非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列大綱

1、 3巫 山 博 物 館陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計文本第四稿重 慶 中 國 三 峽 博 物 館2022-11-8目錄陳設(shè)內(nèi)容總體構(gòu)思3第一局部 華夏之根龍骨坡文化4第一單元：曾經(jīng)滄海4其次單元：動物家園11第三單元：靈山遠(yuǎn)祖16其次局部文明初始巫山石器時代文化24第一單元： 大巫山地區(qū)的石器文化24其次單元： 大溪文化的社會31第三單元： 大巫山地區(qū)石器時代的原始信仰36第三局部：巫風(fēng)烈烈巫山、巫水、巫文化51第一單元： 文明之源51其次單元： 巫之巫山54第三單元： 神女情懷63第四單元： 巫風(fēng)遺韻69第四局部：靈山毓秀巫山漢晉出土文物精品70陳設(shè)內(nèi)容總體構(gòu)思巫山地處長江三峽腹心地帶，是渝東門戶。這里物華天

2、寶、人杰地靈，具有得“行到巫山必有詩”之說。大寧河交匯于此，建筑與自然風(fēng)景完善地融為一體，是巫山的城標(biāo)性建筑和呈現(xiàn)歷史文化的窗口。物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”的定位，圍繞“突出主旋律，建設(shè)巫山”的主題，力求把展覽打造成為一個全面、真實(shí)、生動、科學(xué)的反映巫山古往今來物質(zhì)文化和精神文化的殿堂。在陳設(shè)內(nèi)容設(shè)計中尤為留意以下幾方面的考慮：的公益性機(jī)構(gòu)，也是呈現(xiàn)祖國悠久歷史文化、進(jìn)展社會教育的重要窗口。大巫山地區(qū)、巫山縣是三峽文化發(fā)育進(jìn)展的重要地區(qū)，完整、科學(xué)、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)大巫山地區(qū)獨(dú)特的歷史文化，具有格外深遠(yuǎn)的意義。手工工藝、巫山風(fēng)情、文苑藝海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四個專題，擷萃綴英，蔚成大觀。從生產(chǎn)經(jīng)營到衣食住行，

3、莫不蘊(yùn)含中華民族傳統(tǒng)倫理與信仰思想之精華，進(jìn)一步確定大巫山文化的位置，為傳播三峽文明，建設(shè)文化名縣奠定堅實(shí)根底。面對主要觀眾群體定位在中小學(xué)生和國內(nèi)外游客上，留意展覽設(shè)計的雅俗共賞、老雕塑等觀眾喜聞樂見的關(guān)心陳設(shè)手段進(jìn)展表現(xiàn)。展品選用遵循可行性原則，主要以巫山文管所供給的館藏文物清單為根底，結(jié)合近年來已發(fā)表考古報告中的巫山出土文物進(jìn)展設(shè)計，對無法征集又在展覽中必不行少的文物則在內(nèi)容設(shè)計中注明承受照片、線圖、電子鏈接等表現(xiàn)手法，使下一步藏品征集和形式設(shè)計、陳設(shè)布展能夠順當(dāng)開展。展覽中相關(guān)科技手段也是盡量承受在我國現(xiàn)階段比較穎且相對成熟的技術(shù)。第一局部：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)意說明高達(dá) 2680 米，巫山地區(qū)

4、的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以旱地作物為主，主要農(nóng)產(chǎn)品是烤煙，馬鈴薯，芝麻等農(nóng)作物。第一單元：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程第一單元：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程單元說明 農(nóng)耕是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最原始的工作。其根本內(nèi)容包括平坦土地、播種、田地間治理，收獲等程序。本次主要陳設(shè)內(nèi)容主要為老巫山人民常見的田地間治理，收獲等程序。本次主要陳設(shè)內(nèi)容主要為老巫山人民常見的勞作工具。陳設(shè)品1、犁附人們犁地照片2、耙3、耢4、木制水桶兩個含扁擔(dān)、麻繩5、仿真場景畫或場景復(fù)原陳設(shè)說明：本陳設(shè)主要以真實(shí)農(nóng)具復(fù)原巫山農(nóng)耕場景，并配以動畫及講解，真實(shí)復(fù)原15495一層。其次單元：糧食加工與儲存加工最常用的工具便是谷輾、谷碾和石磨等。導(dǎo)語陳設(shè)品1、川東老式風(fēng)車一臺2、川東老

5、式谷輾一臺3、老式石磨一個4、老式木制撻斗一件5、川東農(nóng)家木制紡織機(jī)一臺陳設(shè)說明：本陳設(shè)主要以川東老式風(fēng)車、老式谷輾、石磨等復(fù)原巫山農(nóng)耕場景，并154現(xiàn)95一層。第三單元：民間交通工具陳設(shè)再現(xiàn)老巫山人民交通工具。1、榆木獨(dú)輪車2、榆木雙輪車3、榆木背夾4、榆木扁擔(dān)、籮筐一套5、水桶、水盆一套其次局部：巫山風(fēng)情其次局部：巫山風(fēng)情創(chuàng)意說明：人的生活離不開衣食住行，因此，衣食住行是作為社會風(fēng)俗中最根本的要素而存在的。同時，衣食住行又是表達(dá)各地差異的一個最重要的方面。百里之外，房屋建筑不同，車船形制不同。巫山境內(nèi)的衣食住行民俗便集中表達(dá)了這一民居帳房復(fù)原，民居香房復(fù)原。民居堂屋復(fù)原陳設(shè)品1、老式中堂卷

6、軸畫一幅2、老式對聯(lián)二幅3、老式木制條案一件4、老式木制雕花方桌一件配雕花木椅兩把5、老式木椅兩套四件配茶幾6、民國青花瓷罐一對7、民國青花帽筒一對8、巫山譚氏家譜四個民居臥房復(fù)原陳設(shè)品1、老式雕花三層檐大床2、老式木制外套柜一件3、老式折衣凳一件4、老式木柜一件5、老式條桌一件6、老式木凳四件7、老式竹涼床一件民居飯廳復(fù)原陳設(shè)品1、老式圓形飯桌一張配圓凳八個2、老式碗柜一個配青花土碗、土碟一套配老式酒瓶、酒缸、酒壺、酒杯民居灶房復(fù)原陳設(shè)品1、川東農(nóng)家土灶一件配鐵鍋、鍋鏟、瓢盆等廚房用具2、老式木制案板一張3、老式木制碗柜一件4、民國石質(zhì)水缸一個5、老式木桌一張配木凳四條6、民國土碗、木筷一套

7、民居帳房復(fù)原陳設(shè)品1、老式寫字臺一張配木椅2、老式書柜一個3、老式木椅一對配茶幾民居香房復(fù)原陳設(shè)品1、財神菩薩一個2、供菩薩香案一個3、香爐、燭臺各三個4、草葡一個5、木椅兩對配茶幾5、木椅兩對配茶幾6、墻上掛財神菩薩像一幅陳設(shè)說明：本次承受征集民間真品復(fù)原老巫山人生活起居的場景，陳設(shè)范圍布置在羅家老屋，聚鶴街 154 號，李季達(dá)舊居，望霞街 22 號譚式民居，呂式民居。第三局部：李季達(dá)舊居陳設(shè)創(chuàng)意說明：人的生活離不開衣食住行，因此，衣食住行是作為社會風(fēng)俗中最根本的要素而存在的。同時，衣食住行又是表達(dá)各地差異的一個最重要的方面。百里之外，房屋建筑不同，車船形制不同。巫山境內(nèi)的衣食住行民俗便集中表達(dá)了這一民居帳房復(fù)原，民居香房復(fù)原。單元說明 再現(xiàn)老巫山人民交通工具。第四局部：文苑藝海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意說明：巫山民間藝術(shù)門類齊全