高中政治人教版必修四-第2課百舸爭(zhēng)流的思想復(fù)習(xí)(共19張)課件

1、第二課 百舸爭(zhēng)流的思想1.哲學(xué)的基本問題是什么？基本派別是什么？2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是什么？3.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？3.唯物主義、唯心主義的基本觀點(diǎn)各是什么？4.唯物主義的三個(gè)派別是什么？有什么區(qū)別？5.唯心主義的兩個(gè)派別是什么？有什么區(qū)別？6.哲學(xué)的 “兩個(gè)對(duì)子”指的是什么？7.“人類認(rèn)識(shí)這棵活樹上的一朵無實(shí)花”指什么？ 為什么這樣說？8.哲學(xué)上的二元論指的是什么？12022/10/2第二課 百舸爭(zhēng)流的思想1.哲學(xué)的基本問題是什么？基本派別是注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。

2、B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”絕不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。C 、“思維”和“存在”在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。知識(shí)點(diǎn)1：什么是哲學(xué)的基本問題？22022/10/2注意：哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意知識(shí)點(diǎn)2、為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？1.思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。3.思維和存在的關(guān)系問題，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答.320

3、22/10/2知識(shí)點(diǎn)2、為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？1.知識(shí)點(diǎn)3 唯物主義與唯心主義的根本分歧 唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。根本對(duì)立 42022/10/2知識(shí)點(diǎn)3 唯物主義與唯心主義的根本分歧 唯物主義的根本觀A “天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？” _B “氣者，理之依也” _C “心外無物，心外無事，心外無理” _D “存在即被感知” _E “世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄

4、滅著的永恒的火?！?_F “形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用” _G “非風(fēng)動(dòng)，非帆動(dòng)，仁者心動(dòng)” _H “菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；心外無一物，何處惹塵埃?！?_判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義：唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義52022/10/2A “天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深1.“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。2.天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起。（荀子）3.生死有命，富貴在天。4.“天地合氣，萬物自生。”5.觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已。（馬克思）6. 存在

5、即被感知，物是觀念的集合。（貝克萊）辨一辨唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義62022/10/21.“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。7.人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充） 8.我在故我思9. 中國(guó)古代的五行學(xué)說認(rèn)為金、木、水、火、土是生成萬物的五種基本元素。10.心外無物，心外無理，心外無事。（王守仁）11.水是萬物之原，萬物生于水、又復(fù)歸于水。12.理在事先，理生萬物。未有這事，先有這理。唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義72022/10/27.人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充）唯物主義唯物主義唯物主義1、天地合氣，萬物自生2、巧婦難為無米之炊

6、 3、掩耳盜鈴 4、形存則神存，形謝則神滅 5、心外無物辨別：下列觀點(diǎn)屬于唯物主義還是屬于唯心主義82022/10/21、天地合氣，萬物自生辨別：下列觀點(diǎn)屬于唯物主義還是屬于唯心1、天地合氣，萬物自生： 宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。 2、巧婦難為無米之炊： 說明了物質(zhì)在先、意識(shí)在后，沒有物質(zhì)就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。 3、掩耳盜鈴： 違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)。又如，“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”等，亦屬此義。 4、形存則神存，形謝則神滅： 說明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，不可分離的。形

7、存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點(diǎn)。又如，“天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起”，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，亦屬唯物論。 5、心外無物： 是說物質(zhì)存在于人的意識(shí)之中，意識(shí)之外無物。這與“存在即被感知”、“物是觀念的集合”、“眼開則花明，眼閉則花寂”等，同屬唯心主義。 92022/10/21、天地合氣，萬物自生： 宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意基本形態(tài)基本觀點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)/局限性古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原

8、，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧世界的本質(zhì)是物質(zhì);物質(zhì)第一性意識(shí)第二性；意識(shí)具有主觀能動(dòng)性唯物主義的三種形態(tài)，都強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的。知識(shí)點(diǎn)4.唯物主義的三種形態(tài)的區(qū)別102022/10/2基本形態(tài)基本觀點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)/局限性古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物基本形態(tài)基 本 觀 點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精

9、神。 把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)5 唯心主義二種形態(tài)比較表主觀精神：一般是指“人”的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等。客觀精神：指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、絕對(duì)精神、神）112022/10/2基本形態(tài)基 本 觀 點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義 1.人的理性為自然立法。 2.牛頓的“微粒說”、道爾頓的“化學(xué)原子論”。 3.自然界的萬事萬物是絕對(duì)精神的體現(xiàn)和派生物。 4.氣者，理之依也。（王夫之） 5.上帝創(chuàng)世說。6. 世界是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火7. 水是萬物的本原。（泰勒斯） 8吾

10、心便是宇宙，宇宙即是吾心。（陸九淵） 9.古印度“四根說” ：地、火、水、風(fēng)。 客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義122022/10/2 1.人的理性為自然立法?？陀^唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主10. 物是絕對(duì)觀念的外化11.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。（馬克思） 12.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) 13. 我思故我在 14沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)（毛澤東） 15.天命主宰人間世界16. 世界的存在就是機(jī)械

11、運(yùn)動(dòng)。任何的存在物，包括人、動(dòng)物和其它，其規(guī)律就是機(jī)械規(guī)律?？陀^唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義132022/10/210. 物是絕對(duì)觀念的外化客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主1、存在即被感知。 物是觀念的集合。2、生死有命,富貴在天。3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。4、眼開則花明，眼閉則花寂。5、掩耳盜鈴、畫餅充饑6、中外“神創(chuàng)論”主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義7.理在氣先，未有此氣，已有此理。 8.心生種種法生，心滅種種法滅客觀唯心主義主觀唯心主義14202

12、2/10/21、存在即被感知。主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯唯物主義唯心主義辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)辯證法哲學(xué)兩大基本派別152022/10/2唯物主義唯心主義辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)辯證法哲學(xué)兩大基本派別對(duì)世界的本原是什么的分歧對(duì)世界的狀態(tài)怎么樣的分歧唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義辯證法形而上學(xué)“從屬”二字表明：哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是“四軍對(duì)壘”。從 屬知識(shí)結(jié)構(gòu)162022/10/2對(duì)世界的本原是什么的分歧對(duì)世界的狀態(tài)怎么樣的分歧唯物主義唯心兩個(gè)“基本”哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)

13、系問題哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義二者關(guān)系：哲學(xué)基本派別是對(duì)哲學(xué)基本問題中的第一個(gè)方面的回答不同而形成的。兩個(gè)“分歧”（或“對(duì)立”、“斗爭(zhēng)”）唯物主義和唯心主義的分歧：對(duì)世界本原的回答不同辯證法和形而上學(xué)的分歧：對(duì)世界狀態(tài)的回答不同二者關(guān)系：辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。知識(shí)歸納172022/10/2兩個(gè)“基本”兩個(gè)“分歧”（或“對(duì)立”、“斗爭(zhēng)”）知識(shí)歸納基本觀點(diǎn)派別主要區(qū)別根本分歧唯物主義唯心主義世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映世界的本原是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識(shí)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義歷史唯物

14、主義主觀唯心主義客觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，（如水、火、氣、土）把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為世界的本原是原子。不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，而且還承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。認(rèn)為世界的本原是人的主觀精神，（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈）認(rèn)為世界的本原是客觀精神，（如上帝、理念、絕對(duì)精神）是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)182022/10/2基本觀點(diǎn)派別主要區(qū)別根本分歧唯物主義唯心主義世界的本原是物質(zhì)唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué)區(qū)別回答的問題劃分標(biāo)準(zhǔn)地位聯(lián)系回答“世界是什么”，即世界的本原回答“世界怎么樣”，即世界處于怎樣的狀態(tài)凡認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，都屬于唯物主義；凡認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決