像山那樣思考

1、像山那樣思考美奧爾多利奧波德一 教學目標： 1整體感知文章，理清文章脈絡。 2體味文中作者對人與自然關系的生態(tài)倫理的思考。 3了解生物知識，增強學生的生態(tài)保護意識二 教學重點： 1整體感知文章，理清文章脈絡。 2體味文中作者對人與自然關系的生態(tài)倫理的思考。 三 課時安排：一課時四、教學過程： 預習要求1、利用工具書查有關“狼”的詞語和成語2、利用工具書疏通字詞3、思考“像山那樣思考”有什么內(nèi)涵4、劃出感人與不理解的語句一、導入（播放歌曲送給不懂環(huán)保的人）各位同學，今天我們將進入這本書的壓軸之篇。在這本書的最后一個專題中，我們涉及到了人與自然這樣一個人文話題。大自然，她蘊涵著各種各樣的美。面對大

2、自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P注的。 展示課題像山那樣思考二、學習目標預設1整體感知文章，理清文章脈絡。 2體味文中作者對人與自然關系的生態(tài)倫理的思考。 3了解生物知識，增強學生的生態(tài)保護意識三、作者及背景簡介： 作者簡介“近代環(huán)保之父”奧爾多利奧波德（18871948） 美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，沙郡歲月出版，

3、是其最重要的著作。沙郡歲月記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽為“綠色圣經(jīng)”。像山那樣思考是沙郡歲月中收錄的一則隨筆。 背景介紹：工業(yè)革命的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。 四、新知探究1、快速閱讀課文，掌握重點字詞：（一） 嗥叫（ho） 馴服(xn) 蔑視(mi) 迸發(fā)(bng) 湍

4、急(tun) 艾蒿(i ho) 疲憊(bi) 餓殍(pio) 蜿蜒(wn yn) 毛骨悚然(sng) (二) 拾遺:：拾取旁人遺失的東西,據(jù)為己有。如夜不閉戶,道不拾遺。補充旁人所遺漏的事物.如拾遺補闕。 蜿蜒：蛇類爬行的樣子。 （山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。 蠕動：像蚯蚓爬行的樣子。 餓殍：餓死的人。 無動于衷：心里一點不受感動；一點也不動心?！爸浴币沧觥爸小?。 毛骨悚然：形容很害怕的樣子。 2、同學們是否可以舉出一些有關狼的成語？可以看出大多為貶義3、同學們，你們聽過狼嗥嗎？（播放狼叫）請談談對狼嗥的感覺。 教師總結狼在人心中的感覺（恐怖）4、那么面對這聲狼嗥,留意的有哪些事物?對

5、于不同的生物分別有著怎樣的意義？明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應是“明顯的、直接的希望和恐懼”；小結：雖然他們表現(xiàn)反應不一樣，但本質上是一樣的：站在自身利益感受，主觀地看待山：長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫。隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道5、“隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道”。為了強調這一觀點，作者在第3節(jié)中有呼應的文句，能找到嗎？ 明確：“山對狼有一種秘密的看法” 6、那么，作者認為究竟這種“秘密的看法”和“隱藏的含義”是指什么呢？山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”究竟

6、指什么？可能我們在解答完另一個問題時，答案就明了了。作者自己又是否從一開始就知道的呢？明確：不是?！拔易约簩@一點的認識，是自我看見一只狼死去的那一天開始的”。 7、為什么要殺死這只狼？ 明確：社會隨波逐流，受社會大環(huán)境的影響?！霸谀切┠甏?，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事” 自身“那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂” 8、為什么那么厭惡狼，非要置之于死地？體現(xiàn)了人類對自然的什么態(tài)度？ 明確：人類對狼的敵意和偏見，狼對人類的利益構成威脅，那么“順我者昌，逆我者亡。”體現(xiàn)了人類對自然的主宰。 補充：作者曾是一位資源保護主義者，把資源分為“有用

7、”和“無用”，保護有用的（鹿），消滅無用并有害的（狼）。 10、作者的觀點是如何轉變的？哪一刻，哪一場景觸動了作者的心靈？ 明確：后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺。“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。” “這種觀點”是什么觀點？（必須殺死狼的觀點） “新的東西”又是什么？（新的觀念，對狼的負罪感。）我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄?，卻不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道

8、德倫理”，但當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？我們跟納粹點的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會為這一切付出高昂的代價的。 有了觸動以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進一步得到驗證：此時作者意識到要保護環(huán)境。作者的認識從肆意獵殺與破壞，發(fā)展到有保護環(huán)境的意識，應該說已經(jīng)有了很大的進步，在一定程度上緩和了人與自然之間的劍拔弩張的矛盾關系，但人類的印跡似乎還很重。這里保護環(huán)境歸根結底還是為人類服務的（如第九小節(jié)中所敘述的那樣，不至于“使河水把人類的未來沖刷到大海里去”），人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然

9、萬物之上。11、為什么殺死狼之后鹿也死了？閱讀7、8、9節(jié)明確：食物鏈被打破。所以狼死后，山開始恐懼。12、山恐懼什么？明確：狼被消滅了，山和草原也被破壞殆盡，自然環(huán)境受到毀滅性的影響，人類的未來也不復存在！ 這一點，人類和其他生物并沒有意識到，只有山和狼了然于胸，因此，“秘密的看法”和“隱藏的含義”就在這里。 13、文章從頭到尾對狼的叫聲是如何描述的？嗥叫，悲鳴，呼喚14、三者有什么區(qū)別？為什么這樣寫？（小組討論）從狼的角度看：正當狼群嬉戲時，卻被獵殺悲鳴呼喚：人類要有另一種思考方式像山那樣思考（與作者的覺悟一致）15、人類是怎樣思考的，山又是怎樣去思考的？（閱讀第10節(jié)）人們只顧眼前暫時的

10、利益，卻帶來了長遠的危害。 “像山那樣思考”是作者對人與自然關系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩意的表達方式。作者的真正用意在于，讓人們意識到，由于人類一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已經(jīng)導致了嚴重的生態(tài)危機，人類對動物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價后換取了所謂物質文明的進步，人類沒有像山那樣對待自己同大自然的關系。播放短片地球之歌你的感受如何？人類應該怎么樣做？閱讀文章的最后一節(jié)幻燈片播放：草原荒蕪，青山不再，天空灰暗我們應該像山一樣思考五、拓展思考在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國和日本兩個國家做的很好，德國教科書每頁的左上角

11、都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時融入自然，熱愛自然。而日本人更的無時無刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們來欣賞一首詩歌小鳥在天空消失的日子。 詩歌欣賞： 小鳥在天空消失的日子 -日本谷川俊太郎 小鳥在天空消失的日子 野獸在森林消失的日子 森林寂靜無語，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續(xù)鋪路 魚在大海消失的日子 大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚在大海消失的日子 人還在繼續(xù)修建港口 孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧 孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園 自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續(xù)相信未來 小鳥在天空消失

12、的日子 天空在靜靜地涌淌淚水 小鳥在天空消失的日子 人還在無知地繼續(xù)歌唱 仿寫第二節(jié)。注意：關聯(lián)性，對比性。 最后補全詩，齊讀。 結束語：這首詩告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|建設固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇。像山那樣思考作者一文似驚醒夢中人，用詩一般的語言，來表達深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考。 四、反思總結大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當我們一味的追求物質進步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，那留給我們的只能是一個傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無二致。 大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都