論語(yǔ)初中讀后感700字5篇

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 論語(yǔ)初中讀后感700字5篇 論語(yǔ)初中讀后感700字5篇 當(dāng)品評(píng)完一本著作后，大家心中確定是萌生了不少心得，為此需要專心地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是我整理的論語(yǔ)初中讀后感700字5篇，接待大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所扶助。 論語(yǔ)初中讀后感700字5篇1 古今中外，優(yōu)秀的文學(xué)典籍不計(jì)其數(shù)，他們影響了一代又一代人，其中?論語(yǔ)?就是對(duì)人們影響最深的書籍之一。 學(xué)習(xí)?論語(yǔ)?內(nèi)容，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學(xué)期我們的教材中就列出了?論語(yǔ)?十句經(jīng)典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。 這一句

2、是孔圣人在河流邊慨嘆的，他告誡我們：時(shí)間就像河水一樣不停的流瀉，要珍惜名貴的時(shí)間。是?。r(shí)間飛速流瀉，一去不復(fù)返。有一句名言：請(qǐng)珍惜時(shí)間吧！由于時(shí)間是組成生命的材料。只有抓住了時(shí)間，充分利用時(shí)間，我們才會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命在有限的時(shí)間里延長(zhǎng)，出彩。 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有這樣一種現(xiàn)象：大量青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)嬉戲，崇拜“嬉戲英雄，全日抑郁不振，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，這是分外悵然的。如此巧妙的花招年華，卻被白白濫用在虛擬的嬉戲中，被白白濫用在渾渾噩噩中。年輕時(shí)代，時(shí)間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過(guò)得有意義，有價(jià)值，過(guò)得踏踏實(shí)實(shí)。 我國(guó)現(xiàn)代出名思想家、教導(dǎo)家、文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：

3、“時(shí)間就像是海綿里的水，只要容許擠，總還是有的。魯迅的告成，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅切實(shí)惜時(shí)如命，他把別人喝咖啡、談天的時(shí)間都用在工作和學(xué)習(xí)上。魯迅以各種形式來(lái)鞭策自己珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)和工作。正是由于有了這種惜時(shí)如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會(huì)科學(xué)的大量領(lǐng)域，一生著、譯一千多萬(wàn)字，留給后人一份名貴的文化遺產(chǎn)。 縱觀古今，沒(méi)有哪一位對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出卓越付出的偉人不是珍惜時(shí)間，忘我勤奮的楷模。時(shí)下，不少中學(xué)生缺乏的就是時(shí)間觀念，他們沒(méi)有人生夢(mèng)想，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，一上課就萎靡不振，無(wú)心聽講。根本的學(xué)習(xí)時(shí)間都不能保證，更談不上用業(yè)余時(shí)間讓自己有所作為。長(zhǎng)此以往

4、，豈不是毀了自己的一生。 年輕的摯友們，為了自己光明的未來(lái)，為了自己充實(shí)的人生，讓我們攜手，一起珍惜時(shí)間，一道務(wù)實(shí)奮進(jìn)。來(lái)呈現(xiàn)自己靚麗的青春，實(shí)現(xiàn)自己告成的人生。 論語(yǔ)初中讀后感700字5篇2 泡一杯香茗，手捧一卷論語(yǔ)，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊(yùn)隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。 “成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。，意思是“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再探討了，過(guò)去了就不要再追咎。，于丹也說(shuō)：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，可能我們無(wú)力變更這個(gè)事實(shí)，而我們可以變更的是對(duì)付這些事情的態(tài)度。，我們生活在物欲橫流的社會(huì)中，不如意的事情十有，但為何總感覺(jué)童真和喜悅離自己

5、越來(lái)越遠(yuǎn)。一旦想起過(guò)去的種。種不高興和可惜懊喪便久久不能釋懷，深陷在痛楚的泥沼中，總覺(jué)得內(nèi)心壓抑著覺(jué)得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他報(bào)告了我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的可惜，正確的面對(duì)過(guò)去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)可惜。一種可惜，可以被放得很大很大，放大可惜的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“假設(shè)你由于錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。 “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。，大意是說(shuō)“知道學(xué)習(xí)不如熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)

6、不如以學(xué)習(xí)為喜悅。在平常的學(xué)習(xí)生活中，總是能聽到有同學(xué)怨恨說(shuō)“學(xué)習(xí)好苦啊，其實(shí)這都是把學(xué)習(xí)當(dāng)成別人的事，沒(méi)有從心底真正喜歡學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。俗話說(shuō)“活到老學(xué)到老，人的整個(gè)生命大片面時(shí)間都在學(xué)習(xí)中度過(guò)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷完善自己充實(shí)自己，豐富內(nèi)涵升華靈魂。假設(shè)是把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一件苦差事，那整個(gè)過(guò)程實(shí)在是艱辛而痛楚的，但是假設(shè)察覺(jué)了讀書學(xué)習(xí)的好處，享受這個(gè)過(guò)程，那便也是件愉悅的事情。 “益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠摯友。人這一生有什么樣的摯友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好摯友就是一本書，他可以開啟整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類

7、聚，人以群分。我們要和一個(gè)正直、忠誠(chéng)關(guān)切自己的人交摯友。那句“近墨者黑，近朱者赤仿佛現(xiàn)在還回蕩在耳邊。摯友在我們的身邊有舉足輕重的地位。我們要和對(duì)自己有好的影響的人交往，在交往過(guò)程中也要留神分寸。正如書中提到的“忠告而善道之，不成那么止。毋自辱焉。 論語(yǔ)初中讀后感700字5篇3 ?三字經(jīng)?里說(shuō)：論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。它報(bào)告人們，?論語(yǔ)?記載的是孔子和他的弟子們的一些言語(yǔ)行事。被奉為儒家經(jīng)典。人們?cè)趶?qiáng)調(diào)?論語(yǔ)?的價(jià)值時(shí)，總會(huì)提到，半部?論語(yǔ)?治天下的典故。 于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、

8、人格修養(yǎng)、夢(mèng)想人生觀七個(gè)方面啟程，使我們領(lǐng)悟到?論語(yǔ)?傳遞的簡(jiǎn)樸的、和暖的生活態(tài)度。她在陳述中穿插了好多生動(dòng)并富有哲理的小故事、寓言，使她的解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。 于教授的講座傳遞了?論語(yǔ)?中好多做人的道理，先看孔子的為人、夫子之道：忠恕而以；再看孔子給他弟子的說(shuō)法：已所不欲，勿施與人；見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也；未假設(shè)貧以樂(lè)，富而好禮者也。關(guān)于做人?論語(yǔ)?中展現(xiàn)最多的是君子，君子的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？孔夫子說(shuō)：仁者優(yōu)，智者不惑。那么，怎樣才能成為君子呢？孔夫子說(shuō)，修已以敬，修已以安人，又說(shuō)：達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身。 關(guān)于交友?論語(yǔ)?傳遞的信息是：益者三友：友直、友諒、友多聞；損者

9、三友：友便辟、友善柔、友便侫。和摯友交往要有確定的分寸，保持適當(dāng)?shù)木嚯x。侍君數(shù)，斯辱矣，摯友數(shù)，斯疏矣?？鬃舆€說(shuō)：忠吿而善道義，不成那么止，勿自辱也。和摯友交往時(shí)，說(shuō)話分外關(guān)鍵，說(shuō)話要留神三點(diǎn)：一是不要搶說(shuō)話；二是不要有話不說(shuō)；三是不要閉眼瞎說(shuō)。 ?論語(yǔ)?報(bào)告我們對(duì)待生活的態(tài)度，我們每個(gè)人都希望過(guò)上幸福喜悅的生活，那么什么才算幸福喜悅的生活呢？幸福和喜悅只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。如田園詩(shī)人派鼻祖陶淵明，他的物質(zhì)生活分外貧困，但他的內(nèi)心卻分外喜悅和幸福，經(jīng)常和摯友喝酒、歌舞，醉了便說(shuō)：我醉欲眠卿可去。好生愜意。 關(guān)于做事?論語(yǔ)?中給出的答案更精彩?？鬃拥膶W(xué)生子張問(wèn)干祿。子曰：多聞闕疑

10、，慎言其余，那么寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，那么寡悔，祿在其中矣。 聽了于丹教授的講座，使我學(xué)到了學(xué)識(shí)，振撼了心靈，收獲了聰慧。但要真正喜悅的工作生活，還需要不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。 論語(yǔ)初中讀后感700字5篇4 幾千年的儒家文化，沉淀在散發(fā)著油墨書香的?論語(yǔ)?中，任憑它被歲月的風(fēng)霜?jiǎng)兟涞弥炱岚唏g；仍憑它在歷史的長(zhǎng)河、時(shí)間的流水中被洗刷的一字不剩，而其中靈魂所包含的全體美觀文化，都依舊安詳?shù)摹⑶那牡靥稍谀欠狐S的紙張上，像陽(yáng)光、像雨露滋潤(rùn)著我的心靈。 剛開頭讀?論語(yǔ)?的時(shí)候，本只是為了完成每日讀好書的任務(wù)，可讀著讀著竟著迷了，愛(ài)不釋手。一個(gè)個(gè)有血有肉的人物，一個(gè)個(gè)穿梭于“禮、“仁、“孝、“君子、“小人之

11、間的靈魂，在我的腦海中揮之不去。書中一句句寓意深刻的對(duì)話，像一盞明燈，是指引我前進(jìn)的方向，讓我受益匪淺，感想頗多。 當(dāng)我讀到“事父母能竭全力時(shí)我因孔子孝順父母而愈發(fā)敬重他；當(dāng)我讀到“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)時(shí)，也下定決心學(xué)習(xí)孔子勤奮好學(xué)的精神；當(dāng)我讀到“子不語(yǔ)怪力亂神時(shí)，我也抉擇此后不信鬼神，相信科學(xué)；當(dāng)我看到孔子勇于供認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，我為他的士氣稱贊不已 仔留心細(xì)地讀了孔子的?論語(yǔ)?，他對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是最令我受益匪淺的，更加是這句話“三人行必有我?guī)熝?。是啊，每個(gè)人都有自己的缺乏和特長(zhǎng)，都有讓別人值得學(xué)習(xí)的才能。連我們這個(gè)小小的班集體，都有愈多的“未來(lái)之星呢！有勞績(jī)不怎么好，體育勞績(jī)卻遙遙領(lǐng)先的運(yùn)動(dòng)健將；

12、有體育不好，卻寫得一手龍飛鳳舞的好字的小書法家；有書法不好卻彈得一手好琴，唱歌娓娓入耳的小歌詠家；有唱歌五音不全卻對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘的小數(shù)學(xué)家；也有數(shù)學(xué)“白癡可對(duì)寫作卻妙筆生花的小作家真是三百六十行，行行出狀元呀！只要我們像孔子那樣抱著謙遜的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，他們中的每一個(gè)人都是我們學(xué)習(xí)的模范，每一個(gè)人都能成為我們的良師益友，莫非還怕我們學(xué)不好，成不了材嗎？山之所以高是由于有一顆顆毫不起眼的石子鋪砌而成；海之所以開闊，是由于它不拒任何水流融入自己；人之所以閃光是由于吸取了能夠吸取的任何學(xué)識(shí)來(lái)充實(shí)自己。當(dāng)今的學(xué)生物質(zhì)生活條件好了，變得懶惰不求上進(jìn)，對(duì)學(xué)習(xí)是馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)，最缺少的就是這種勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度

13、。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老，不管在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都要有這種愛(ài)學(xué)習(xí)的精神，不恥下問(wèn)，確定會(huì)有收獲的。 ?論語(yǔ)?是道德與聰慧的凝聚，是中華五千年文明歷史的濃縮，是一位教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖睦蠋?，更是引領(lǐng)我向上的階梯。這么好的書，大家都來(lái)讀讀吧，！ 論語(yǔ)初中讀后感700字5篇5 在日漸繁忙的都市生活中，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉。而?論語(yǔ)?這一劑儒學(xué)文化的圣品，無(wú)疑對(duì)當(dāng)代人的修身為人、處世待世有著深厚的指導(dǎo)意義。在寒假，我有幸拜讀了?論語(yǔ)?，雖沒(méi)能深入領(lǐng)悟，卻也獲益匪淺。 ?論語(yǔ)?是記錄孔子及其弟子言行的一部書，約編撰于公元前四世紀(jì)初，流傳到漢代，形成了“魯論、“齊論、“古論三個(gè)版本。?論語(yǔ)?被古人

14、視為修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典，到了今天，那么是人們學(xué)習(xí)、熟悉、研究孔子和儒家思想的最穩(wěn)當(dāng)?shù)臋?quán)威著作。 全書分為假設(shè)干個(gè)片面，有的論教導(dǎo)與學(xué)習(xí)，有的論仁義，有的論禮樂(lè)，有的論道德教養(yǎng)，有的論孝悌，有的論為政由于全書圍繞儒學(xué)之核心“仁義開展，所以“論仁義片面也成了我研讀的重點(diǎn)。其中，我最熱愛(ài)的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身告成也要?jiǎng)e人立身告成，自己想要事業(yè)興隆也要?jiǎng)e人事業(yè)興隆。讀了這句話后，我深有感想，天下莫有比這種人更無(wú)私寬大、仁義高尚的人了。 在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮氖?，然而也正由于如此，一些道德教養(yǎng)不達(dá)標(biāo)的人，為了達(dá)成自己的目標(biāo)而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸砀娉桑幌О抵袣谋茸约耗芨?、?yōu)秀的人的名譽(yù)和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\(yùn)通達(dá)而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會(huì)的負(fù)產(chǎn)品，是利欲的囚徒，還是大大違反儒學(xué)觀點(diǎn)及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽略了立人之本。誠(chéng)然，這種本末倒置的現(xiàn)象結(jié)果都會(huì)受到命運(yùn)的處治，更不能圓了初衷和野心?？梢?jiàn)，仁義寬厚之心是多么重要，它是做人的根基，也是成人的支柱，更是為人的良方。而這些大聰慧遠(yuǎn)不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人，本來(lái)就是密不成