高考作文技法指導(dǎo)之議論文“一材多用”-(課件20張)

1、以不變應(yīng)萬(wàn)變議論文中的一材多用1以不變應(yīng)萬(wàn)變議論文中的一材多用1一、教學(xué)目標(biāo)1、掌握議論文材料的一材多用的基本方法。2、掌握常見(jiàn)論證方法的使用技巧。2一、教學(xué)目標(biāo)2 寫(xiě)議論文，同學(xué)們大多苦于無(wú)材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。3 寫(xiě)議論文，同學(xué)們大多苦于無(wú)材料可用。其實(shí)，大家頭腦中作文 “一材多用”的技巧：

2、 1、把已知材料盡量往話題上“拉一拉、靠一靠甚至扭一扭” 其實(shí)，有些看起來(lái)與題目關(guān)聯(lián)不大的生活素材，經(jīng)過(guò)巧妙的藝術(shù)處理，就可以轉(zhuǎn)化成作文的材料，為我所用。4作文 “一材多用”的技巧： 1、把已知材料盡量往話題上“拉2、針對(duì)不同論題，有目的地，重點(diǎn)地突出已知材料中的某個(gè)方面！ 每個(gè)材料，事實(shí)論據(jù)牽涉到方方面面，可以同時(shí)證明各種不同的論點(diǎn)。在引用的時(shí)候針對(duì)不同的論點(diǎn)可以有意識(shí)地選取材料中有用部分，適當(dāng)?shù)丶右凿秩緮U(kuò)充，其它部分就可忽略不計(jì)。這樣同樣可以達(dá)到一材多用的目的。52、針對(duì)不同論題，有目的地，重點(diǎn)地突出已知材料中的某個(gè)方面！3、對(duì)事例，進(jìn)行深挖掘，巧挖掘或是稍微調(diào)整角度。A順藤摸瓜由表及里，

3、開(kāi)掘取意B另辟蹊徑不走常路，別有風(fēng)景C即小示大見(jiàn)微知著，小處落筆 注意：需說(shuō)明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運(yùn)用不是原樣照搬，而是要據(jù)不同的話題要求而作出相應(yīng)的變化的。如若沒(méi)有變通，只是照搬，那么一則材料，證明任何一個(gè)觀點(diǎn)都是牽強(qiáng)的！63、對(duì)事例，進(jìn)行深挖掘，巧挖掘或是稍微調(diào)整角度。A順藤【素材回放】米芾，北宋人。他行為怪誕不羈：為了得到王羲之的字，居然不惜降低身份以死相逼，“大呼，據(jù)船舷欲墜”。他得到一個(gè)形狀如山的硯臺(tái)“硯山”，愛(ài)不釋手，“抱之眠三日”，后被人換走，痛悔不已，寫(xiě)下祭文硯山銘。有一次外出，見(jiàn)一奇形巨石說(shuō)：“這塊巨石足以受我一拜！”他整好衣冠向巨石叩拜，并以“石兄”相稱

4、。由于言行怪異、不諳世事，他不但仕途無(wú)望，而且日漸困頓。但失意的生活，并沒(méi)有磨滅他對(duì)藝術(shù)的追求，他在書(shū)畫(huà)上不斷精進(jìn)，終于成為曠古的書(shū)畫(huà)大家。2002年12月6日，中國(guó)文物界、書(shū)畫(huà)界、拍賣(mài)界同時(shí)記住了這樣一件事：900年前的書(shū)帖硯山銘最終以2999萬(wàn)元高價(jià)拍出，創(chuàng)下中國(guó)書(shū)畫(huà)拍賣(mài)全球最高價(jià)。7【素材回放】米芾，北宋人。他行為怪誕不羈：為了得到王羲之的徽宗時(shí)代，文化藝術(shù)，尤其是書(shū)法藝術(shù)發(fā)展尤為迅速，涌現(xiàn)出了一大批成就卓著的書(shū)法大家，而米芾就是其中極具代表性的一位。米芾恐怕是中國(guó)書(shū)法史上，空前絕后的人物了，從才學(xué)上來(lái)說(shuō)，他的書(shū)法藝術(shù)水平并沒(méi)有我們想象中那樣高深，至少?gòu)牟艑W(xué)修養(yǎng)上來(lái)講、從文章辭賦的藝術(shù)水

5、平來(lái)說(shuō)，米芾是略遜于蘇軾、黃庭堅(jiān)等人的。他不僅贏得了當(dāng)時(shí)文人士大夫的承認(rèn)，而且得到了統(tǒng)治者的承認(rèn)。宋徽宗這樣一個(gè)“藝術(shù)皇帝”自然不會(huì)含糊，對(duì)待米芾是頗為寬容的。甚至有一次米芾想要巧取豪奪徽宗皇帝的一個(gè)硯臺(tái)，徽宗也默許了。8徽宗時(shí)代，文化藝術(shù)，尤其是書(shū)法藝術(shù)發(fā)展尤為迅速，涌現(xiàn)出了一大米芾對(duì)于歷代諸位書(shū)法家研習(xí)的深入、細(xì)致。而他書(shū)法基本上取法古人，在當(dāng)時(shí)看重?cái)M古、追求古韻的書(shū)法家、藝術(shù)家看來(lái)，確實(shí)是非常好的。從經(jīng)歷上來(lái)說(shuō)，米芾十歲之前就以歐、顏、柳等人的書(shū)法為正宗本源，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而對(duì)于褚遂良、魏晉書(shū)法以及后來(lái)碑刻石篆的學(xué)習(xí)讓他的書(shū)法更加成熟而風(fēng)格多樣。以其他人表述書(shū)法學(xué)習(xí)的經(jīng)歷不同，一般人

6、都說(shuō)自己從那些書(shū)法家的學(xué)習(xí)中獲得了什么、了解了什么、從中得到了那些藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的提升，但是米芾偏不這樣，它是一種批判性質(zhì)的言論來(lái)說(shuō)自己的書(shū)法經(jīng)歷的，比如對(duì)于歐體，他認(rèn)為“印板排算”，絲毫沒(méi)有改變他言論中他“毒舌”的本質(zhì)。這在某些側(cè)面體現(xiàn)了米芾性格中孤傲的一面，那種睥睨一切，不可一世的作風(fēng)，讓人既喜歡又討厭。9米芾對(duì)于歷代諸位書(shū)法家研習(xí)的深入、細(xì)致。而他書(shū)法基本上取法古1、以“本領(lǐng)與平臺(tái)”為關(guān)鍵詞有本領(lǐng)的人必會(huì)借助于合適的平臺(tái)，借機(jī)騰飛。癲不可及的背后，是崇尚文化的北宋，是浪漫無(wú)比的天子宋徽宗。米芾是顆幸運(yùn)的種子，命運(yùn)的風(fēng)拂過(guò)，把他帶到了“丹青盛世”的北宋，讓他飄落在浪漫天子宋徽宗的腳下，借助身下一

7、片藝術(shù)的沃土?！耙詴?shū)畫(huà)論英雄”，如春雨絲絲滲入米芾的心，他盡情地汲取著這片沃土中的養(yǎng)分，依托這一平臺(tái)，在丹青盛世，如花朵一樣驕傲地怒放。101、以“本領(lǐng)與平臺(tái)”為關(guān)鍵詞有本領(lǐng)的人必會(huì)借助于合適的平臺(tái)，2、以“勇氣”為關(guān)鍵詞在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)固守三綱五常的時(shí)代，一個(gè)信奉天行有常的時(shí)代，一個(gè)中規(guī)中矩的時(shí)代，卻走來(lái)了他，一個(gè)叩石為友的他，一個(gè)擁硯而眠的他，一個(gè)常人所不能理解被視為癲狂的他。他用他固有的勇氣詮釋著藝術(shù)的圓潤(rùn)，也實(shí)現(xiàn)了生命的圓滿，在那一個(gè)有棱有角的社會(huì)，承受了如針的刺人目光。112、以“勇氣”為關(guān)鍵詞在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)固守三綱五常的時(shí)代，3、以“今天、明天”為關(guān)鍵詞今天落魄的境遇并不能影響明

8、天的輝煌，書(shū)畫(huà)家米芾生前困頓不堪，常?？拷栀J度日，但即便如此，他仍磊落倜儻，不屑為稻粱謀，遇有所愛(ài)字畫(huà)不惜傾囊相購(gòu)。他并沒(méi)有因今天物質(zhì)的清貧，沉入凡俗，放棄執(zhí)著，反而聚集了精神，藝術(shù)漸臻佳境，硯山銘的拍賣(mài)更是創(chuàng)造了書(shū)畫(huà)界的一個(gè)神話。由是可見(jiàn)，坦然面對(duì)當(dāng)時(shí)之困，在未來(lái)總能撥開(kāi)烏云見(jiàn)月明。123、以“今天、明天”為關(guān)鍵詞今天落魄的境遇并不能影響明天的輝4、以“起點(diǎn)”為關(guān)鍵詞終點(diǎn)的成功無(wú)不源自于當(dāng)初的起點(diǎn)。硯山銘最終以2999萬(wàn)元高價(jià)拍出，創(chuàng)下中國(guó)書(shū)畫(huà)拍賣(mài)全球最高價(jià)。不正是在米芾幼年正確的起點(diǎn)基礎(chǔ)帶來(lái)的嗎，十歲之前他就以歐、顏、柳等人的書(shū)法為正宗本源，從這樣的起點(diǎn)出發(fā)，他的書(shū)法更加成熟而風(fēng)格多樣。當(dāng)

9、人們還停留在從那些書(shū)法家的學(xué)習(xí)中獲得了什么、了解了什么、從中得到了那些藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的提升的時(shí)候，米芾已經(jīng)以一種批判性質(zhì)的言論來(lái)說(shuō)自己的書(shū)法經(jīng)歷了。高成就也就隨之而來(lái)。134、以“起點(diǎn)”為關(guān)鍵詞終點(diǎn)的成功無(wú)不源自于當(dāng)初的起點(diǎn)。硯山5、以“視角”為關(guān)鍵詞天才的與眾不同，往往在于其獨(dú)特的視角。當(dāng)他人的視線仍浮于巨石表層單調(diào)的紋路時(shí)，米芾的視線早已觸到了巨石的心臟，讓巨石的心隨著他桀驁不馴的心一起律動(dòng)。一塊普通的巨石，一座山形的硯石常人看來(lái)不足為奇，而在他眼中，那是大自然鬼斧神工的精心杰作，那是造物者賜予他的藝術(shù)靈感與財(cái)富。米芾視角的獨(dú)特，緣于他的一顆敏感而細(xì)膩的藝術(shù)之心。145、以“視角”為關(guān)鍵詞天才的

10、與眾不同，往往在于其獨(dú)特的視角。當(dāng)堂練習(xí) 柴田豐（19112013年），日本知名女詩(shī)人。2003年，因扭了腰無(wú)法跳最喜愛(ài)的日本舞而生活寂寞，百無(wú)聊賴，一度抑郁。在兒子的鼓勵(lì)下開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌。其創(chuàng)作極其刻苦認(rèn)真，一首詩(shī)常常寫(xiě)上一周的時(shí)間。其在2009年出版處女作詩(shī)集人生別氣餒，被譽(yù)為“治愈系圣經(jīng)”，10個(gè)月內(nèi)售出150萬(wàn)冊(cè)，在日本，詩(shī)集銷(xiāo)量超過(guò)1萬(wàn)冊(cè)已算成功，風(fēng)頭直逼村上春樹(shù)。新加坡、韓國(guó)、英國(guó)、美國(guó)紛紛引進(jìn)出版該詩(shī)集，從而一舉走紅。她在詩(shī)歌中寫(xiě)道：“就算九十歲，也要戀愛(ài)呀”2011年出版第二部詩(shī)集百歲，鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)日本人，更成為世界年輕人的“人生救援歌”。出版兩本詩(shī)集總銷(xiāo)量近200萬(wàn)冊(cè)。 15當(dāng)堂

11、練習(xí) 柴田豐（19112013年），日本知名 試用以上材料，論證下面三個(gè)觀點(diǎn)中的任何一個(gè)。1、努力，什么時(shí)候都不晚2、生活需要一個(gè)支點(diǎn)3、唯有用心，方可成事16 試用以上材料，論證下面三個(gè)觀點(diǎn)中的任何一個(gè)。1、以“努力，什么時(shí)候都不晚”為論點(diǎn) 總有人哀嘆，我想努力，可是現(xiàn)在已經(jīng)太晚了，就像錯(cuò)過(guò)了季節(jié)的那朵花，只能接受枯萎枝頭的命運(yùn)。如果你真的這樣想，那你就錯(cuò)了。日本有位老太太從92歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，98歲出版了個(gè)人詩(shī)集別灰心，如今已經(jīng)賣(mài)出了超過(guò)100萬(wàn)冊(cè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一些專(zhuān)業(yè)的詩(shī)人。92歲，可以說(shuō)已經(jīng)是人生的風(fēng)燭殘年，可是她沒(méi)有停止努力，讓自己的桑榆歲月，發(fā)散出了異樣的光彩。她的事跡響亮地告訴大家：努

12、力，什么時(shí)候都不晚！171、以“努力，什么時(shí)候都不晚”為論點(diǎn) 總有人哀嘆，2、生活需要一個(gè)支點(diǎn) 空虛是人生中的最大敵人，它會(huì)讓照耀心靈的陽(yáng)光變得黯淡，使思想的花朵枯萎凋零。陷入空虛的人們，像是在流沙中掙扎，稍有閃失就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。只有得到一個(gè)牢固的支點(diǎn)，才能絕地逢生。日本有位92歲得老太太柴田豐，因?yàn)榕ち搜?，不能去跳自己最喜歡的日本舞，生活陷入空虛。好在兒子幫她找到了一個(gè)支點(diǎn)，讓她重拾筆墨寫(xiě)起了小詩(shī)，結(jié)果獲得了意料不到的成功，首部詩(shī)集銷(xiāo)量突破百萬(wàn)冊(cè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了專(zhuān)業(yè)的詩(shī)人。這個(gè)支點(diǎn)讓柴田豐的生命獲得了升華。182、生活需要一個(gè)支點(diǎn) 空虛是人生中的最大敵人，3、唯有用心，方可成事 有時(shí)候，決定一件事情成敗的不是我們的能力，而是我們的態(tài)度。用心做事，再難我們也能成功；不用心，再簡(jiǎn)單也不一定能做成。我們都知道，寫(xiě)詩(shī)的人很多，成為詩(shī)人的卻很少，而受到歡迎的詩(shī)人則