征信的原則和基本流程

1、征信的原則和基本流程一、征信的原則征信的原則是征信業(yè)在長期發(fā)展過程中逐漸形成的科學的指導原則，是征信活動順利開展的根本。通常，我們將其歸納為真實性原則、全面性原則、及時性原則和隱私保護原則。1、真實性原則真實性原則，即指在征信過程中，征信機構應采取適當的方法核實原始資料的真實性，以保證所采集的信用信息是真實的，這是征信工作最重要的條件。只有信息準確無誤，才能正確反映被征信人的信用狀況，保證對被征信人的公平。真實性原則有效的反映了征信活動的科學性。征信機構應基于第三方立場提供被征信人的歷史信用記錄，對信用報告的內容，不妄下結論，在信用報告中要摒棄含有虛偽偏袒的成分，以保持客觀中立的立場?；诖嗽?/p>

2、則，征信機構應給予被征信人一定的知情權和申訴權，以便能夠及時糾正錯誤的信用信息，確保信用信息的準確性。2、全面性原則全面性原則，又稱完整性原則，指征信工作要做到資料全面、內容明晰。被征信人，不論企業(yè)或個人，均處在一個開放性的經濟環(huán)境中。人格、財務、資產、生產、管理、行銷、人事和經濟環(huán)境等要素雖然性質互異，但都具有密切的關聯(lián)，直接或間接地在不同程度上影響著被征信人的信用水平。不過，征信機構往往搜集客戶歷史信用記錄等負債信息，通過其在履約中的歷史表現，判斷該信息主體的信用狀況。歷史信用記錄既包括正面信息，也包括負面信息。正面信息指客戶正常的基礎信息、貸款、賒銷、支付等信用信息；負面信息指客戶欠款、

3、破產、訴訟等信息。負面信息可以幫助授信人快速甄別客戶信用狀況，正面信息能夠全面反映客戶的信用狀況。3、及時性原則是指征信機構在采集信息時要盡量實現實時跟蹤，能夠使用被征信人最新的信用記錄，反映其最新的信用狀況，避免因不能及時掌握被征信人的信用變動而為授信機構帶來損失。信息及時性關系到征信機構的生命力，從征信機構發(fā)展歷史看，許多征信機構由于不能及時更新信息，授信機構難以據此及時判斷被征信人的信用風險，而導致最終難以經營下去。目前，我國許多征信機構也因此處于經營困境。4、隱私和商業(yè)秘密保護原則對被征信人隱私或商業(yè)秘密進行保護是征信機構最基本的職業(yè)道德，也是征信立法的主要內容之一。征信機構應建立嚴格

4、的業(yè)務規(guī)章和內控制度，謹慎處理信用信息，保障被征信人的信用信息安全。在征信過程中，征信機構應明確征信信息和個人隱私與企業(yè)商業(yè)秘密之間的界限，嚴格遵守隱私和商業(yè)秘密保護原則，才能保證征信活動的順利開展。二、征信的基本流程征信活動可以分為兩類：一類是征信機構主動去調查被征信人的信用狀況；另一類是依靠授信機構或其他機構批量報送被征信人的信用狀況。兩者最大的區(qū)別在于前者往往是一種個體活動，通過接受客戶的委托，親自到一線去收集調查客戶的信用狀況，后者往往是商業(yè)銀行等授信機構組織起來，將信息定期報給征信機構，從而建立信息共享機制。兩者還有一個區(qū)別是前者評價的范圍更廣，把被征信人的資質情況、誠信度考察、資產

5、狀況等都包括在內，而后者由于是批量采集信息，因此靈活性和主觀性上不如前者，但規(guī)律性和客觀性則強于前者。但兩類方式在征信的基本流程上是相同的，例如，前一類流程要制定計劃，決定采集哪些信息，而后一類流程也同樣如此，由征信機構事先確定好需要采集的信息后，與信息擁有方協(xié)商，達成協(xié)議或其他形式的約定，定期向征信機構批量報送數據，因此，在討論流程時，可以將兩者合并在一起。（一）制定數據采集計劃能夠反映被征信人信用狀況的信息范圍廣泛，為提高效率、節(jié)省成本，征信機構應事先制定數據采集計劃，做到有的放矢。這是征信基本流程中一個重要的環(huán)節(jié)，一份好的計劃能夠有效減輕后面環(huán)節(jié)的工作負擔。一般來說，數據采集計劃包括以下

6、內容：1、采集數據項客戶使用征信產品的目的都不盡相同，有的希望了解被征信人短期的信用狀況，有的則是作為中長期商業(yè)決策的參考?？蛻舻牟煌枨鬀Q定了數據采集重點的迥異。征信機構要本著重點突出、不重不漏的原則，從客戶的實際需求出發(fā)，進而確定所需采集數據的種類。例如，銀行決定是否對企業(yè)發(fā)放一筆短期貸款時，應重點關注該企業(yè)的歷史信貸記錄、資金周轉情況，需采集的數據項為企業(yè)基本概況、歷史信貸記錄、財務狀況等。2、采集方式確定科學合理的采集方式是采集計劃的另一主要內容。不論主動調查，還是授信機構或其它機構批量報送數據，征信機構都應制定最經濟便捷的采集方式，做好時間、空間各項準備工作。對于批量報送數據的方式，

7、由于所提供的數據項種類多、信息量大，征信機構應事先制定一個規(guī)范的數據報送格式，讓授信機構或其它機構按照格式報送數據。3、其它事項在實際征信過程中，如果存在各種特殊情況或發(fā)生突發(fā)狀況，征信機構應在數據采集計劃中加以說明，以便順利開展下面的工作。（二）采集數據數據采集計劃完成后，征信機構應依照計劃開展采集數據工作。數據一般來源于已公開信息、征信機構內部存檔資料、授信機構等專業(yè)機構提供的信息、被征信人主動提供的信息、征信機構正面或側面了解到的信息。出于采集數據真實性和全面性的考慮，征信機構可通過多種途徑采集信息。但要注意，這并不意味著數據是越多越好，要兼顧數據的可用性和規(guī)模，在適度的范圍內采集合適的

8、數據。（三）數據分析征信機構收集到的原始數據，只有經過一系列的科學分析之后，才能成為具有參考價值的征信數據。1、數據查證數據查證是保證征信產品真實性的關鍵步驟。一查數據的真實性。對于存疑的數據，征信機構可以通過比較不同采集渠道的數據，來確認正確的數據。當數據來源唯一時，可通過二次調查或實地調查，進一步確定數據的真實性。二查數據來源的可信度。某些被征信人為達到不正當目的，可能向征信機構提供虛假的信息。如果發(fā)現這種情況，征信機構除及時修改數據外，還應記錄該被征信人的 “不誠信行為 ”，作為以后業(yè)務的參考依據。三查缺失的數據。如果發(fā)現采集信息不完整，征信機構可以依據其它信息進行合理推斷，從而將缺失部

9、分補充完整。比如利用某企業(yè)連續(xù)幾年的財務報表推算出某幾個數據缺失項。最后是被征信人自查，即異議處理程序。當被征信人發(fā)現自己的信用信息有誤時，可向征信機構提出申請，修正錯誤的信息或添加異議聲明。特別是批量報送數據時，征信機構無法對數據進行一一查證，一般常用異議處理方式。2、信用評分信用評分是個人征信活動中最核心的數據分析手段，它運用先進的數據挖掘技術和統(tǒng)計分析方法，通過對個人的基本概況、信用歷史記錄、行為記錄、交易記錄等大量數據進行系統(tǒng)的分析，挖掘數據中蘊含的行為模式和信用特征，捕捉歷史信息和未來信息表現之間的關系，以信用評分的形式對個人未來的某種信用表現做出綜合評估。信用評分模型有各種類型，能

10、夠預測未來不同的信用表現。常見的有信用局風險評分、信用局破產評分、征信局收益評分、申請風險評分、交易欺詐評分、申請欺詐評分等等。3、其他數據分析方法在對征信數據進行分析時，還有其他許多的方法，主要是借助統(tǒng)計分析方法對征信數據進行全方位分析，并將分析獲得的綜合信息用于不同的目的，如市場營銷、決策支持、宏觀分析、行業(yè)分析等領域。使用的統(tǒng)計方法主要有關聯(lián)分析、分類分析、預測分析、時間序列分析、神經網絡分析等。（四）形成信用報告征信機構完成數據采集后，根據收集到的數據和分析結果，加以綜合整理，最終形成信用報告。信用報告是征信機構前期工作的智慧結晶，體現了征信機構的業(yè)務水平 ,同時也是客戶了解被征信人信

11、用狀況、制定商業(yè)決策的重要參考。因此，征信機構在生成信用報告時，務必要貫徹客觀性、全面性、隱私和商業(yè)秘密保護的科學原則。所謂客觀性，指的是信用報告的內容完全是真實客觀的，沒有摻雜征信機構的任何主觀判斷?；谌嫘栽瓌t，征信報告應充分披露任何能夠體現被征信人信用狀況的信息。但這并不等于長篇大論，一份高質量的信用報告言簡意賅、重點突出，使客戶能夠一目了然。征信機構在撰寫信用報告過程中， 一定要嚴格遵守隱私和商業(yè)秘密保護原則，避免泄露相關信息，致使客戶和被征信人權益受到損害。信用報告是征信機構最基本的終端產品 ,隨著征信技術的不斷發(fā)展，征信機構在信用報告的基礎上衍生出越來越多的征信增值產品，如信用評

12、分等。不論形式如何變化，這些基本原則是始終不變的。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。 她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的

13、麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側，她死時，平時打罵她的丈夫

14、也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當我經了長長的飄泊回到故土時，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容

15、與。注釋湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：遲疑不決。蹇 (jian3簡 ) ：發(fā)語詞。洲：水中陸地。要眇 (miao3 秒 ) ：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。夫：語助詞。參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。邅 (zhan1 沾 ) ：轉變。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2 伯 ) ：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2 饒 ) ：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。涔 (cen2 岑 ) 陽：

16、在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。極：至，到達。女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。橫：橫溢。潺湲(yuan2 援) ：緩慢流動的樣子。陫 (pei2培 ) 側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。櫂 (zhao4 棹 ) ：同“棹”，長槳。枻 (yi4 弈 ) ：短槳。斲 (zhuo2 琢 ) ：砍。搴 (qian1 千 ) ：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。媒：媒人。勞：徒勞。甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。石瀨：石上急流。淺 (jian1 間 ) 淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕盈快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒有空閑。(28) 鼂 (zhao1

17、招 ) ：同“朝”，早晨。騁騖(wu4 務 ) ：急行。皋：水旁高地。弭 (mi3 米 ) ：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。 (31) 周：周流。捐：拋棄。玦 (jue1 決 ) ：環(huán)形玉佩。遺 (yi2 儀 ) ：留下。佩：佩飾。醴 (li3 里 ) ：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺 (wei4 味 ) ：贈予。下女：指身邊侍女。聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波， 叫沅湘之水

18、柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪

19、也似的情懷。采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。捐余玦兮江中，將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，采來香草裝飾這芬

20、芳的洲瀆，將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得，難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。從有關的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經中山經中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是史記秦始皇本紀。書中記載

21、秦始皇巡游至湘山( 即今洞庭湖君山 ) 時，“上問博士曰: 湘君何神？博士對曰: 聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻牧信畟饕舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人， 雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男

22、女相戀之情留下了困難。有鑒于此， 明末清初的王夫之在 楚辭通釋 中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解， 比較符合作品的實際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌 時已廣為流傳、 傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有 “帝子” 的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內， 則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、 會合無由等， 為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。 因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具

23、體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚” 相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱( 見姜亮夫屈原賦校注) 。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、 埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來， 于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之， 一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實

24、，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。 以下二句說為了這次約會， 她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處， 然后才駕舟而來。 這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。 你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭

25、， 這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽， 企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫， 一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中， 那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺

26、只是她行動的遲緩沉重和機械重復。 接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、 “交不忠”、 “期不信”的一連串斥責和埋怨起興。 這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中， 深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力， 又來自對湘君無法回避的深愛， 正所謂愛之愈深， 責之愈切， 它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現得淋漓盡致。第四段可分二層。 前四句為第一層， 補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層

27、，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。 以常理推測， 這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物。現在他既然不念前情，一再失約， 那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折： 當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議， 松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。 這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣

28、給人留下了想像的懸念.豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修 (1007 1072 年 ) 【注音】u yng xi ，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人 自稱廬陵人 ，漢族，因吉州原屬廬陵郡 , 出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，?第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情