種樹郭橐駝傳課件

1、種樹郭橐駝傳柳宗元選自柳河?xùn)|集種樹郭橐駝傳柳宗元選自柳河?xùn)|集2.學(xué)習(xí)文章對比映襯的寫法及委婉含蓄的諷喻特點(diǎn)。3.懂得要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握“業(yè)” “實(shí)” “等實(shí)詞，歸納“以” “且”等虛詞的意義和用法。2.學(xué)習(xí)文章對比映襯的寫法及委婉含蓄的諷喻特點(diǎn)。3.懂得要遵 傳：文體的一種，即人物傳記。 本文實(shí)際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。 從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。 文體介紹 傳：文體的一種，即人物傳記。 文體介紹 寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌?/p>

2、托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。 寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄 走近作者 柳宗元，唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，世稱柳河?xùn)|。參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。 后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。與韓愈一起提倡古文運(yùn)動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高。 走近作者 柳

3、宗元，唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，世稱 本文寫于唐代安史之亂后，是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。當(dāng)時，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，社會生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民不聊生。寫作背景 本文寫于唐代安史之亂后，是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象朗讀課文 整體感知朗讀課文 整體感知自讀課文第一段 思考：1.橐駝是個什么樣的人?2.介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱? 自讀課文第一段 思考：1.橐駝是個什么樣的人?2.自讀第二段1、郭橐駝種樹本領(lǐng)如何？從哪些方面可以看出來？思考: 2、本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？ 自讀第二段1、郭

4、橐駝種樹本領(lǐng)如何？從哪些方面可以看出來？思考 有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。 自讀第三段 有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致 他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何

5、能為哉！” 他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。種樹之道郭橐駝他植者道術(shù)移植管理結(jié)果角度順木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其蒔若子勿動勿慮，去不復(fù)顧，不害其長，不耗其實(shí)其置若棄其天者全而其性得根拳、土易培不當(dāng)愛之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其根本木之性日以離、害之仇之、不我若無正反種樹之道郭橐駝他植者道移管結(jié)果角度順木之天以致其性本欲舒、培本段用了什么方法闡述？ 對比本段用了什么方法闡述？ 問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：官命促爾耕，勖(x)爾植，督爾

6、獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔(yng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？” 問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。 問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？（2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？分析第四、五段：（以子之道，移之官理，可乎？）煩、禍呼、鼓、聚、擊、召（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？分析第四、五段養(yǎng)人之術(shù)做法結(jié)果實(shí)質(zhì)手法種樹誤區(qū)種樹培育根拳，土易，

7、培不當(dāng)理民誤區(qū)其言其行木性日以離 勤慮害樹促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚無以蕃生安性病且怠繁政擾民鳴鼓而聚擊木而召由此及彼 類比說理旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其本養(yǎng)人之術(shù)做法結(jié)果實(shí)質(zhì)手法種種樹培育根拳，土易，培不當(dāng)理其言其背景：“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居” 唐代從安史之亂以后，老百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹。作者怎么會從“養(yǎng)樹”聯(lián)想到“養(yǎng)人”？真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)?。背景：“富者兼地?shù)萬畝，貧者無容足之居” 唐代從安 余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。

8、”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。 捕蛇者說 余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今委婉 含蓄種樹郭橐駝：順木之天以致其性他植者：違反木之天性，勤慮害樹治民現(xiàn)實(shí)：官吏煩令擾民理想：順民之性以養(yǎng)其民種樹郭橐駝傳委婉 含蓄種樹郭橐駝：順木之天以致其性他植者：違反木之天性， 以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為證，讓百姓安居樂業(yè)的主