢，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難丈量也?！菊f(shuō)明】郭林宗：名泰，字林宗，東漢人，博學(xué)有德，為時(shí)人所重。造：到.去，拜會(huì)。袁奉高：名

2、閬（lng），字奉高，和黃叔度同為汝南郡慎陽(yáng)人，多次退縮官府委任，也很出名譽(yù)。曾為汝南郡功曹，后為太尉屬官。郭泰說(shuō)他的才德像小水，雖清，卻簡(jiǎn)單舀起來(lái)。車不兩句：車不斷軌、鸞不輟軛兩句同義，指車子不斷留，這里形容下車時(shí)間短暫。軌，車軸的兩頭，這里指車輪。鸞，裝飾在車上的鈴子，這里指車子。軛，架在牲畜脖子上的曲木。彌日：成天；成天。信宿：連宿兩夜。1汪汪：形容水又寬又深。陂（bi）：湖泊。器：胸襟。【譯文】郭林宗到了汝南郡，去拜會(huì)袁奉高，見(jiàn)面一會(huì)兒就走了；去拜會(huì)黃叔度，卻留宿一兩天。他人問(wèn)他什么原由，他說(shuō)：叔度好似萬(wàn)頃的湖泊那樣廣闊、深沉，不可以能澄清，也不可以能攪渾，他的胸襟又深又廣，是很難丈量

3、的呀！（4）李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任。后進(jìn)之士，有升其堂者，皆認(rèn)為登龍門(mén)?！菊f(shuō)明】李元禮：名膺，字元禮，東漢人，曾任司隸校尉。當(dāng)時(shí)朝廷綱紀(jì)廢弛，他卻獨(dú)持法度，以聲名自高。后謀誅宦官未成，被殺。風(fēng)格秀整：風(fēng)范出眾。品性浩大。高自標(biāo)持：自視甚高；很自負(fù)。名教：以儒家所主張的正名定分為準(zhǔn)則的禮教。升其堂：登上他的廳堂，指有時(shí)機(jī)接受教誨。龍門(mén)：在山西省河津縣西北，那里水位落差很大，傳說(shuō)龜魚(yú)不可以逆水而上，有能游上去的，就會(huì)變?yōu)辇垺！咀g文】李元禮風(fēng)范出眾，品性浩大，自視甚高，他要把在全國(guó)推行儒家禮教、辨明是非看作自己的責(zé)任。后輩讀書(shū)人有能獲得他教誨的，都自認(rèn)為登上了龍門(mén)。5）李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰：荀君清識(shí)難尚，鐘君至德可師?！菊f(shuō)明】荀淑：字季和，東漢穎川郡人，曾任朗陵侯相（因此下邊第6則中又叫荀朗陵）。他和鐘皓（字季明）兩人都以驕橫有2德，名重當(dāng)時(shí)。尚：超出。【譯文】李元禮以前贊嘆荀淑和鐘皓兩人說(shuō)：荀君識(shí)見(jiàn)高明，人們很難超出他；鐘君有最美好的道德，倒是可以學(xué)習(xí)的。3內(nèi)容總結(jié)（1）世說(shuō)新語(yǔ)道德第一(2)全文（2）周子居常云：吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣（2）黃叔度：名憲，字叔度，出身貧困，有道德，獲得時(shí)人贊嘆（3）3）郭林宗至汝南，造袁奉高，車不斷軌，鸞不輟軛（4）人間其故，林宗曰：叔度汪汪如萬(wàn)頃之肢，澄之不清，擾之不濁，其器