第五章2講：隋唐至兩宋：傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展的成熟(第二講兩宋時期的史學(xué))課件

1、第四章 隋唐至兩宋：傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展的成熟第二講 兩宋時期的史學(xué)第四章 隋唐至兩宋：傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展的成熟第二講 兩宋時期的史一、兩宋史學(xué)的社會背景統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家 提倡“右文”致治 雕板印刷的普遍使用和活字印刷的發(fā)明 學(xué)派林立 理學(xué)給了史學(xué)以直接的指導(dǎo)和廣泛的影響 一、兩宋史學(xué)的社會背景二、兩宋史學(xué)的主要成就1、官方修史機構(gòu)與制度更加細密、完備。史館、起居院（專修起居注）、國史院、實錄院、玉牒所、會要所、日歷所。 2、出現(xiàn)了許多通史性的史著。 司馬光的資治通鑒、鄭樵的通志 3、編年體史書活躍起來。 司馬光的資治通鑒、李心傳的建炎以來系年要錄、李燾的續(xù)資治通鑒長編等。二、兩宋史學(xué)的主要成就1、官方

2、修史機構(gòu)與制度更加細密、完備。4、地理方志類史書大量涌現(xiàn)出來。如北宋樂史的太平寰宇記等。5、史論文比比皆是。如范祖禹的唐鑒、葉適的習(xí)學(xué)記言序目等。6、歷史考據(jù)學(xué)成立。如吳縝的新唐書糾謬、司馬光的資治通鑒考異、王應(yīng)麟的困學(xué)紀(jì)聞考史、漢書藝文志考證、通鑒地理考等。7、出現(xiàn)了新的史書體裁和體例。南宋袁樞有資治通鑒紀(jì)事本末，朱熹依據(jù)通鑒寫出資治通鑒綱目。4、地理方志類史書大量涌現(xiàn)出來。三、宋代理學(xué)對史學(xué)的影響第一，對歷史哲學(xué)的影響：采用“天道”這一概念來闡述歷史的發(fā)展規(guī)律。天道就是天理，即封建的倫理綱常。 第二，對歷史編纂學(xué)的影響：一是正統(tǒng)論。北宋歐陽修的正統(tǒng)論、蘇軾的后正統(tǒng)論等。二是春秋筆法。歐陽修

3、的新五代史是以春秋筆法著史的最明顯的例子。 三、宋代理學(xué)對史學(xué)的影響第一，對歷史哲學(xué)的影響：四、歐陽修的正統(tǒng)論思想和“春秋筆法”1、正統(tǒng)論思想傳曰：君子大居正；又曰：王者大一統(tǒng)。正者所以正天下之不正也，統(tǒng)者所以合天下之不一也。由不正與不一，然后正統(tǒng)之論作。（文忠集居士集卷十六，正統(tǒng)論三首正統(tǒng)論上） 其一，以“居正”、“合天下于一”的雙重標(biāo)準(zhǔn)作“正統(tǒng)”與否的判斷。四、歐陽修的正統(tǒng)論思想和“春秋筆法”1、正統(tǒng)論思想第五章2講：隋唐至兩宋：傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展的成熟(第二講兩宋時期的史學(xué))課件第五章2講：隋唐至兩宋：傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展的成熟(第二講兩宋時期的史學(xué))課件其二，正統(tǒng)有絕有續(xù)，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)展。其三，自堯

4、舜以來，夏、商、周、秦、漢、西晉、隋、唐、宋均為正統(tǒng)政權(quán)。歐陽修特別對秦朝應(yīng)當(dāng)為正統(tǒng)、東晉不屬于正統(tǒng)的問題作了詳細的論辯。其四，對于以往正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)之中的占據(jù)地區(qū)、事功大小、民族屬性、君主血統(tǒng)等等因素，一概摒棄，認(rèn)為那都是自私之偏說，非圣之曲學(xué)。其五，非正統(tǒng)政權(quán)，不等于“偽”政權(quán)。近人梁啟超撰論正統(tǒng)；饒宗頤中國史學(xué)上之正統(tǒng)論。 其二，正統(tǒng)有絕有續(xù)，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)展。2、模擬“春秋筆法”其一，發(fā)揚春秋大義的史學(xué)價值觀。春秋的尊王觀念、大一統(tǒng)、大居正觀念 。其二，力圖解決春秋大義與歷史求真的矛盾。其三，推動了宋代春秋學(xué)的發(fā)展。2、模擬“春秋筆法”五、司馬光與資治通鑒資治通鑒是我國北宋史學(xué)家司馬光主編的一

5、部編年體通史。它上起周威烈王23年（公元前403年），下至后周周世宗顯德6年（公元959年），即從三家分晉到五代末年，共寫了16個朝代，1362年的歷史， 294卷（合通鑒考異及通鑒目錄各30卷，共354卷），約300萬字。它是我國古代編年體的代表作，對于研究戰(zhàn)國至五代末年的歷史有著極為重要的史料價值。五、司馬光與資治通鑒資治通鑒是我國北宋史學(xué)家司馬光主第五章2講：隋唐至兩宋：傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展的成熟(第二講兩宋時期的史學(xué))課件第五章2講：隋唐至兩宋：傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展的成熟(第二講兩宋時期的史學(xué))課件第五章2講：隋唐至兩宋：傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展的成熟(第二講兩宋時期的史學(xué))課件第五章2講：隋唐至兩宋：傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)

6、展的成熟(第二講兩宋時期的史學(xué))課件王鳴盛在十七史商榷中說：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書。” 廣告詞：暢銷千年，英雄豪杰縱橫天下的“帝王之書”，名臣良將從政經(jīng)略的“權(quán)謀之書”，蕓蕓眾生安身立命的“生存之書”。王鳴盛在十七史商榷中說：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必（一）、司馬光生平簡介范祖禹因和張蕓叟左司被賜資治通鑒云：六世承平有史臣，紬書東洛布成均。網(wǎng)羅遺逸三千載，采擷精華十九春。天作冠篇墳典大，上思稽古憲章新。烏臺御史辭讎校，頭白空余汗簡人。（范太史集卷3）（一）、司馬光生平簡介范祖禹因和張蕓叟左司被賜資治通鑒云（二）、通鑒的體例與內(nèi)容1、它是一部編年體史書。2、它是一部通

7、史。3、它是一部政治史。（二）、通鑒的體例與內(nèi)容1、它是一部編年體史書。（三）、通鑒的編纂方法1、分工協(xié)作發(fā)揮編纂人員的特長司馬光定體例，統(tǒng)全局，考異校訂，潤色文字，具體指導(dǎo)，最后通稿定稿。劉頒開始負(fù)責(zé)周秦兩漢史長編，后接替劉恕未完成的隋以前的歷史。劉恕開始負(fù)責(zé)魏晉南北朝至隋，后轉(zhuǎn)入五代史。范祖禹后來入局，負(fù)責(zé)唐五代史長編。劉羲叟考訂每年的節(jié)氣、星象、朔閏，按年月編成長歷，作為通鑒的時間骨架。司馬康擔(dān)任文字的校閱工作。（三）、通鑒的編纂方法1、分工協(xié)作發(fā)揮編纂人員的特長2、合理有效的編纂程序“叢目” “長編” 定稿 3、改進編年體的敘述方法提綱法、追敘法、連類法、帶敘法等 2、合理有效的編纂程

8、序（四）、通鑒的突出特點1、鮮明的資治鑒戒目的每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況于人主日有萬機，何暇周覽？臣常不自揆，刪削冗長，舉撮機要，專取關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜。伏望陛下，寬其妄作之誅，察其愿忠之意，以清閑之宴，時賜省覽。監(jiān)前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽史之盛德，躋無前之至治，俾四海群生，咸蒙其福。則臣雖委骨九泉，志愿永畢矣。進資治通鑒表（四）、通鑒的突出特點1、鮮明的資治鑒戒目的2、以儒家思想為指導(dǎo)3、史料豐富且真實可靠通鑒考異 4、語言生動優(yōu)美2、以儒家思想為指導(dǎo)（五）、司馬光的歷史觀1、懷

9、疑和批判天命鬼神觀2、帝王將相決定歷史的英雄史觀變法不如擇人的思想也是其英雄史觀的重要表現(xiàn)。 3、注意到了人心向背對治亂興衰的影響（五）、司馬光的歷史觀1、懷疑和批判天命鬼神觀（六）、通鑒的不足之處1、在編纂技術(shù)上，存在著年號混亂的情況。2、在思想上為統(tǒng)治階級服務(wù)。（六）、通鑒的不足之處1、在編纂技術(shù)上，存在著年號混亂的（七）、通鑒的注本宋末元初胡三省的資治通鑒音注：1、不但注釋，而且?？?。2、對典章制度、音韻訓(xùn)詁都有詳細注釋，對官制、地理考證尤為精詳。3、注中表現(xiàn)了民族氣節(jié)和愛國精神。宋司馬光通鑒釋例宋王應(yīng)麟通鑒地理通釋宋劉羲仲通鑒問疑明嚴(yán)衍資治通鑒補正（七）、通鑒的注本宋末元初胡三省的資治通鑒音注：（八）、通鑒的續(xù)作1、南宋李燾續(xù)資治通鑒長編2、南宋李心傳建炎以來系年要錄3、南宋徐夢莘三朝北盟會編4、清畢沅續(xù)資治通鑒（八）、通鑒的續(xù)作1、南宋李燾續(xù)資治通鑒長編第五章2講：隋唐至兩宋：傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展的成熟(第二講兩宋時期的史學(xué))課件六、朱熹與資治通鑒綱目1、通鑒綱目的淵源2、通鑒綱目的特點其一，此書在記載方式上大有改變，即大書為綱，細書為目，實際上是受春秋經(jīng)、傳相互配合的啟發(fā)，便于閱讀和查閱，具有歷史編纂學(xué)的創(chuàng)新性。其二，講求“春秋筆法”，即