《涉江采芙蓉》公開課教案及反思

1、 涉江採(cǎi)芙蓉公開課教案及反思 涉江採(cǎi)芙蓉教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1、反覆誦讀，疏通詩(shī)意，感悟詩(shī)歌思想 2、分析詩(shī)歌中的意象，展開想象，運(yùn)用詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，體悟詩(shī)中的情感 教學(xué)重點(diǎn) 分析詩(shī)中意象，展開想象 教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)會(huì)運(yùn)用詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，體悟詩(shī)中情感 教學(xué)方法 誦讀法、合作法 課時(shí)安排 一課時(shí)教學(xué)過(guò)程 1、匯入 愛情是人類永恆的話題，但是相愛卻不能相聚相守，不免讓人扼腕嘆息。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，是秦觀發(fā)出的一種寬慰，一種無(wú)奈。今日我們一起走進(jìn)有“一字千金”之稱的古詩(shī)十九首，看看里面的涉江採(cǎi)芙蓉表達(dá)了怎樣的相思？ 2、文學(xué)常識(shí)介紹 古詩(shī)十九首專指東漢末年無(wú)名氏文人的19首作品。古詩(shī)十

2、九首的出現(xiàn)標(biāo)誌著五言詩(shī)已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段，劉勰的文心雕龍稱它為“五言之冠冕”。鍾嶸詩(shī)品評(píng)價(jià)它“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。 三、整體感知 1、讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏 涉江採(cǎi)芙蓉 古詩(shī)十九首 涉江/採(cǎi)芙蓉，蘭澤/多芳草。採(cǎi)之/欲遺誰(shuí)？所思/在遠(yuǎn)道。 還顧/望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路/漫浩浩。同心/而離居，憂傷/以終老。 2、學(xué)生嘗試用自己的語(yǔ)言疏通大意，表達(dá)詩(shī)歌的內(nèi)容，總結(jié)主題 明確：詩(shī)歌寫的是抒情仆人公在採(cǎi)芙蓉的時(shí)候，不知道將所採(cǎi)芙蓉送給誰(shuí)，他所思念的人在遠(yuǎn)方，抒情仆人公不由自主的回頭望家鄉(xiāng)，可是她看到的是無(wú)法計(jì)算的迢迢路程和浩渺煙云的山阻水長(zhǎng)，抒情仆人公從眼前想到將來(lái)，不免憂傷不已。 主題：表達(dá)了游子的離

3、別相思之情。 4、文字探析 1、找意象 詩(shī)歌中有哪些意象，這些意象有什么特點(diǎn)？給我們塑造出一個(gè)怎樣的抒情仆人公形象？ 意象：芙蓉、蘭澤、芳草，讓人感覺抒情仆人公形象的雅潔以及所表達(dá)情感的單純、美妙。 抒情仆人公：通過(guò)“採(cǎi)之慾遺誰(shuí)”、”“還顧舊鄉(xiāng)”、“憂傷以終老”我們好像可以看到一個(gè)孤獨(dú)、惆悵、憂傷的抒情仆人公。 2、賞析詩(shī)句 “涉江採(cǎi)芙蓉”和“採(cǎi)之慾遺誰(shuí)？” 我們學(xué)過(guò)朱自清的荷塘月色里面說(shuō)，江南有采蓮的舊俗，那是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)也是一個(gè)熱鬧的季節(jié)?？墒沁@種歡樂(lè)美妙剎那間被一聲嘆息聲所改變，仆人公注視著手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。徒然採(cǎi)摘了美妙的芙蓉，可是又能送給誰(shuí)呢？ 這一朵朵美妙的鮮花送不到遠(yuǎn)方的愛人

4、那里！將人物放置在歡樂(lè)美妙的背景中，抒寫?yīng)氉詰堰h(yuǎn)的憂傷，正是以樂(lè)襯哀的效果。我們還把它叫作反襯。 “以樂(lè)寫哀，以哀寫樂(lè)，更增其哀樂(lè)”。回顧我們學(xué)過(guò)的運(yùn)用了反襯手法的詩(shī)句有哪些？“昔我往矣，楊柳依依。 今我來(lái)思，雨雪霏霏”。 請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛想象“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”兩句詩(shī)，用自己的語(yǔ)言描述想象畫面。 明確：“還顧”動(dòng)作感和畫面感特別強(qiáng)，假如不是思念至極，唯恐不會(huì)情不自禁地回頭望家鄉(xiāng)吧？可是他看到的是什么呢？ 是無(wú)法計(jì)算的迢迢路程和浩渺煙云的山阻水長(zhǎng)。讓我們看到一個(gè)孤獨(dú)、憂傷的抒情仆人公形象。 5、合作 詩(shī)中的抒情仆人公究竟是男子還是女子，說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)和依據(jù)。 （生討論，找代表發(fā)言） 生1：

5、是女子，因?yàn)橹挥信⒆硬畔矚g採(cǎi)一些花花草草，依據(jù)是“涉江採(cǎi)芙蓉”。 生2：是男子，“還顧望舊鄉(xiāng)”，古代只有男子才出來(lái)游歷求學(xué)，女子一般不出遠(yuǎn)門，既然望故鄉(xiāng)說(shuō)明是遠(yuǎn)游，由此判斷是男子。 生3：前兩句女子，后兩句男子。從前四句和后四句關(guān)係來(lái)說(shuō)。 明確：根據(jù)學(xué)生髮言，總結(jié)。首先假設(shè)是女子： “涉江採(cǎi)芙蓉”和“還顧望舊鄉(xiāng)”是兩個(gè)空間的不同畫面在同一時(shí)間的顯現(xiàn)。只有在想象的情況下這種情況才會(huì)出現(xiàn)。這在詩(shī)歌里面我們叫它“懸想”法。 是女子想象自己游歷在外的丈夫在回頭望故鄉(xiāng)思念自己。其實(shí)這種方法我們并不生疏，我們學(xué)過(guò)的王維的九月九日憶山東兄弟，后兩句就是王維想象兄弟們思念自己，這種以虛襯實(shí)的方法更襯托出自己

6、思念親人的深切。 （學(xué)生只要自圓其說(shuō)，有理有據(jù)，我們可以不必拘泥于一種說(shuō)法，詩(shī)歌貴在讀出自己的感悟） 我們說(shuō)，這首詩(shī)的是東漢末文人，假如抒情仆人公是女子的話，則他採(cǎi)用了女性的口吻寫的這首詩(shī)，詩(shī)里面又有懸想。初讀感覺單純，詩(shī)旨明了，一再涵詠，我們發(fā)現(xiàn)它婉曲奇異。 六、力量拓展 庭中有奇樹 庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。 馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。 比較庭中有奇樹和涉江採(cǎi)芙蓉的區(qū)別。 明確：一樣點(diǎn)：主題一樣表達(dá)的都是折芳贈(zèng)送所思念的人而不得的苦痛。 採(cǎi)用欲揚(yáng)先抑的手法，前六句都是對(duì)花樹的極力讚揚(yáng)，最后兩句說(shuō)明了全詩(shī)的主題。意境高潔、清幽，含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

7、 不同點(diǎn)：一個(gè)是以芙蓉為寄託，以樂(lè)景襯哀情，末句感情哀傷不止。一首是以樹為寄託物，末句自我勸慰。 七、課堂小結(jié) 古詩(shī)十九首主要抒發(fā)了游子失志無(wú)成和相思別離之情，突出表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層士子的不滿不平，真實(shí)的反映了東漢后期的政治混亂、敗壞、沒落的時(shí)代風(fēng)貌。詩(shī)歌就像橄欖一樣，越咀嚼越有味，盼望同學(xué)們下去好好讀，最好讀出自己的感悟。 八、作業(yè)布置 1、背誦并默寫涉江採(cǎi)芙蓉 2、找來(lái)古詩(shī)十九首中其他作品讀一讀。 板書設(shè)計(jì) 涉江採(cǎi)芙蓉 古詩(shī)十九首 一、主題 游子的離別相思之情 1、藝術(shù)特色 1、以樂(lè)襯哀（反襯） 2、以虛襯實(shí)（懸想） 3、婉曲奇想（思婦調(diào)） 涉江採(cǎi)芙蓉教學(xué)反思 涉江採(cǎi)芙蓉是一首東漢時(shí)期的文人

8、五言詩(shī)，劉勰和鍾嶸都給與了高度的評(píng)價(jià)。劉勰稱之為“五言之冠冕”，鍾嶸更是毫無(wú)夸張的說(shuō)是“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。古詩(shī)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，而古詩(shī)鑒賞也是高考的必考專案。 選擇這首詩(shī)進(jìn)行比賽是想對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行一個(gè)展現(xiàn)和探究，也想讓各位評(píng)委給出指導(dǎo)意見，以便將來(lái)更好地進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)。 這首詩(shī)在環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，還是比較清楚合理的。通過(guò)整體感知，反覆誦讀，讓學(xué)生初步理解古詩(shī)。然后通過(guò)分析意象和展開想象對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行深度的理解，最后對(duì)詩(shī)歌的抒情仆人公是男子還是女子進(jìn)行討論。 整個(gè)過(guò)程還把詩(shī)歌的表達(dá)技巧通過(guò)一些例子教給學(xué)生，不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候觸類旁通，也讓學(xué)生把握一些鑒賞詩(shī)歌的方法。學(xué)習(xí)完古詩(shī)，用

9、古詩(shī)十九首中同一主題的庭中有奇樹進(jìn)行比較閱讀和鑒賞。教學(xué)效果整體上在實(shí)際課堂教學(xué)上能夠得到實(shí)現(xiàn)。 但是有兩個(gè)問(wèn)題自己始終在思索，這也是古詩(shī)教學(xué)方面始終存在的問(wèn)題。 首先，人們經(jīng)常說(shuō)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，意思是詩(shī)歌是語(yǔ)言的品嘗和情感體驗(yàn)的一個(gè)過(guò)程，它適合反覆吟詠，自己體悟，實(shí)在不適合一字一句的翻譯，否則，破壞它意境和情感的整體性，這違反詩(shī)歌鑒賞的原則?？墒菍?shí)際教學(xué)當(dāng)中，不行能完全放手，讓學(xué)生自己讀，在一些字詞和意象學(xué)生不理解的情況下，學(xué)生根本無(wú)法真正透徹的理解詩(shī)歌，更談不上情感的共鳴。而且在高考中詩(shī)歌鑒賞就是分析一些詩(shī)歌的意象來(lái)體悟的情感。 “詩(shī)無(wú)達(dá)詁”和意象分析，在這種看似沖突的原則下，儘管課堂上進(jìn)行了正常的教學(xué)處理，但是還是會(huì)有一些不解的地方。 其次，關(guān)于詩(shī)歌抒情仆人公的討論存在歧義。在統(tǒng)一發(fā)放的教師教學(xué)用書上，抒情仆人公認(rèn)定為是男子，而在發(fā)放的學(xué)習(xí)指導(dǎo)上則認(rèn)定為女子。存在沖突的說(shuō)法，本想讓學(xué)生自己討論，最后採(cǎi)用不管是男子還是女子只要是有理有