現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分課件

1、現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分2022/10/2現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分2022/9/28現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)主要內(nèi)容蒙臺(tái)梭利幼兒教育理論與實(shí)踐皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論維果斯基的教育理論及其運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分主要內(nèi)容蒙臺(tái)梭利幼兒教育理論與實(shí)踐皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論現(xiàn)代學(xué)蒙臺(tái)梭利幼兒教育理論與實(shí)踐第一課時(shí)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分蒙臺(tái)梭利幼兒教育理論與實(shí)踐第一課時(shí)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部瑪麗婭.蒙臺(tái)梭利(Maria Montessori, 1870-1952)蒙臺(tái)梭利是歐洲“新教育”運(yùn)動(dòng)中一位重要的代表人物，是福祿倍爾之后又一位杰出的幼兒教育家?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部

2、分瑪麗婭.蒙臺(tái)梭利(Maria Montessori, 18內(nèi)容提要生平歷史背景與思想基礎(chǔ)兒童觀和教育觀論教育環(huán)境論感官教育和教具影響與評(píng)價(jià)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分內(nèi)容提要生平現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分一、 蒙臺(tái)梭利的生平1870年8月31日出生于意大利安科納省一個(gè)小鎮(zhèn)上的軍人家庭。1896年，成為意大利歷史上第一位醫(yī)學(xué)女博士。畢業(yè)后擔(dān)任羅馬大學(xué)附屬精神病診所的助理醫(yī)生，從研究智障兒童治療和教育問(wèn)題開(kāi)始，思考兒童教育問(wèn)題?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分一、 蒙臺(tái)梭利的生平1870年8月31日出生于意大利安科納省1907年，蒙臺(tái)梭利在羅馬的圣羅倫斯區(qū)創(chuàng)立了“兒童之家”，開(kāi)始實(shí)驗(yàn)和探索自己的幼兒教育

3、方法?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分1907年，蒙臺(tái)梭利在羅馬的圣羅倫斯區(qū)創(chuàng)立了“兒童之家”，開(kāi)1909年，適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法（即蒙臺(tái)梭利教學(xué)法）一書(shū)出版，產(chǎn)生了很大影響1912、1915兩次訪問(wèn)美國(guó)，1913年，“美國(guó)蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)成立”；1919年以后，她在不少?lài)?guó)家開(kāi)設(shè)國(guó)際訓(xùn)練課程班，從而形成了世界范圍內(nèi)的“蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)”1929年，蒙臺(tái)梭利在荷蘭建立“國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)”（AMI）1933年，童年的秘密出版現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分1909年，適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法（即蒙臺(tái)蒙臺(tái)梭利在晚年仍常常巡回世界各地演講，致力于教育改造世界、促進(jìn)人類(lèi)和平的偉大事業(yè)。1952年，蒙

4、臺(tái)梭利逝世于荷蘭?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分蒙臺(tái)梭利在晚年仍常常巡回世界各地演講，致力于教育改造世界、促二、歷史背景與思想基礎(chǔ)（一）歷史背景1. 歐美主要資本主義國(guó)家學(xué)校教育制度逐步建立，但學(xué)前教育仍然非常落后2. 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新興科學(xué)的大發(fā)展（二）思想基礎(chǔ)1. 天主教思想2. 夸美紐斯、盧梭、福祿倍爾、愛(ài)倫凱等人的學(xué)前教育思想與實(shí)踐3. 生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等新興科學(xué)4. 蒙臺(tái)梭利本人的幼兒教育實(shí)踐現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分二、歷史背景與思想基礎(chǔ)（一）歷史背景現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部蒙臺(tái)梭利幼兒教育理論與實(shí)踐第二課時(shí)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分蒙臺(tái)梭利幼兒教育理論與實(shí)踐第二課時(shí)現(xiàn)代學(xué)

5、前教育的發(fā)展外國(guó)部三、兒童觀、教育觀（一）對(duì)舊教育的批判蒙臺(tái)梭利接受了盧梭的自然教育思想，對(duì)舊式學(xué)校和家庭教育壓抑兒童個(gè)性的做法進(jìn)行了猛烈的抨擊。 兒童被束縛在課桌椅上，就像是被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本一樣”，“他們被關(guān)在學(xué)校里，和奴隸一般，受到社會(huì)強(qiáng)加的痛苦”，“不幸的兒童！受壓迫的兒童！”她大聲疾呼：“今天整個(gè)社會(huì)必須關(guān)心兒童，必須為兒童建設(shè)世界，并承認(rèn)兒童的社會(huì)權(quán)利?！爆F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分三、兒童觀、教育觀（一）對(duì)舊教育的批判現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)（二）兒童發(fā)展觀兒童身上存在一種強(qiáng)烈的、天賦的內(nèi)在潛力，這種內(nèi)在潛力的不斷展現(xiàn)構(gòu)成了兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展。（三）教育目的雙重目的：從生物學(xué)的角度講

6、，教育在于幫助個(gè)人自然地發(fā)展；從社會(huì)學(xué)的角度講，目的在于使個(gè)體對(duì)社會(huì)環(huán)境做好準(zhǔn)備。（四）教育原則最高原則就是“自由”教育者應(yīng)當(dāng)為兒童創(chuàng)造一個(gè)自由活動(dòng)的環(huán)境；新教育應(yīng)讓兒童過(guò)一種自然、自由的生活，盡量少去干擾兒童?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（二）兒童發(fā)展觀現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分四、論教育環(huán)境蒙臺(tái)梭利所倡導(dǎo)的新教育，一個(gè)重要的特征就是強(qiáng)調(diào)為兒童創(chuàng)造一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，一個(gè)適合兒童發(fā)展的環(huán)境。她說(shuō)：教育的任務(wù)就是“使每個(gè)兒童的潛能在一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境中都能得到自我發(fā)展的自由”基于這一思想，蒙臺(tái)梭利為兒童開(kāi)創(chuàng)了“兒童之家”現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分四、論教育環(huán)境蒙臺(tái)梭利所倡導(dǎo)的新教育，一個(gè)重要的特

7、征就是強(qiáng)調(diào)“兒童之家”“兒童之家”專(zhuān)門(mén)為幼兒設(shè)計(jì)了活動(dòng)室和休息室，活動(dòng)室和花園相連，兒童可以自由出入?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分“兒童之家”“兒童之家”專(zhuān)門(mén)為幼兒設(shè)計(jì)了活動(dòng)室和休息室，活動(dòng)“兒童之家”每個(gè)活動(dòng)室里都有矮柜，放置很多教玩具，兒童可以自由選擇；甚至活動(dòng)室內(nèi)的桌椅都很輕便，兒童可以自由搬動(dòng)?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分“兒童之家”每個(gè)活動(dòng)室里都有矮柜，放置很多教玩具，兒童可以自在兒童之家，幼兒可以自由、愉快地活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容包括 運(yùn)動(dòng)、手工、唱歌、照料動(dòng)植物、感官訓(xùn)練和知識(shí)學(xué)習(xí)等。在課程安排上，打破了對(duì)每節(jié)課的具體時(shí)間規(guī)定，以強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)別化的活動(dòng)，希望兒童在自由活動(dòng)時(shí)排除成人的影響和干

8、擾，讓兒童在自由活動(dòng)的過(guò)程中，體驗(yàn)到自己的力量，從而自主地發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分在兒童之家，幼兒可以自由、愉快地活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容包括 運(yùn)動(dòng)如何為兒童準(zhǔn)備環(huán)境？對(duì)于3歲以下幼兒尤其是新生嬰兒來(lái)說(shuō)，最好的環(huán)境就是父母和家庭本身；最重要的因素是“營(yíng)養(yǎng)”與“愛(ài)”。對(duì)于3歲以上兒童，需要一個(gè)能激發(fā)其活動(dòng)動(dòng)機(jī)的 “有準(zhǔn)備的環(huán)境” 1. 有規(guī)律、有秩序的生活環(huán)境，美觀、實(shí)用的生活設(shè)備和用具，能豐富兒童的生活印象； 2. 有感官訓(xùn)練的教具，能促進(jìn)兒童智力的發(fā)展； 3. 能讓兒童獨(dú)立活動(dòng)，自然表現(xiàn)，意識(shí)到自己的力量； 4. 能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分如何為兒童準(zhǔn)備環(huán)境？對(duì)

9、于3歲以下幼兒尤其是新生嬰兒來(lái)說(shuō)，最好論自由與紀(jì)律的關(guān)系蒙臺(tái)梭利反對(duì)通過(guò)“說(shuō)理”和“強(qiáng)迫訓(xùn)練”的方法來(lái)規(guī)范兒童的行為。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，自由與紀(jì)律并不是完全對(duì)立的；她認(rèn)為：紀(jì)律通過(guò)自由而來(lái)。自由并不是自我放縱，紀(jì)律應(yīng)該是一種自主的紀(jì)律，而不應(yīng)是靠強(qiáng)迫形成。當(dāng)兒童專(zhuān)心于某件事情、某種活動(dòng)時(shí)，他也是在形成自己的良好的紀(jì)律。因此，自由活動(dòng)不僅是兒童發(fā)展的重要條件，也是形成良好紀(jì)律的重要方式。現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分論自由與紀(jì)律的關(guān)系蒙臺(tái)梭利反對(duì)通過(guò)“說(shuō)理”和“強(qiáng)迫訓(xùn)練”的方蒙臺(tái)梭利幼兒教育理論與實(shí)踐第三課時(shí)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分蒙臺(tái)梭利幼兒教育理論與實(shí)踐第三課時(shí)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部五、論感官

10、教育與教具蒙臺(tái)梭利非常重視兒童的感官訓(xùn)練和智力培養(yǎng)，這是兒童之家的重要特色，是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的一大特點(diǎn)，也是蒙臺(tái)梭利的主要貢獻(xiàn)之一。關(guān)于感官訓(xùn)練的論述在蒙臺(tái)梭利教學(xué)法一書(shū)中占有有很大篇幅?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分五、論感官教育與教具蒙臺(tái)梭利非常重視兒童的感官訓(xùn)練和智力培養(yǎng)（一）感官教育的重要性幼兒處于各種感覺(jué)發(fā)展的敏感期 在敏感期內(nèi)加以訓(xùn)練，可以取得事半功倍的教育效果；但如果錯(cuò)過(guò)了敏感期，將來(lái)彌補(bǔ)起來(lái)會(huì)非常困難。感官訓(xùn)練是通往認(rèn)識(shí)能力的“第一道大門(mén)” 1. 通過(guò)感官訓(xùn)練，有利于發(fā)展幼兒的觀察力和辨別力； 2. 感覺(jué)是各種高級(jí)心理能力（如分析、判斷、比較等）的基礎(chǔ)。 總之，只有通過(guò)感官訓(xùn)練，才

11、有可能使兒童的智力得到發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（一）感官教育的重要性幼兒處于各種感覺(jué)發(fā)展的敏感期現(xiàn)代學(xué)前教為了對(duì)兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練，她設(shè)計(jì)了一套“感官練習(xí)材料”，現(xiàn)在一般稱(chēng)為“蒙臺(tái)梭利教具”。這套“感官練習(xí)材料”包括訓(xùn)練 聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)能力的材料，其中以觸覺(jué)的訓(xùn)練為主。（二）感官練習(xí)材料 蒙臺(tái)梭利教具（三）感覺(jué)練習(xí)材料的特點(diǎn)按照用途分為不同的種類(lèi)，每一類(lèi)分別訓(xùn)練一種感覺(jué)；使用時(shí)盡可能排除其他感官的干擾，以保證感覺(jué)印象的清晰、純正；教具本身具有控制、糾正錯(cuò)誤的功能，兒童可以通過(guò)自己操作、嘗試錯(cuò)誤，從而達(dá)到“自我教育”的目的?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分為了對(duì)兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練，她

12、設(shè)計(jì)了一套“感官練習(xí)材料”，現(xiàn)在一現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（四）感官教育思想實(shí)踐的優(yōu)點(diǎn)與不足值得借鑒之處 1.感官訓(xùn)練符合人的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律； 2.感官練習(xí)材料符合幼兒的年齡特點(diǎn)，可操作性強(qiáng)，容易引起幼兒的興趣和好奇心，有利于促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。不足之處 1.孤立進(jìn)行某種感覺(jué)的訓(xùn)練，割裂了感覺(jué)之間的內(nèi)在聯(lián)系。 2.感官訓(xùn)練的方法有機(jī)械、呆板、枯燥的傾向?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（四）感官教育思想實(shí)踐的優(yōu)點(diǎn)與不足值得借鑒之處現(xiàn)代學(xué)前教六、影響與評(píng)價(jià)（一）對(duì)蒙臺(tái)梭利思

13、想的評(píng)價(jià)繼福祿倍爾之后，蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步推動(dòng)了幼兒教育理論和實(shí)踐的發(fā)展，產(chǎn)生了世界性的影響蒙臺(tái)梭利的幼兒教育理論和實(shí)踐反映了當(dāng)時(shí)歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的要求，是科學(xué)的和進(jìn)步的，對(duì)新教育運(yùn)動(dòng)起到了推進(jìn)作用。蒙臺(tái)梭利的幼兒教育理論和實(shí)踐是在特定的時(shí)代和特定的環(huán)境下產(chǎn)生的，不可避免地帶有這樣那樣的局限性，有待于后來(lái)者在繼承、運(yùn)用、借鑒和研究的過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展和完善?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分六、影響與評(píng)價(jià)（一）對(duì)蒙臺(tái)梭利思想的評(píng)價(jià)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展（二）蒙臺(tái)梭利思想的影響今天，蒙臺(tái)梭利思想和方法已在全世界范圍內(nèi)被認(rèn)可或采用，深刻地影響著世界的幼兒教育的理論和實(shí)踐。蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)、蒙臺(tái)梭利訓(xùn)練中心、兒童之家遍布全

14、球，蒙臺(tái)梭利幼教經(jīng)典叢書(shū)被全球110多個(gè)國(guó)家的學(xué)校教師和家長(zhǎng)所研讀和采用。 現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（二）蒙臺(tái)梭利思想的影響今天，蒙臺(tái)梭利思想和方法已在全世界范蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分思考與討論1. 你最欣賞蒙臺(tái)梭利的哪個(gè)觀點(diǎn)？為什么？（它對(duì)你以后的幼兒教育工作實(shí)踐有何啟示？）2. 你如何理解身邊的“蒙臺(tái)梭利教育”現(xiàn)象？3、這些“蒙氏幼兒園”（或“蒙氏班”）的教育與蒙臺(tái)梭利本人的思想相比有何區(qū)別？現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分思考與討論1. 你最欣賞蒙臺(tái)梭利的哪個(gè)觀點(diǎn)？為什么？（它

15、對(duì)你皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論第一課時(shí)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論第一課時(shí)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分內(nèi)容提要皮亞杰的生平簡(jiǎn)介皮亞杰理論的基本概念學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本觀點(diǎn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段兒童心理發(fā)展的因素對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分內(nèi)容提要皮亞杰的生平簡(jiǎn)介現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分一、皮亞杰的生平簡(jiǎn)介皮亞杰(Jean Piaget，18961980)，最著名的發(fā)展心理學(xué)家之一，生于瑞士納沙特爾。發(fā)生認(rèn)識(shí)論的提出者，日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人，“對(duì)人類(lèi)影響最大的三位心理學(xué)家”之一?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分一、皮亞杰的生平簡(jiǎn)介皮亞杰(Jean Piaget，18961915、1918

16、年相繼獲納沙泰爾大學(xué)學(xué)士學(xué)位和理科（生物學(xué)）博士學(xué)位。曾當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會(huì)和第十四屆國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席。1955年，在日內(nèi)瓦創(chuàng)立“國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論中心”。著有兒童的語(yǔ)言和思維兒童的判斷和推理發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理兒童的道德判斷發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分1915、1918年相繼獲納沙泰爾大學(xué)學(xué)士學(xué)位和理科（生物學(xué)二、皮亞杰理論的基本概念（一）智慧的本質(zhì)適應(yīng)任何特定年齡或階段的兒童的智慧都反映出該年齡兒童特有的理解世界的方式。發(fā)展是主體在與客體的不斷的相互作用中建構(gòu)主體內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，是一個(gè)從低級(jí)水平不斷向高級(jí)水平過(guò)渡與轉(zhuǎn)換的無(wú)止境的過(guò)程。（二）智慧的結(jié)構(gòu)圖式圖式（schemes）是

17、指?jìng)€(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)、理解和思考的方式。我們可以把圖式看作是心理活動(dòng)的框架或組織結(jié)構(gòu)?！皥D式就是動(dòng)作的組織或結(jié)構(gòu)，它們通過(guò)在相同或相似環(huán)境中的不斷重復(fù)遷移或類(lèi)化而來(lái)”（Piaget，1969）現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分二、皮亞杰理論的基本概念（一）智慧的本質(zhì)適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)前教育皮亞杰在1952年和1977年分別提出了三種認(rèn)知結(jié)構(gòu)（圖式）：兒童用它對(duì)物體或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行表征或做出反應(yīng)。在這階段嬰兒對(duì)事物的理解僅局限于可以通過(guò)外顯行為進(jìn)行表征的方面。動(dòng)作圖式0-2歲運(yùn)算圖式兒童開(kāi)始對(duì)思維對(duì)象進(jìn)行內(nèi)部的心理活動(dòng)。這階段的兒童可以通過(guò)形成運(yùn)算圖式得出符合邏輯的結(jié)論。7歲以后符號(hào)圖式2-7歲兒童可以在沒(méi)有直接操作的

18、條件下去解決問(wèn)題并對(duì)事物和事件進(jìn)行思考?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分皮亞杰在1952年和1977年分別提出了三種認(rèn)知結(jié)構(gòu)（圖式）（三）認(rèn)知發(fā)展的基本過(guò)程1、同化同化原本是一個(gè)生物學(xué)的概念，它是指有機(jī)體把外部要素整合進(jìn)自己結(jié)構(gòu)中去的過(guò)程。在認(rèn)知發(fā)展理論中，同化是指?jìng)€(gè)體對(duì)刺激輸入的過(guò)濾或改變的過(guò)程。2、順化順化是指有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過(guò)程。同化主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)環(huán)境的作用；順化主要是指環(huán)境對(duì)個(gè)體的作用。皮亞杰用同化和順化過(guò)程來(lái)說(shuō)明認(rèn)識(shí)，旨在表明這樣的觀點(diǎn)：一切認(rèn)識(shí)都離不開(kāi)認(rèn)知圖式的同化與順化。認(rèn)識(shí)既是認(rèn)知圖式順化于外物，又是外物同化于認(rèn)知圖式這兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一過(guò)程的產(chǎn)物?，F(xiàn)代學(xué)前教育的

19、發(fā)展外國(guó)部分（三）認(rèn)知發(fā)展的基本過(guò)程現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分3、平衡平衡是指?jìng)€(gè)體通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一種較高平衡狀態(tài)過(guò)濾的過(guò)程。個(gè)體的認(rèn)知圖式是通過(guò)同化和順化而不斷發(fā)展，以適應(yīng)新的環(huán)境的?！爸腔坌袨橐蕾?lài)于同化與順化這兩種機(jī)能從最初不穩(wěn)定的平衡過(guò)渡到逐漸穩(wěn)定的平衡”（皮亞杰，1980）皮亞杰認(rèn)為，平衡是在下列三種不同的認(rèn)知水平上調(diào)節(jié)個(gè)體的思維過(guò)程的：第一，調(diào)節(jié)同化與順化之間的關(guān)系。第二，調(diào)節(jié)個(gè)體知識(shí)中各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。第三，調(diào)節(jié)個(gè)體部分知識(shí)與整體知識(shí)之間的關(guān)系?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分3、平衡現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分三、皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本觀點(diǎn)“關(guān)于學(xué)習(xí)能否

20、加速兒童認(rèn)知發(fā)展的問(wèn)題，其關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)活動(dòng)所指著是成人教導(dǎo)下兒童被動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，還是兒童在其生活情境中自行探索主動(dòng)學(xué)到知識(shí)。我認(rèn)為，教育的真正目的不是增加兒童的知識(shí)，而是設(shè)置充滿(mǎn)智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動(dòng)學(xué)到知識(shí)。如果在發(fā)展尚未達(dá)到適當(dāng)水平之前提早教他知識(shí)，將會(huì)對(duì)兒童自行探索主動(dòng)求知的行為反倒產(chǎn)生不利影響?！盝ean Piaget現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分三、皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本觀點(diǎn)“關(guān)于學(xué)習(xí)能否加速兒童認(rèn)知（一）學(xué)習(xí)從屬于主體的發(fā)展水平同一學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)于處于不同發(fā)展水平的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)效果是不同的。學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定著當(dāng)前學(xué)習(xí)的效果。（二）知識(shí)是主客體相互作用的結(jié)果“知

21、識(shí)在本原上既不是從客體發(fā)生的，也不是從主體發(fā)生的，而是從主客體之間的相互作用最初便是糾纏地不可分的中發(fā)生的。”（三）早期教育應(yīng)該著眼于發(fā)展兒童主動(dòng)活動(dòng)早期教育的重要任務(wù)就是促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展，而促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的必由之路就是讓兒童主動(dòng)活動(dòng)。反對(duì)教育者加速兒童的發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（一）學(xué)習(xí)從屬于主體的發(fā)展水平現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論第二課時(shí)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論第二課時(shí)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分四、兒童認(rèn)知發(fā)展的階段（一）劃分認(rèn)知發(fā)展階段的依據(jù)：運(yùn)算的水平運(yùn)算是一種內(nèi)化的動(dòng)作；運(yùn)算是一種可逆的內(nèi)化動(dòng)作；運(yùn)算具有守恒性；運(yùn)算不是孤立存在的；（二）皮亞

22、杰以運(yùn)算為標(biāo)志，把從嬰兒到青春期的兒童認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（02歲）；前運(yùn)算階段（27歲）；具體運(yùn)算階段（711歲）；形式運(yùn)算階段（11歲以后）?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分四、兒童認(rèn)知發(fā)展的階段（一）劃分認(rèn)知發(fā)展階段的依據(jù)：運(yùn)算的水階段特征發(fā)展成就感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）通過(guò)探索感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)言和表象尚未完全形成（1）客體永久性（2）目標(biāo)定向行為前運(yùn)算階段（2-7歲）具體形象性、思維的不可逆性、尚未獲得物體守恒概念、自我中心主義（1）動(dòng)作圖式符號(hào)化（2）語(yǔ)言迅猛發(fā)展具體運(yùn)算階段（7-11、12歲）掌握了一定的邏輯運(yùn)算能力，但運(yùn)算還離不開(kāi)具體事物的支持（1

23、）守恒性和可逆性（2）去自我中心主義（3）進(jìn)行群集運(yùn)算形式運(yùn)算階段（11、12-）假設(shè)演繹推理青春期自我中心兒童的思維發(fā)展已接近成人的水平認(rèn)知發(fā)展個(gè)階段特征與成就：現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分階段特征發(fā)展成就感知運(yùn)動(dòng)階段通過(guò)探索感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)（三）各階段重要概念當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在；“屏幕效應(yīng)”、“隧道效應(yīng)”；1、客體永久性現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（三）各階段重要概念當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在貝拉吉恩的客體永久性測(cè)驗(yàn) 現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分貝拉吉恩的客體永久性測(cè)驗(yàn) 現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分2、守恒性和可逆性守恒：當(dāng)物體外部特征發(fā)生改變時(shí)，能透過(guò)

24、其外部特征發(fā)現(xiàn)物體本質(zhì)的不變性。（上圖為守恒性測(cè)驗(yàn)。）現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分2、守恒性和可逆性守恒：當(dāng)物體外部特征發(fā)生改變時(shí)，能透過(guò)其外從兒童挑選可樂(lè)過(guò)程可以看出：此階段兒童思維的顯著特征是仍然缺乏守恒性和可逆性。現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分從兒童挑選可樂(lè)過(guò)程可以看出：此階段兒童思維的顯著特征是仍然缺3、自我中心和去自我中心受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話(huà)。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：重復(fù)：感受說(shuō)話(huà)的愉悅。獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說(shuō)話(huà)似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都是各說(shuō)各的，互不相干。（左圖為集體獨(dú)白）現(xiàn)代學(xué)前

25、教育的發(fā)展外國(guó)部分3、自我中心和去自我中心受自我中心思維影響，兒童往往從自己的五、兒童心理發(fā)展的因素（一）成熟成熟是指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是指神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。成熟是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)重要條件，它為形成新的行為模式和思維方式提供了一種可能性。（二）物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)個(gè)體與環(huán)境的交互作用是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，因此，個(gè)體必須對(duì)物體作出動(dòng)作。個(gè)體在這種動(dòng)作練習(xí)中得到的經(jīng)驗(yàn)，一類(lèi)是物理的經(jīng)驗(yàn)；另一類(lèi)是邏輯數(shù)理的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分五、兒童心理發(fā)展的因素（一）成熟現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（三）社會(huì)經(jīng)驗(yàn)包括語(yǔ)言和教育的作用，即人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。（四）平衡化平衡過(guò)程調(diào)節(jié)個(gè)體（

26、成熟）與環(huán)境（包括物理環(huán)境）之間的交互作用，從而引起認(rèn)知圖式的一種新建構(gòu)。正是由于平衡過(guò)程，個(gè)體才有可能以一種有組織的方式，把接受到的信息聯(lián)系起來(lái)，從而使認(rèn)知得到發(fā)展。平衡化過(guò)程是智力發(fā)展的支柱?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（三）社會(huì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分六、對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)皮亞杰的理論既批駁了經(jīng)驗(yàn)主義的機(jī)械反映論，也駁斥了理性主義的天賦論，超越了經(jīng)驗(yàn)論和先驗(yàn)論的兩難處境，給了當(dāng)代心理學(xué)家以有益的啟示。皮亞杰理論強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)過(guò)程中主體的能動(dòng)性，帶有明顯的辯證法特色。皮亞杰發(fā)現(xiàn)了兒童思維和認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段性特點(diǎn)，這些發(fā)現(xiàn)卻已經(jīng)被應(yīng)用到教育和教學(xué)領(lǐng)域。皮亞杰理論的主要局限是，生物學(xué)化和忽視社會(huì)

27、環(huán)境和教育的作用?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分六、對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)皮亞杰的理論既批駁了經(jīng)驗(yàn)主義的機(jī)械反映維果斯基的教育理論及其應(yīng)用第一課時(shí)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分維果斯基的教育理論及其應(yīng)用第一課時(shí)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部?jī)?nèi)容提要維果斯基生平簡(jiǎn)介維果斯基的社會(huì)文化-歷史發(fā)展理論維果斯基的教育心理學(xué)思想維果斯基理論的應(yīng)用對(duì)維果斯基的評(píng)價(jià)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分內(nèi)容提要維果斯基生平簡(jiǎn)介現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分一、維果斯基生平簡(jiǎn)介1896年11月5日出生于白俄羅斯一個(gè)普通職員家庭。1917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系，后任教于戈麥爾多所學(xué)校，講授文學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)及心理學(xué)等課程。1924年 到列寧格

28、勒參加第二屆神經(jīng)心理學(xué)會(huì)議，作了題為反射學(xué)方法論與心理學(xué)研究。其后到研究所工作，并與魯利亞、列昂節(jié)夫組成“維-列-魯”三人工作小組“維列魯學(xué)派”1934年 因肺結(jié)核去世，終年38歲?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分一、維果斯基生平簡(jiǎn)介1896年11月5日出生于白俄羅斯一個(gè)普維果斯基的主要著作教育心理學(xué)（1926）心理學(xué)危機(jī)的歷史意義(1927）兒童文化發(fā)展的問(wèn)題(1928)高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展歷史（1931）思維和語(yǔ)言（1934)兒童發(fā)展中的工具和符號(hào)（1960）藝術(shù)心理學(xué)（1965）心理學(xué)中的工具性方法（1981）缺陷學(xué)原理（1983）現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分維果斯基的主要著作教育心理學(xué)（1926

29、）現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)二、文化-歷史發(fā)展理論（一）個(gè)體心理機(jī)能的社會(huì)起源心理發(fā)展的兩種過(guò)程：種系發(fā)展過(guò)程 低級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展文化-歷史發(fā)展過(guò)程 高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展（二）內(nèi)化說(shuō)內(nèi)化是指外部的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的東西，把客體的東西轉(zhuǎn)化為主體的東西。高級(jí)的心理機(jī)能來(lái)源于外部動(dòng)作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不僅通過(guò)教學(xué)，也可以通過(guò)日常生活、游戲和勞動(dòng)等來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分二、文化-歷史發(fā)展理論（一）個(gè)體心理機(jī)能的社會(huì)起源現(xiàn)代學(xué)前教（三）心理發(fā)展的活動(dòng)說(shuō)人的心理過(guò)程是在人的活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的，是在人與人之間相互交往的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。文化活動(dòng)：人的活動(dòng)是一種文明的活動(dòng)，這種文明表現(xiàn)在人會(huì)制造和使用工具，工具愈是高

30、級(jí)，人的活動(dòng)就愈是朝著文明的方向發(fā)展。人的心理機(jī)能正是隨著這種文化活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展的。（四）文化工具理論文化工具：供一定社會(huì)的人們交流、思考、解決問(wèn)題和創(chuàng)造知識(shí)使用的物質(zhì)工具及符號(hào)工具。高級(jí)心理機(jī)能的中介性：人所特有的高級(jí)心理機(jī)能以社會(huì)文化的產(chǎn)物符號(hào)為中介的。符號(hào)特別是語(yǔ)言符號(hào)?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（三）心理發(fā)展的活動(dòng)說(shuō)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分三、教育心理學(xué)思想（一）最近發(fā)展區(qū)兒童心理發(fā)展的兩種水平1、現(xiàn)有發(fā)展水平：兒童獨(dú)立完成作用的心理水平。2、兒童在有指導(dǎo)情況下借成人幫助所達(dá)到的問(wèn)題解決水平。最近發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下借成人幫助所達(dá)到的問(wèn)題解決水平與兒童在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的問(wèn)

31、題解決水平的差異。教學(xué)是人為的發(fā)展，教學(xué)引導(dǎo)著發(fā)展，創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)（二）關(guān)鍵期兒童發(fā)展的每一年齡段都具有各自特殊的、不同的可能性，學(xué)習(xí)某些東西總有一個(gè)最佳年齡或稱(chēng)敏感年齡?！皩?duì)一切教育和教養(yǎng)過(guò)程而言，最重要的恰恰是那些處在成熟階段但還未成熟到教學(xué)時(shí)機(jī)的過(guò)程?！爆F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分三、教育心理學(xué)思想（一）最近發(fā)展區(qū)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（三）社會(huì)環(huán)境的作用維果斯基論環(huán)境，強(qiáng)調(diào)兒童的活動(dòng)和內(nèi)化。維果斯基十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境的作用：“教育過(guò)程是三方面的積極過(guò)程，即學(xué)生積極、教師積極，以及把他們聯(lián)系起來(lái)的環(huán)境積極?！薄敖處熓墙逃h(huán)境的組織者與監(jiān)督者。”“教師的積極作用在于以及其不同的方式塑造、

32、裁剪與整合對(duì)兒童進(jìn)行教育的社會(huì)環(huán)境的各種因素，以解決他們所肩負(fù)的教育任務(wù)?！鄙鐣?huì)環(huán)境有兩種：1、宏觀的社會(huì)環(huán)境：人們所處的社會(huì)生活條件、文化歷史背景，它形成了整個(gè)大時(shí)代的政治氣候和社會(huì)規(guī)范?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分（三）社會(huì)環(huán)境的作用現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分2、微觀的社會(huì)環(huán)境：兒童所在的群體，即他所屬的家庭、學(xué)校、班級(jí)、鄰居、親友、玩伴等所有與他進(jìn)行直接交往的人及小群體，也就是他的人際關(guān)系系統(tǒng)。（四）教學(xué)的交往本質(zhì)教學(xué)的交往本質(zhì)特點(diǎn)：“作為交往和它的最系統(tǒng)化的形式便是教學(xué)?！苯煌侵黧w與主體間的共同活動(dòng)。教學(xué)必須是在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)存在著差異的人們之間進(jìn)行，亦即教學(xué)是有某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人（教師）與準(zhǔn)備學(xué)習(xí)這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人（學(xué)生）之間的交往。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位?，F(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展外國(guó)部分2、微觀的社會(huì)環(huán)境：兒童所在的群體，即他所屬的家庭、學(xué)校、班四、維果斯基理論的應(yīng)用（一）支架教學(xué)支架教學(xué)：即指在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的需要為他們提供幫助，并在他們能力增長(zhǎng)時(shí)撤去幫助。具體步驟：1、搭建腳手架，即圍