新高考版高中語文總復(fù)習(xí)專題十三文學(xué)類文本閱讀•散文講練教學(xué)

1、高考語文總復(fù)習(xí)PAGE PAGE 45書中自有黃金屋專題十三文學(xué)類文本閱讀散文復(fù)習(xí)綱要考情探究課標(biāo)解讀必備知識關(guān)鍵能力備考策略考點內(nèi)容理解文中重要概念和重要句子“重要概念”的特定含義, “重要句子”的特定含意及作用句法知識修辭知識快速閱讀能力理解能力平時強(qiáng)化定時訓(xùn)練,注重方法技巧的總結(jié),注意題干要求,養(yǎng)成規(guī)范答題的好習(xí)慣。強(qiáng)化語言表述能力,注意書寫整潔規(guī)范分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題理清情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò),把握作品的結(jié)構(gòu)特點;結(jié)合作者的創(chuàng)作背景和意圖,概括作品的主旨層次及段落知識快速閱讀能力分析概括能力分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法賞析散文藝術(shù)手法的作用散文體裁知識表現(xiàn)手法理解能力分析概括能力體會重要

2、語句的豐富含意,品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)賞析散文的抒情性語言、描寫性語言修辭知識表現(xiàn)手法分析概括能力歸納表述能力從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神作品的意義、價值、審美等寫作背景、作者經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖及創(chuàng)作風(fēng)格綜合分析能力探究能力真題探秘必備知識自測自查(2016北京,1924)閱讀下面的作品,回答問題。(24分)白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出,是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何,我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因為盡管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年,卻從來沒聽說過老腔這個劇種,可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中,作曲家趙季平也來了,打過招呼握過手,他在我旁邊落座。屁股剛挨著

3、椅子,他忽然站起,匆匆離席趕到舞臺左側(cè)的臺下,和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩,異常熱乎,又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個握手問好,想必是打過交道的熟人了。我在入座時也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個人,一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人,也就能想到他們是某個劇種的民間演出班社,也未太注意。趙季平重新歸位坐定,便很鄭重地對我介紹說,這是華陰縣的老腔演出班社,老腔是很了不得的一種唱法,尤其是那個白眉老漢老腔能得到趙季平的賞識,我對老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢,安靜地在臺角下坐著,我突然生出神秘感來。輪到老腔登臺了。大約八九個演員剛一從舞臺左邊走出來,臺下觀眾便響起一陣哄笑聲。

4、我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺的舉動引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器,另一只手提著一只小木凳,木凳有方形有條形的,還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個人的長條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物,卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作,用如同在村巷或自家院子里隨意走動的腳步,走到戲臺中心,各自選一個位置,放下條凳或方凳坐下來,開始調(diào)試各自的琴弦。鑼鼓敲響,間以兩聲喇叭嘶鳴,板胡、二胡和月琴便合奏起來,似無太多特點。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句,臺下觀眾便爆出掌聲;白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲,那掌聲又驟然爆響。有人接連用關(guān)中土語高聲喝

5、彩,“美得很!”“太斬勁了!”我也是這種感受,也拍著手,只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排,唱了兩段折子戲,幾乎掌聲連著掌聲,喝彩連著喝彩,無疑成為演出的一個高潮。然而,令人驚訝的一幕出現(xiàn)了,站在最后的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺前,左手拎起長凳一頭,另一頭支在舞臺上,用右手握著的一塊木磚,隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳。任誰也意料不及的這種舉動,竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了,出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜默之后,掌聲和歡呼聲驟然爆響,經(jīng)久不息我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想,這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響,抑或是渭水波浪的濤聲,也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響,亦不

6、無知時節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無的柔聲,甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音我能想到的這些語言,似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻;聽來酣暢淋漓,久久難以平復(fù),我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔,此前卻從未聽說過,也就缺失了老腔旋律的熏陶,設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時響動,肯定會影響到我對關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味,也會影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來,有作家朋友看過老腔的演出,不無遺憾地對我說過這樣的話,你的小說白鹿原是寫關(guān)中大地的,要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到,不單是一筆或幾筆畫面,而是在整個敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫直到后來小說白鹿

7、原改編成話劇,導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱,讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇白鹿原登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺。后來還想再聽老腔,卻難得如愿。不過兩年之后,我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的癮。那天,無論白毛老漢,還是其他演員,都是盡興盡情完全投入地演唱,把老腔的獨特魅力發(fā)揮到最好的程度,臺下觀眾一陣強(qiáng)過一陣的掌聲,當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音,觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知,何以會有如此強(qiáng)烈的呼應(yīng)和感染力?我想到的是旋律,一種發(fā)自久遠(yuǎn)時空的絕響,又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻,把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了,這幾乎是本能地呼應(yīng)

8、著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨,他們無論秦腔或老腔原本就這么唱著,也許從宋代就唱著,無論元、明、清,以至民國到解放,直到現(xiàn)在,一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會就這樣唱著,直到今晚,在中山音樂堂演唱。我想和臺上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離,便從前排座位離開,在劇場最后找到一個空位,遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱,企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應(yīng),確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時,節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個令全場嘩然的非常舉動,他由臺角的主持人位置快步走到臺前,從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳,又從他高舉著的右

9、手中奪取木磚,自己在長條板凳上猛砸起來,接著揚起木磚,高聲吼唱。觀眾席頓時沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融和了,我頓然意識到自己拉開間距,尋求客觀欣賞的舉措是多余的。(取材于陳忠實的同名散文)1.下列詞語在文中的意思,理解不正確的一項是(2分)()A.太斬勁了:非常給力B.氣韻彌漫:韻味充滿(作品)C.鄉(xiāng)黨:志同道合的同鄉(xiāng)D.嘩然:因驚訝和贊賞而沸騰2.下列對文章內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民。B.演員以木磚連續(xù)敲擊長條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。C.朋友為小說白鹿原沒有寫老腔的筆墨而感到遺憾

10、,作者對此深有同感。D.老腔從宋代唱到現(xiàn)在,從鄉(xiāng)野唱到音樂廳,說明這種表演形式一直很流行。3.作者對老腔的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的變化過程?請結(jié)合全文作簡要說明。(4分)4.文中運用了側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請舉兩例并加以分析。(4分)5.作者在小說白鹿原中并沒有寫到老腔,為什么本文題目卻是“白鹿原上奏響一支老腔”?(5分)6.文章第四段運用了多種手法,表達(dá)了作者對老腔的感受。請結(jié)合具體語句加以賞析。(6分)1.答案C2.答案C(選A得1分)3.答案要點一:開始不知道,不了解,后產(chǎn)生神秘感。要點二:第一次看過老腔表演之后,感到震撼。要點三:再看老腔表演時,懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來的偏愛。

11、要點四:最后認(rèn)識到自己被老腔征服完全是因為老腔自身強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。4.答案(示例)趙季平:著名作曲家與老腔演員很熟悉,并給予老腔高度的評價,寫出了老腔的藝術(shù)價值。濮存昕:節(jié)目主持人出人意外地走到臺前擊凳高吼,融入表演,突出了老腔的感染力和震撼力。觀眾:觀眾在看老腔表演過程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲,表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。5.答案要點一:文章題目中的“白鹿原”,巧妙借用小說白鹿原的書名,暗指關(guān)中大地,點明了老腔生長的土壤。要點二:作者為小說白鹿原中沒有寫到老腔而感到遺憾,以“白鹿原”為題有彌補(bǔ)之意,也暗含了對老腔的敬意。6.答案聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活,點出了老腔源于

12、關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點。比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨拍擊秋禾的嘯響、雨潤麥苗的柔聲等,既寫出了老腔的雄渾奔放,又寫出了婉約平和,將抽象的感覺化為形象的畫面,生動地寫出了老腔給作者帶來的感受。排比。幾個句子構(gòu)成排比,強(qiáng)化了作者自己聆聽老腔時的內(nèi)心感受?；霉旁娋洹Ｈ纭半S風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”等,豐富了作品的文學(xué)意蘊。關(guān)鍵能力能力訓(xùn)練(2018浙江,1013)閱讀下面的文字,完成后面題目。(20分)汴京的星河葉文玲孩提時,我有許多美麗的憧憬,天真的夢。那時,我最喜歡看天上的星河。夏夜仰望那綴滿星星的夜空,我會幾個小時地坐著發(fā)癡,小腦瓜里

13、整個兒盤旋著關(guān)于星星月亮的種種神話傳說。于是,我總相信月宮里有嫦娥,早晚有一天會從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出,而那璀璨的星星呢,一定是那些調(diào)皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時候飛上天去,抓住天幕的一角輕輕一抖,讓這些明亮得耀眼的珠寶紛紛落下來,穿過云端,落到人間。傻念頭想過萬萬千,我卻從不以為可笑,倒覺得這些記憶,永遠(yuǎn)像蜜汁一樣醇甜。大概就因為這顆未泯的童心吧,一些別人認(rèn)為是不算稀奇的事,在我,卻總要興奮地大喊大叫?，F(xiàn)在,我就又想叫喊了:最近,我真的看見了天上落下的星河那明亮得耀眼的珠寶。那是在汴京開封。這個赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牽下了天上的星河,讓無數(shù)次揣想過東京夢華

14、錄筆下燈宵月夕的我,感到如此新奇和慶幸。素享盛譽的汴京,果不負(fù)人愿。在月華皎皎的元宵節(jié),它再次以花光滿路千門如晝的姿顏,呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌。非是我這個初來乍到的外來客言辭夸大,我總覺得在汴京看燈會,別有一番意趣,在燈會中看汴京,別有一番別處難以得見的古城神韻和京都風(fēng)光。這種新奇有趣的感覺緣何而來?是因了那些盞燈,也因了那看燈的人,也因了那掛燈的街。先說那街。汴京的街,古今相映成趣,一片繁榮。路這廂,高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓;路那廂,則一色是明清風(fēng)味的木柱木門木柵,特別是那雕鏤朱漆的木窗欞,很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門口那長垂的竹簾一動,你都會驀然一驚:是要

15、走出一位肩搭長巾鼻頭抹了點白粉的“酒?！?還是珠釵滿頭羅裙曳地的“女嬌娃”?且說那人。也許正月正是“閑月”吧,不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國寺的小商品市場,設(shè)在一條長而又長的窄巷內(nèi),天天人頭攢動,熙來攘往,那琳瑯滿目的小攤和形形色色的顧客,還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢!那兒,擺著那么多賣各色小吃的食攤,香氣四溢,煙霧騰騰,碗盞丁冬,吆聲大作。那個素享盛名的“第一樓”,更是整日價顧客盈門,座無虛席。這一切,不也大有向以時令小吃著稱天下的汴京城遺風(fēng)么?但是,我曉得,這盛況,這勝景,前些年是斷斷沒有的,假如沒有改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮,一向貧寒的豫東農(nóng)民,能

16、這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來開封大飽眼福和口福嗎?今年,到開封游逛的人特別多,游逛的最主要目的,就是來觀燈。再說那燈。我們抵達(dá)之時,雖是正午,卻見鼓樓、龍亭這些主要街區(qū),俱已“東風(fēng)夜放花千樹”了。說也怪,越盼淡月朧明,偏偏日落遲遲,待挨得黃昏近,笑語喧,好心的主人卻又勸阻道:此時去觀燈,保準(zhǔn)你們挨都挨不到跟前!縱然心急難耐,也只好耐下心來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在門口,放眼眺望長街,果然是人潮滾滾,黑壓壓一片。雖未親臨,可是一陣陣傳來的歡聲笑浪,越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。好容易等到了“燈火闌珊”時。哦,這話兒也許不算準(zhǔn)確,已是夜露生涼月橫中天了,興致濃濃的觀燈人,還是一簇簇一隊隊地蜂擁不絕。

17、汴京城名不虛傳,而汴京人也果有奇術(shù)異能!你看那一盞盞巧奪天工的彩燈,真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn),那千百盞爭奇斗俏的燈,一一地當(dāng)街密密地排列開來,交相輝映,金光四射。近近地看,真是千姿百態(tài),大放光華,直教人眼花繚亂;遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望,只見高高低低,五顏六色,飛旋流轉(zhuǎn),閃閃爍爍,道它是銀河垂地,一點也不夸張。不信的話,此時你抬頭望望中天,平日如練的素月,也悄然失色,端端地消淡了許多光華。古人觀燈,只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝,點的是蠟燭,糊的是絹紙,縱然巧奪天工,也難經(jīng)風(fēng)吹雪打;而今的燈,有了科學(xué)技術(shù)輔佐,自然更加高明。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮,那縱馬奔馳的勇士目光如炬;那能與人對話的機(jī)器娃娃燈前

18、趨后仰,憨態(tài)可掬;那大書“為民作主”的扇子燈來回穿梭,熠熠生輝。呵,怪不得,所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色,只亮不轉(zhuǎn)的小燈,卻把以上那些巨大的,既有傳統(tǒng)技巧,又有現(xiàn)代化特色的新鮮有趣的大轉(zhuǎn)燈,密匝匝地圍了個水泄不通。一點不錯,盡管燈節(jié)是古老傳統(tǒng),但人,畢竟是80年代的人,現(xiàn)代人最仰慕的還是科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明啊!興盡欲歸時,在長街的拐角處,卻又見到了一幅教我怦然心動的景象一間小木樓的門窗呀的一聲啟開,一根長竹竿軟軟地伸將出來,竹竿頭上,滴溜溜地懸了一盞八角宮燈,那宮燈雖小,款式卻玲瓏剔透,做工也極精致細(xì)巧。一時間,我沒看清燈壁上那悠悠旋轉(zhuǎn)的花卉圖樣,只覺得像飄過去一簇飛花,一團(tuán)流云我看得呆了

19、,循了那挑燈的手望去,恍恍的燈影下,只見是一個穿猩紅雪衫的姑娘。許是那衣衫太紅,那燈光太朦朧了,我看不清姑娘的眉眼兒,只見她那笑盈盈的臉蛋兒,被身上那件紅衫,手中的那盞紅燈,映照成了一團(tuán)艷艷的紅云那紅云,那燈影,久久地晃在我的眼前,直伴著我進(jìn)入夢境。午夜,我果然重溫了少年時的夢我見那閃閃爍爍的星星,都從天河里飛濺下來,變成了“燈雨”,灑落在汴京城(本文有刪改)1.作者的興奮情緒在文中畫橫線部分表現(xiàn)為怎樣的語言特點?(4分)2.文中畫波浪線部分連用10個“一”,具有怎樣的藝術(shù)效果?(5分)3.從結(jié)構(gòu)上分析作品為什么先寫街、再寫人、后寫燈。(5分)4.根據(jù)全文,分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層

20、意蘊。(6分)1.答案用詞夸飾,辭彩絢麗。運用鋪陳、排比語句。語氣急切:用副詞“果有”“真?zhèn)€”等加強(qiáng)語氣,用“你看”“你抬頭”等表現(xiàn)急于分享的興奮心情。2.答案連用10個“一”將“東京夢華”定格于一個特定的現(xiàn)實場景,使得作品有開有合。前文渲染的是“鬧”,此處連用“一”凸顯的是“靜”,形成強(qiáng)烈反差。前文鋪陳的是“繁”,此處聚焦于“一”,夢與現(xiàn)實交相呼應(yīng),讓作品余韻十足。3.答案先寫街的繁榮做鋪墊,引出人潮洶涌。再寫游人眾多,為后面觀燈受阻埋下伏筆。最后寫觀燈盛況,把作品推向高潮并點題。層層鋪墊,層層推進(jìn)。4.答案慶幸遇上了改革開放的好時代,對城市發(fā)展新氣象感到新奇。有感于游人眾多,人民生活富裕,

21、精神煥發(fā)?，F(xiàn)代科技讓汴京燈節(jié)重現(xiàn)歷史繁華,實現(xiàn)了“我”的“星河夢”?！疚迥旮呖肌緼組統(tǒng)一命題課標(biāo)卷題組(2017課標(biāo)全國,46)閱讀下面的文字,完成13 題。(14分)我們的裁縫店李 娟在城市里,裁縫和裁縫店越來越少了。但在喀吾圖,生活迥然不同。這是游牧地區(qū),人們體格普遍高大寬厚,再加上常年的繁重勞動,很多人身體都有著不同程度的變形,只有量身定做的衣服才能穿得平展。我們租的店面實在太小了,十來個平方,中間拉塊布簾子,前半截做生意,后半截睡覺、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來便會特別暖和。很多個那樣的日子,狂風(fēng)呼嘯,昏天暗地,小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上,“啪啪啪啪”響個沒完沒了但我們的房子里卻溫暖

22、和平,鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動,墻皮似乎都給香得酥掉了。我們還養(yǎng)了金魚,每當(dāng)和顧客討價還價相持不下時,我們就請他們看金魚。這樣的精靈實在是這偏遠(yuǎn)荒寒地帶最不可思議的尤物清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地閃動,透明的尾翼和雙鰭緩緩在水中張開、收攏,攜著音樂一般這樣,等他們回過神來,再談價錢,口氣往往會軟下去許多。當(dāng)?shù)啬腥藗兒苌龠M(jìn)店。最固執(zhí)的是一些老頭兒,偶爾來一次,取了衣服卻死活不愿試穿,即使試了也死活不肯照鏡子,你開玩笑地拽著他往鏡子跟前拖,讓他親眼看一看這身衣服多“拍茲”(漂亮),可越這樣他越害羞,雙手死死捂著臉,快要哭出來似的。女人們就熱鬧多了,三三兩兩,不做衣服也

23、時常過來瞅一瞅,看我們有沒有進(jìn)新的布料。如果有了中意的一塊布,未來三個月就一邊努力攢錢,一邊再三提醒我們,一定要給她留一塊夠做一條裙子的。庫爾馬罕的兒媳婦也來做裙子了,她的婆婆拎只編織袋跟在后面。量完尺寸我們讓她先付訂金,這個漂亮女人二話不說,從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來“三只雞嘛,換條裙子,夠不夠?”她訂的是我們最新進(jìn)的晃著金色碎點的布料,這塊布料一掛出來,村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。她說:“不要讓公公知道啊!公公嘛,小氣嘛,給他知道了嘛,要當(dāng)當(dāng)(嘮叨、責(zé)怪)嘛!”“婆婆知道就沒事了?”“婆婆嘛,好得很嘛!”她說著攬過旁邊那矮小的老婦人,“叭”地親一口:“裙子做好了嘛,我們

24、兩個嘛,你一天我一天,輪流換著穿嘛!”她的婆婆輕輕嘟囔一句什么,露出長輩才有的笑容。但是我們要雞干什么?但是我們還是要了。還有的人自己送布來做,衣服做好后卻湊不夠現(xiàn)錢來取,只好掛在我家店里,一有空就來看一看,試穿一下,再嘆著氣脫下來掛回原處。有個小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著,加工費也就八元錢,可她媽媽始終湊不出來。小姑娘每天放學(xué)路過我家店,都會進(jìn)來捏著新衣服摸了又摸,不厭其煩地給同伴介紹:“這就是我的!”穿襯衣的季節(jié)都快過去了,可它還在我們店里掛著!最后,我們先受不了了。有一天,這孩子再來看望她的衣服時,我們就取下來讓她拿走。小姑娘驚喜得不敢相信,在那兒不知所措地站了好一會兒,才慢吞吞

25、挪出房子,然后轉(zhuǎn)身飛快跑掉。裁縫的活不算勞累,就是太麻煩。量體、排料、剪裁、鎖邊、配零料、燙粘合襯、合縫做成后,還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、繰褲邊。淺色衣服還得洗一洗,縫紉機(jī)經(jīng)常加油,難免會染臟一點。而且烙鐵也沒有電熨斗那么干凈,一不小心,黑黑的煤灰就從氣孔漾出來,沾得到處都是。是呀,從我們當(dāng)裁縫的第一天起,就發(fā)誓一旦有別的出路,死也不會再干這個了。但假如有一天不做裁縫,我們還是得想辦法賺錢過日子,過同樣辛苦的生活?？赡芨墒裁炊家粯拥陌?是這樣的,帕孜依拉來做襯衣,我們給她弄得漂漂亮亮的,她穿上以后高興得在鏡子面前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地看。但是我立刻發(fā)現(xiàn)袖子那里有一點不平,就殷勤地勸她脫下來,燒好烙鐵,“

26、滋”地一家伙下去燙糊一大片怎么辦呢?我們商量了半天,把糊的地方裁掉,用同樣的布接了一截子,將袖口做大,呈小喇叭的樣式敞開,還釘上了漂亮的扣子。最后又給它取了個名字:“馬蹄袖”。但是后來幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截,跑來要求我們給她們加工“馬蹄袖”。干裁縫真的很辛苦,但那么多事情,一針一線的,不是說拆就能拆得掉。當(dāng)我再一次把一股線平穩(wěn)準(zhǔn)確地穿進(jìn)一個針孔,總會在一剎那想通很多事情。(有刪改)1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A.作為游牧地區(qū),喀吾圖與城市“生活迥然不同”,讀者由這一點出發(fā)會感受到裁縫店里的尋常事別有趣味。B.養(yǎng)金魚可以成為裁縫店獨特的生

27、意經(jīng),是因為金魚轉(zhuǎn)移了顧客的注意力,讓他們在美的愉悅里一改平日的斤斤計較。C.作者善于借小故事來表達(dá)情感,比如接受女顧客以雞換衣,既是對她個人愛美之心的贊賞,也含有一種對質(zhì)樸人情的認(rèn)同。D.本文記述了裁縫生活中溫馨的插曲,但并沒將這種生活過于浪漫化,一針一線辛苦踏實的勞動,才是平穩(wěn)真切的生活感受。2.結(jié)合上下文,分析文中畫橫線的句子的含意。(5分)3.本文的語言充滿生活氣息,請結(jié)合全文對此加以賞析。(6分)1.答案B2.答案裁縫作為辛苦的謀生行當(dāng),看起來與其他行當(dāng)一樣;但在做裁縫的過程中,對生活有了難忘的經(jīng)驗和體會,不由得對這一行當(dāng)產(chǎn)生了特殊感情,感到它有獨特意義。3.答案語言生活化、口語化,

28、親切自然;人物對話有地域特點,鮮活真實;整體上形成了明快風(fēng)趣的語言風(fēng)格,率真不做作。B組自主命題省(區(qū)、市)卷題組一、(2019天津,1619)閱讀下面的文章,回答問題。(21分)薩麗娃姐姐的春天艾 平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪將茫茫草原覆蓋,仿佛一片億萬年的大水晶,解析了太陽的光譜,遍地熠熠生輝。這就是草原的春天,明亮,寒冷,空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物,沉寂始于十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間,幾近凍土帶,一年只有不足一百天的無霜期,春、夏、秋三個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑,每一種植物都是百

29、米沖刺的運動員,奔跑著發(fā)芽,奔跑著開花,奔跑著打籽,奔跑著完成生命基因的使命。你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰,就會發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類開得弱小、開得簡單;那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類,更是生得低矮碩壯,因為它們沒有時間拔高,必須快快成熟。乍暖還寒,草色遙看近卻無,呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出,莞爾一笑,轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng),醒來時百草猛然長高了半尺,草原煥然碧透千里,如深深的海洋,波動在陽光下,泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰?終于捯飭一新,佩戴著天上的彩霞和地上的雨露,跟著綠浪搖擺曼舞。游人醉入花叢,歡喜得忘乎所以,浪漫地比照遠(yuǎn)方的場景,直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗

30、,因此不懂,草原的春天是一場望眼欲穿的期盼,而最終讓你看到的卻永遠(yuǎn)是結(jié)尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中,靴子艱難地從冰泥里拔出來,又踩下去,濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片,在冷風(fēng)中咔咔作響;她看見太陽的手指伸過來,輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā),落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上,老祖母汗水淋漓的臉頰,布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前,一個接一個降生在冰碴密布的草地上,像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩咩”嚷著饑餓。百代千年,游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔,一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣,留在了老祖母的銀

31、發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺,是萬物生存的法則,是必須敬畏的大自然。四月接羔,羊羔吃著母乳等待青草,青草和它們的乳牙一起長出來,它們開始奔跑,從此變成了原野的孩子,櫛風(fēng)沐雨,爬冰臥雪,生命就這樣周而復(fù)始,生生不息。老祖母的腰是在春天累彎的,老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的?！疤諓鄹裉諓鄹衲愕暮⒆釉诳奁?你這當(dāng)母親的給它吃奶吧”老祖母的勸奶歌升起來,回響環(huán)繞,哀婉之中,天空附以和聲,母體般的溫暖籠罩草原,萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來,羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲,潔白的云朵在陽光里打滾兒,然后撒開四蹄奔跑,進(jìn)入季節(jié)的深處。每年十月之后,老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群,母

32、羊懷胎六個月,到次年四月或者五月分娩,完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔,由于僅僅吃過一個夏天的青草,骨頭還未堅硬,頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子,風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù),為了它們暖和,半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說,好像羔子是你的親孫女。后來,薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的暖氣和熱水,因為城里的漂亮和時尚。城里的樓房雖然很舒適,可那是租來的,不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉,好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng),好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話,一天天在她耳邊說

33、個不停,只是那些古老的話,就像飛來飛去的鳥,有點聽不懂,想留也留不下。薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。枕著幽幽的草香,她看見了逝去已久的老祖母,聽清了老祖母在她耳邊說的話河冰不開,天鵝不來;駿馬繞不過暴風(fēng)雪,大雁甩不掉自己的影子冬長夏短,誰也逆不過長生天的規(guī)矩薩麗娃姐姐站在草原的春天里,伸出一雙手,這手潔白細(xì)膩;她輕輕托出一只小羊羔,把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi),這雙手浸染上羊水和血液,開始在寒風(fēng)中皴裂,慢慢地,長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人;當(dāng)這雙手終于被牛奶和油脂潤透,不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時候,薩麗娃姐姐的牧場已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名。她出售的羊,是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥

34、腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈,看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī),看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上,人們傳說著她那有品質(zhì)的羊賣出了好價錢。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊,薩麗娃姐姐長長地出了一口氣,她終于把草原的春天從二月找了回來。春天依然晚晚地來,快快地走,卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的,草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點,在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。薩麗娃姐姐的春天在

35、呼倫貝爾草原上。(選自2016年4月1日文匯報,有刪改)1.下列對文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身検?4分)()A.“草原的春天”貫穿全文,把呼倫貝爾大草原獨特的風(fēng)光和薩麗娃姐姐的故事有機(jī)串連,是全文的線索。B.呼倫貝爾草原春天短暫,氣候寒冷,條件艱苦,因此薩麗娃姐姐去了城里,這說明她對草原的情感與老祖母截然不同。C.薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表,她用自己的聰明智慧,借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),把草原的花期提前到二月。D.作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè),帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時,贊美了新時代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。E.作者運用多種修辭手法,生動描摹了大草原上生生不息的物與人;引用民歌民

36、諺為文章增添了濃郁的民族風(fēng)情。2.請賞析文中畫線句子。(5分)3.文中的老祖母是一個怎樣的形象?你認(rèn)為這一形象對薩麗娃有什么影響?(6分)4.文章的標(biāo)題具有多重意蘊,請結(jié)合全文加以分析。(6分)一、1.答案BC2.答案運用了擬人、比喻、排比、夸張等修辭手法,突出呼倫貝爾草原無霜期短暫的特點,生動形象地描繪植物競相生長的情景,贊美大草原旺盛、頑強(qiáng)的生命力(或:大草原的生生不息)。3.答案形象:老祖母是一位勤勞、堅忍、慈愛、敬畏自然的傳統(tǒng)牧民形象。影響:老祖母傳授給薩麗娃養(yǎng)羊的技能;給薩麗娃的心靈打上草原文化的烙印,召喚她回歸草原;老祖母的優(yōu)秀品質(zhì)對薩麗娃影響深遠(yuǎn),傳統(tǒng)美德得以傳承。4.答案呼倫貝

37、爾草原大自然的春天;羊羔生長期的春天;薩麗娃事業(yè)的春天;以薩麗娃為代表的新一代牧民未來生活的春天。二、(2019北京,1721)閱讀下面的作品,回答問題。(22分)北京的“大”與“深”以外地人前后居京近二十年,感觸最深的,是北京的大。每次出差回來,無論出北京站奔長安街,還是乘車過機(jī)場路,都會頓覺呼吸順暢。“順暢”本應(yīng)是空間印象,卻由復(fù)雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇北京的魅力,其中說,若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”,去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”,會由中國人的生活之中,發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的大和深在”。外國觀光客如何感覺北京姑置不論,來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而

38、又略具歷史知識的本國旅游者,他們所感到的北京的大,多少應(yīng)當(dāng)由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進(jìn)北京,你會覺得馬路廣場無不大,甚至感到過于空闊,大而無當(dāng),大得近于浪費。由天安門下穿過故宮,則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京,已習(xí)慣于其闊大,所感的大,也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧,于香港街頭見老人提鳥籠,竟有點神思恍惚,因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻,護(hù)城河邊,元大都的土城一帶,大小公園里,以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上,都會有老人提著鳥籠悠悠然而過,并無寂寞之色,倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風(fēng)度,與北京的“

39、大”和諧。大,即能包容。也因大,無所損益,也就不在細(xì)小處計較。北京的大,北京人的大氣,多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學(xué)界,對于北京城中學(xué)界這一角的大,更有會心。北京學(xué)界的大,也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論,憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大,人才薈萃而氣象闊大,更因其富于包容,較之別處更能接納后進(jìn)。哲學(xué)家任繼愈寫北大的大,引蔡元培語“大學(xué)者,囊括大典,網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”,說“北大的大,不是校舍恢宏,而是學(xué)術(shù)氣度廣大”。北大的大,也因北京的大。當(dāng)年蔡元培先生的治校原則,或許最能代表北京的一種文化精神。至于其“深”,天然的是一種內(nèi)在境界,非具備相應(yīng)的知識并有體會時的細(xì)心,即不能領(lǐng)略。天下的帝都,大致都在形勝

40、之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢,說“畿輔千山互長雄,太行一臂怒趨東”;還說“太行一脈走蝹蜿,莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺,會以為如北京西山者不便名“山”,但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴(yán)。居住城中,瓦舍明窗,但見“西山有時渺然隔云漢外,有時蒼然墮幾榻前”。于薄暮時分,華燈初上,獨立蒼茫,遙望遠(yuǎn)山,是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠(yuǎn)之想,走在馬路上,時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T,也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。直到此時,你還未走進(jìn)胡同,看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界,有形呈現(xiàn)的人生境界,生動地展示著北京市民的安分

41、、平和,彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍四世同堂中的英國人表述其對中國式家庭關(guān)系層次的印象:“在這奇怪的一家子里,似乎每個人都忠于他的時代,同時又不激烈的拒絕別人的時代,他們把不同的時代糅到了一塊,像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史,同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化,而又彼此寬容,彼此體諒,他們都往前走又像都往后退?！边@種關(guān)系結(jié)構(gòu),推而廣之即至街坊、鄰里?！八氖劳谩笔呛锢陷吶说睦硐?包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化,是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門,而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居,都是實物歷史,是凝結(jié)

42、于磚石的歷史文化。你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前,關(guān)于北京文化的理解,是不便言深的。就這樣,你漫步于北京街頭,在胡同深處諦聽了市聲,因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感?；蛟S你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已,但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時俱進(jìn)的。這古城畢竟不是一個大古董,專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜燕趙畢竟是慷慨悲歌之地!舊時的文人偏愛這古城的黃昏,以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天,郁達(dá)夫的北平的四季認(rèn)為“北方生活的偉大幽閑,也只有在冬季,使人感受得最徹底”,這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們,或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動

43、的北京之春。他們也會醉心于金秋十月:北方天地之高曠,空氣的凈爽,于一聲瀏亮注的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的,她也總不負(fù)期待,因而你不妨一來再來。寫到這里,發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中,傾聽著這大城重濁有力的呼吸,我一再地想到明天,破曉后的那個日子:那個日子將給人們帶來些什么?(取材于趙園的同名散文)注瀏亮:明朗清晰。1.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是(3分)()A.較之別處更能接納后進(jìn)后進(jìn):資歷較淺的后輩B.大致都在形勝之地形勝:外形優(yōu)美C.燕趙畢竟是慷慨悲歌之地慷慨悲歌:激昂悲壯,有英雄氣概D.北方生活的偉大幽閑幽閑:清靜閑適2

44、.下列對文章的理解與賞析,不正確的一項是(3分)()A.文中稱北京是與時俱進(jìn)的,不是專供外人鑒賞的“大古董”,說明作者對北京這座古城的情感態(tài)度,不止于懷舊。B.結(jié)尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”,作者把北京視為生命體,“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。C.多有引用是本文的一個特色,引用老舍的四世同堂和郁達(dá)夫的北平的四季,是為了說明北京之“大”。D.作者多次使用第二人稱“你”,是為了與讀者建立一種對話關(guān)系,便于帶領(lǐng)讀者感受歷史現(xiàn)場,進(jìn)入生活情境。3.北京的“大”在文中有不同層面的表述,下列理解不正確的一項是(3分)()A.作者從空間印象入手,談北京城市格局的“闊大”。B.作者從京畿一

45、帶的地理形勢,談京城氣象的“森嚴(yán)”。C.北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風(fēng)度。D.北京的“大”體現(xiàn)在學(xué)術(shù)氣度的廣大與文化精神的包容。4.作者為什么說“你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前,關(guān)于北京文化的理解,是不便言深的”?請結(jié)合上下文具體說明。(6分)5.作者久居北京,對北京文化既有親切的感性體驗,又有學(xué)者自覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細(xì)節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式,來談?wù)勀銓ψ约核畹闹苓吺澜?如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、家庭等)的認(rèn)識與思考。要求:不要透露你所在學(xué)校的信息。(7分)二、1.答案B2.答案C3.答案B4.答案北

46、京文化不但保存在故宮等皇城的物質(zhì)遺存上,而且保存在胡同中的普通民居里。在作者看來,北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表,體現(xiàn)為“彼此寬容,彼此體諒”的家庭倫理關(guān)系及在此基礎(chǔ)上形成的和諧的社會秩序。走進(jìn)胡同深處,接觸鮮活的日常生活,更能感受到古城猶在的活力。5.答案(示例)我在放學(xué)的路上,經(jīng)過國子監(jiān)街,國子監(jiān)牌匾古色古香,紅黃藍(lán)相間的彩繪在陽光下閃耀著古樸的光芒;而在盡頭,有一座以一個飛奔的人形為主體的現(xiàn)代雕塑。牌匾古樸,雕塑現(xiàn)代,代表著北京兼容并包、交融互鑒的文化內(nèi)核,也體現(xiàn)著北京人既傳統(tǒng)內(nèi)斂又開放大氣的文化精神。三、(2018天津,1619)閱讀下面

47、的文章,回答問題。(21分)虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天,在春天為了尋找一截久違的徽墨,我孑然一人蹀躞在虹關(guān)注墨染了一樣的舊弄堂里,闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己,哪怕是能遇見寸許徽墨,也心滿意足。行走在虹關(guān),我一次又一次向墨的深處挺進(jìn),去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我,虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了,你這樣沒有目的地尋找,不啻于白費心神徒勞無功。我不甘心,相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝,他們會告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是,季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里,總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟,華蓋如傘,累了,就在樹下坐一坐,仰望綿延浙嶺,聆聽“吳楚分源”的回

48、聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫,人在畫中,畫在人中,昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間,一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮,隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來,把人帶進(jìn)夢里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡,那是徽墨的遺韻嗎?石板路上,不時與村人擦肩而過;老宅門內(nèi),不時與老人目光相撞。在虹關(guān),我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語:質(zhì)樸、慈祥、安然,小橋、流水、人家虹關(guān),允許我拾取半截殘墨,記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立,徽墨式微。近百年來,科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具,使得人們迅速地移情別戀,墨與

49、硯臺的耳鬢廝磨,也早已被墨汁橫插一杠,固態(tài)墨便黯然失色,近年來漸漸被人遺忘。到后來,實現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身,書寫也已成為少數(shù)人的事情了,墨塊更是被束之高閣,制墨傳習(xí)幾乎無人問津。墨,松煙的精靈,千百年來忠實地在紙上履行職責(zé),一撇一捺站立成墨黑的姿勢,氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深?；漳?制作濫觴于南唐,興盛于明清,享有“落紙如漆,萬古存真”之美譽。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳,北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o聲,虹關(guān)有幸,虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居,顯然還有徽墨等,不負(fù)眾望,終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨,不小心遺失在古村落、古驛道邊,等待人們?nèi)ゲ?/p>

50、亮這張泛著黑色光澤的名片“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi),我興奮地發(fā)現(xiàn),有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝,遺憾不見墨工,不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具,還有一些看不懂的物品,想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖一塊墨的前世今生:點煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì),一錠墨才得以面世,具體制作起來,其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的,想想真不容易。一錠墨,千杵萬揉,濃縮的精華,濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間,我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生,便主動打招呼,他問詢了我的來意,邀請上樓喝茶

51、座談。我,一個找尋徽墨的陌生人,沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯,漫步走上閣樓,輕輕地踏在樓板上,咿呀作響,我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本,生怕踩碎了歲月的痕跡,更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉,一個隱者、居士、制筆者,放棄大城市的舒適,只身走進(jìn)虹關(guān),設(shè)立工作室,執(zhí)刀執(zhí)筆,刻刻寫寫畫畫。興致來了,葉老師揮毫潑墨,正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤,正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時,細(xì)潤無聲,我卻聽到了墨與硯臺的喁喁細(xì)語。觸摸著徽墨的韻律,我看到了,看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞,“入紙不暈,書寫流利,濃黑光潔”。真想只做一個書者,舀一瓢清清的湖水,每日輕柔磨墨,從容

52、鋪紙,蘸墨揮灑,過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨,七公分長,其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣,背面還有蓮荷、白鶴等圖紋,雖談不上金貴,但仍散發(fā)著幽幽暗香,還有兒時習(xí)書的悠悠往事。回想小時候上學(xué)時,練毛筆字要買描紅本、硯臺,還有長條形的墨塊。磨墨時總是弄得滿手漆黑,便到校外小水塘邊去洗干凈,再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年,以后偶爾再接觸毛筆,已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想,那時研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉,回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān),一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝,仿佛特別的親切,煙雨蒙蒙中彌漫著老

53、家的氣息,一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。在虹關(guān)尋墨,我不為藏墨之好,只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽墨中,我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程,也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程,這是沉醉馨香的過程,這也是國學(xué)照耀的過程。虹關(guān),坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開的綠茵茵帷幔里,是徽墨潤開的一首唐詩,深入其中似穿越在一闋宋詞里,時光鋪陳,歲月靜好。驀然間,發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展“有徽墨出售”,我加快腳步走去,帶一截虹關(guān)徽墨,去描繪心中的故鄉(xiāng)。(選自散文選刊,有刪改)注虹關(guān),即虹關(guān)村,古徽州村落,是“徽墨”產(chǎn)地之一,位于今江西省婺源縣。1.下列對文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身検?4分)(

54、)A.文章開頭運用“孑然一人”“蹀躞”等詞語,形象地描寫了“我”尋找徽墨時身心疲憊、孤獨失落的狀態(tài)。B.“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的原因,“華麗”一詞運用反語手法,寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜與不平。C.文章寫了一位“隱者”,表達(dá)“我”對其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕之情。D.文章回憶兒時磨墨習(xí)書的一段經(jīng)歷,意在強(qiáng)調(diào)“我”與墨的淵源,真實親切,具有生活氣息。E.文章以尋找徽墨始,以帶走徽墨終,首尾呼應(yīng),脈絡(luò)清晰;文字優(yōu)美,富有詩情畫意和文化韻味。2.請賞析文中畫線句子。(5分)3.請結(jié)合全文分析,文中的“我”為何要尋找徽墨。(6分)4.文章在記敘尋墨的同時,為什么還用大量筆

55、墨描繪虹關(guān)古村?(6分)三、1.答案AB2.答案主要運用了擬人(或想象)手法,形象地寫出了使用徽墨書寫時鮮活靈動的狀態(tài),表達(dá)了作者的欣喜之情和對幽靜生活的向往。3.答案喜愛徽墨,而徽墨式微,制墨技藝幾近失傳。墨,傳承著中國文字的博大精深,濃縮的是民族文化的瑰寶。警醒我們要時刻保持一顆對文化敬畏的心。4.答案虹關(guān)具有優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊。虹關(guān)是徽墨的產(chǎn)地,徽墨也成就了虹關(guān)。虹關(guān)引發(fā)了作者的鄉(xiāng)愁。增添了尋墨歷程的情趣,豐富了主題。(答對3點即可)四、(2018北京,1822)閱讀下面的作品,回答問題。(23分)水缸里的文學(xué)我始終認(rèn)為,我的文學(xué)夢,最初是從一口水缸里萌芽的。我幼年時期自來水

56、還沒有普及,一條街道上的居民共用一個水龍頭,因此家家戶戶都有一個儲水的水缸,我們家的水缸雄踞在廚房一角,像一個冰涼的大肚子巨人,也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐,她們用兩只白鐵皮水桶接滿水,歪著肩膀把水挑回家,嘩嘩地倒入缸中,我自然是袖手旁觀,看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來,清水吞沒了褐色的缸壁,我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來,亢奮是因為我有秘密,秘密的核心事關(guān)水缸深處的一只河蚌。請原諒我向大人們重復(fù)一遍這個過于天真的故事,故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌,他憐惜地把它帶回家,養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則,那河蚌自然不是一只普通的河蚌,

57、蚌里住著人,是一個仙女!也許是報知遇之恩,仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來,變成一個能干的女子,給青年做好了飯菜放在桌上,然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年,從此豐衣足食,在莫名其妙中擺脫了貧困。我現(xiàn)在還羞于分析,小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事,為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情?如果不是天性中有好逸惡勞的基因,就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間,缸蓋揭開的時候,一個虛妄而熱烈的夢想也展開了:我盼望看見河蚌在缸底打開,那個仙女從蚌殼里鉆出來,一開始像一顆珍珠那么大,在水缸里上升,上升,漸漸變大,爬出來的時候已經(jīng)

58、是一個正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細(xì)節(jié),那仙女直奔我家的八仙桌,簡單清掃一下,她開始往來于桌子和水缸之間,從水里搬出一盤盤美味佳肴,一盤雞,一盤鴨,一盤炒豬肝,還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉!(仙女的菜肴中沒有魚,因為我從小就不愛吃魚。)很顯然,凝視水缸是我最早的閱讀方式,也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿詩意,另一方面充滿空虛,無論是詩意還是空虛,都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn),去別人家揭別人家的水缸也一樣,除了水,都沒有蚌殼,更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌,準(zhǔn)備燒豆腐,我卻對河蚌的歸宿另有想法,我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試

59、驗一下,我試過一次,由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì),試驗很快被發(fā)現(xiàn),家里人把河蚌從缸底撈出來扔了,說,水缸里怎么養(yǎng)河蚌?你看看,辛辛苦苦挑來的水,不能喝了,你這孩子,聰明面孔笨肚腸!我童年時僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器,我渴望閱讀,但是身邊沒有多少適合少年兒童的書,我想吃得好穿得光鮮,但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照,今天反過來看,恰好也是一種特別的恩賜,因為一無所有,所以我們格外好奇。我們家家都有水缸,一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游,像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育,現(xiàn)實是未知的,如同未來一樣,刺激想象,刺激智力,我感

60、激那只水缸對我的刺激。我一直相信,所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說,好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩,這云彩有時燦爛明亮,有時陰郁發(fā)黑,有時則碎若游絲,殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧,有的直接發(fā)展為知識和技術(shù)。對人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué),對物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家,他們的好奇心都化為了有用或無用的文字,被淘汰,或者被挽留。這是一個與現(xiàn)代文明若即若離的族群,他們閱讀,多半是出于對別人的好奇,他們創(chuàng)作,多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面,他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺,似乎同時擁有幸運和