自然辯證法概論結(jié)課論文

1、我國(guó)可持續(xù)發(fā)展道路之我見摘要隨著人類社會(huì)的快速發(fā)展，人們加大了改造自然的力度，過(guò)度地開發(fā)自然資源，造成了環(huán)境的惡 化，霧霾、沙塵暴、洪水、干旱、湖泊消逝等各種自然災(zāi)難隨之而起。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，有利于緩解 我國(guó)人口眾多、資源相對(duì)不足的矛盾，緩解經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與資源環(huán)境日益枯竭的矛盾沖突；有利于克 服粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，擺脫吃祖宗飯、斷子孫路和先污染后治理的路子；有利于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán) 境，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；有利于體現(xiàn)社會(huì)主義的 優(yōu)越性。我國(guó)可持續(xù)發(fā)展是既滿足我國(guó)當(dāng)代人的需求，又不對(duì)子孫后代滿足其需求的能力構(gòu)成危害。我國(guó) 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想是：堅(jiān)持

2、以人為本，以人與自然和諧為主線，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，以提高 人民群眾生活質(zhì)量為根本出發(fā)點(diǎn)，以科技和體制創(chuàng)新為突破口，堅(jiān)持不懈地全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口、 資源和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)，不斷提高我國(guó)的綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力，為實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：可持續(xù)；發(fā)展；自然災(zāi)難；可持續(xù)發(fā)展一、引言大自然是萬(wàn)物賴以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動(dòng)每時(shí)每刻都離不開它，人與自然構(gòu)成了 矛盾的統(tǒng)一體，由此構(gòu)成千變?nèi)f化、豐富多彩的人類社會(huì)。正如馬克思所說(shuō)：“社會(huì)是人 同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一?！鄙鷳B(tài)環(huán)境則是大自然的有機(jī)整體，是人類生存和發(fā)展的 基本條件。恩格斯在自然辯證法一書中說(shuō)過(guò)一段話，意思是：我們不要過(guò)分陶醉于我

3、 們對(duì)自然的勝利，因?yàn)槊恳淮未笞匀欢歼M(jìn)行了報(bào)復(fù)。愛德華.艾比說(shuō)：“為了增長(zhǎng)而增長(zhǎng)乃 癌細(xì)胞生存之道?！?002年，中共十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之 一?？沙掷m(xù)發(fā)展是以保護(hù)自然資源環(huán)境為基礎(chǔ)，以激勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為條件，以改善和提高人 類生活質(zhì)量為目標(biāo)的發(fā)展理論和戰(zhàn)略。它是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀。可持續(xù)發(fā) 展與我國(guó)環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展 的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口，提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提 下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可 持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展才是

4、真正的發(fā)展。使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也是江澤民同志 指出的：“絕不能吃祖宗飯，斷子孫路”。它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到我國(guó)發(fā)展 經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán) 境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。二、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容指在現(xiàn)代化建設(shè)中，要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置，使人口增長(zhǎng) 與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。它既是實(shí) 現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，也是造福當(dāng)代，澤及子孫的大事。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境、社會(huì)的 相互協(xié)調(diào)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建

5、設(shè)的發(fā)展，并在發(fā)展過(guò)程中帶動(dòng)人口、資源、環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題的解 決、從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、資源和生態(tài)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展以經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，它鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而不是取消經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但可持 續(xù)發(fā)展更追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量。實(shí)現(xiàn)資源與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展以資源和生態(tài) 可持續(xù)發(fā)展為條件，它要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展與自然承載能力相協(xié)調(diào)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持 續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展以社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為目的，可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的 社會(huì)環(huán)境。人口問(wèn)題一直是我國(guó)發(fā)展中的最大問(wèn)題，因此，控制人口使人口的增長(zhǎng)與社會(huì) 生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，是我國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要方面，只有解決好這一問(wèn)題，才 能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持

6、續(xù)發(fā)展。三、可持續(xù)發(fā)展的基本原則持續(xù)發(fā)展，重視協(xié)調(diào)的原則。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，促進(jìn)人 與自然的和諧，重視解決人口、資源和環(huán)境問(wèn)題，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的持續(xù)協(xié)調(diào) 發(fā)展?？平膛d國(guó)，不斷創(chuàng)新的原則。充分發(fā)揮科技作為第一生產(chǎn)力和教育的先導(dǎo)性、全局性 和基礎(chǔ)性作用，加快科技創(chuàng)新步伐，大力發(fā)展各類教育，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與科教興國(guó) 戰(zhàn)略的緊密結(jié)合。政府調(diào)控，市場(chǎng)調(diào)節(jié)的原則。充分發(fā)揮政府、企業(yè)、社會(huì)組織和公眾四方面的積極性， 政府要加大投入，強(qiáng)化監(jiān)管，發(fā)揮主導(dǎo)作用，提供良好的政策環(huán)境和公共服務(wù)，充分運(yùn)用 市場(chǎng)機(jī)制，調(diào)動(dòng)企業(yè)、社會(huì)組織和公眾參與可持續(xù)發(fā)展。積極參與，廣泛合作的原則。

7、加強(qiáng)對(duì)外開放與國(guó)際合作，參與經(jīng)濟(jì)全球化，利用國(guó)際、 國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，在更大空間范圍內(nèi)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。重點(diǎn)突破，全面推進(jìn)的原則。統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)，分步實(shí)施；集中人力、物力和財(cái) 力，選擇重點(diǎn)領(lǐng)域和重點(diǎn)區(qū)域，進(jìn)行突破，在此基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。四、我國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展道路的背景人與自然的關(guān)系是一個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題。如何處理好人與自然和諧相處的關(guān)系，人類 自進(jìn)入文明時(shí)代起就一直在探尋著思索著。人口問(wèn)題在我國(guó)由來(lái)已久，人口基數(shù)大、增長(zhǎng) 迅速，成為目前我國(guó)發(fā)展的沉重包袱。雖然計(jì)劃生育政策的實(shí)施在一定程度上減緩了我國(guó) 人口的高速增長(zhǎng)，但我們看到人口問(wèn)題在短時(shí)間內(nèi)是難于解決的。資源有限、

8、人口眾多、 人口整體素質(zhì)不高，成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。與其它工業(yè)化國(guó)家一樣，我國(guó)的環(huán)境污染問(wèn)題是與工業(yè)化相伴而生的。五十年代前， 我國(guó)的工業(yè)化剛剛起步，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，環(huán)境污染問(wèn)題尚不突出，但生態(tài)環(huán)境惡化問(wèn)題經(jīng) 歷了數(shù)千年的累積，已經(jīng)積重難返。五十年代后，隨著工業(yè)化的大規(guī)模展開，重工業(yè)的迅 猛發(fā)展，環(huán)境污染問(wèn)題初見端倪。但這時(shí)候污染范圍仍局限于城市地區(qū)，污染的危害程度 也較為有限。到了八十年代，隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)的環(huán)境污染漸呈加劇 之勢(shì)，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，使環(huán)境污染向農(nóng)村急劇蔓延，同時(shí)，生態(tài)破壞的范圍 也在擴(kuò)大。時(shí)至今日，環(huán)境問(wèn)題與人口問(wèn)題一樣，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和

9、社會(huì)發(fā)展的兩大難題。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很大程度上是以犧牲資源與環(huán)境為代價(jià)的，缺乏可持續(xù)性。在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，對(duì)我國(guó)社會(huì)的一切思考和決策都不得不以全球性的人口 困境、生態(tài)困境和資源困境為背景，不得不考慮人口、生態(tài)、資源困境對(duì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)制 約束。與人口、資源、環(huán)境相關(guān)聯(lián)的人和社會(huì)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展具有 重要的現(xiàn)實(shí)意義。五、我國(guó)如何做才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展定義為既能滿足當(dāng)代需要，又不損害滿足子孫后代需要能力。它既有對(duì)人 類文明模式的深刻反省，也有人類正在進(jìn)行的偉大實(shí)踐探索和辨證唯物哲學(xué)的支持和論 證；它立足于全人類的根本利益，以擺脫目前困境和實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展為根本

10、宗旨； 是符合當(dāng)前國(guó)際情況和人類社會(huì)發(fā)展需要的，因而是正確的、務(wù)實(shí)的、可取的。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，人口、資源與環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù) 發(fā)展的關(guān)鍵。如我國(guó)繼續(xù)走傳統(tǒng)工業(yè)文明之路，那就不可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。目前我國(guó)的 人口、資源、環(huán)境容量已經(jīng)出現(xiàn)瓶頸，持續(xù)發(fā)展理念與新能源的利用已經(jīng)提到我國(guó)政府的 日程上來(lái)。我國(guó)政府所面臨的最緊迫的挑戰(zhàn)是，如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的矛 盾問(wèn)題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革可謂是任重道遠(yuǎn)，綠色經(jīng)濟(jì)和環(huán)境保護(hù)體系的建立是我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否 持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。自然界、人類社會(huì)和科學(xué)技術(shù)是三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。 如何使三者協(xié)調(diào)發(fā)展是當(dāng)代人們迫切

11、關(guān)心的問(wèn)題，也是解決我國(guó)乃至全球人口、資源和環(huán) 境問(wèn)題的唯一出路。首先，要樹立科學(xué)的發(fā)展觀。在人與自然的關(guān)系中人是主體，人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展是 通過(guò)人和自然的活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的。樹立人與自然持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展觀念是解決人口、資源和環(huán) 境問(wèn)題的前提。當(dāng)代科技發(fā)展與人類實(shí)踐表明，自然界與人類社會(huì)是相互依存、辨證統(tǒng)一 的整體，這種整體性是人類得以生存和發(fā)展的必要條件。因此人類在進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐時(shí) 必須從人與自然的整體性出發(fā)，以依存互利、協(xié)調(diào)發(fā)展為最高準(zhǔn)則，不能再走只重視經(jīng)濟(jì) 發(fā)展而忽視環(huán)境和資源保護(hù)的老路。其次，要充分利用科學(xué)技術(shù)的調(diào)控作用?？茖W(xué)技術(shù)揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，是人類 認(rèn)識(shí)自然、改造自然，協(xié)調(diào)人與自

12、然關(guān)系的根本手段。科學(xué)技術(shù)揭示了人與自然動(dòng)態(tài)平衡 的內(nèi)在機(jī)制與規(guī)律，為人與自然的和諧相處提供了有效的途徑和手段。只要人們堅(jiān)持經(jīng)濟(jì) 效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，充分利用科學(xué)技術(shù)的調(diào)節(jié)作用，是可以消除惡 性循環(huán)，保持、建立良性循環(huán)的，從而使社會(huì)與自然協(xié)調(diào)一致向前發(fā)展的。當(dāng)今，可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明戰(zhàn)略越來(lái)越受到世界人民的重視?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在我 國(guó)逐漸被接受和重視，我國(guó)政府也把可持續(xù)發(fā)展列入國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。下大 決心、大力氣，以改變當(dāng)前我國(guó)尖銳的人口、資源、環(huán)境與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的矛盾， 使以浪費(fèi)資源、污染環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)向依靠科學(xué)技術(shù)為 主導(dǎo)的

13、節(jié)約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走經(jīng)濟(jì)健 康發(fā)展，人民富裕，生態(tài)良好的新發(fā)展之路。堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀是我們黨和國(guó)家在新 階段、新歷史時(shí)期制定的宏偉政策，具有跨時(shí)代的意義。它是可持續(xù)發(fā)展觀在我國(guó)的具體 體現(xiàn)，要求協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，協(xié)調(diào)人與自然 發(fā)展，協(xié)調(diào)對(duì)外開放與國(guó)內(nèi)發(fā)展來(lái)進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。它是我國(guó)進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo) 思想，是我們國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展、繁榮穩(wěn)定的基石，具有重要的意義?？沙掷m(xù)發(fā)展和以 人為本的發(fā)展觀任重道遠(yuǎn)，要改變目前已經(jīng)造成的資源環(huán)境問(wèn)題需要付出極大的努力和辛 勤的工作。但我們堅(jiān)信，在黨正確方針政策的領(lǐng)導(dǎo)下

14、，在全國(guó)人民的努力下，制約我國(guó)經(jīng) 濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人口、資源、環(huán)境問(wèn)題會(huì)得到正確解決。六、總結(jié)辯證法告訴我們，一切事物都是暫時(shí)的。同時(shí)，科學(xué)告訴我們，自然規(guī)律是客觀的， 我們只能認(rèn)識(shí)它，利用它，而不能徹底改變它。人與自然的關(guān)系，是客觀存在，無(wú)法逾越 且不可忽略的。人與自然的和諧在于正確認(rèn)識(shí)它們之間的關(guān)系，而人與自然的本質(zhì)斷裂或 同一是指人與自然的內(nèi)在關(guān)系，而人與自然的和諧與不和諧則是指人與自然的外在關(guān)系。 當(dāng)前人們強(qiáng)調(diào)的更多是人與自然界外在和諧關(guān)系的價(jià)值與意義，卻忽視了產(chǎn)生這一價(jià)值和 意義的內(nèi)在源泉，即人類與自然的和諧統(tǒng)一問(wèn)題。因此，為確保人與自然界的外在和諧關(guān) 系，人與自然必須達(dá)成內(nèi)在一致，只有

15、這樣才能確保人類在改造自然界的實(shí)踐活動(dòng)中與自 然界和諧一致。我們都干了些什么啊？過(guò)去的，現(xiàn)在的？真不敢想象未來(lái)，掌握在我們手里嗎？水土流失、土地沙漠化是對(duì)人類的挑戰(zhàn)；咆哮的洪水是對(duì) 人類的警告。再也不能繼續(xù)漠視任何有悖于人與自然和諧相處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式了，也許我 們能取得一定的成果，但長(zhǎng)此以往，人類終究要自食生態(tài)惡化的惡果！我們共同擁有一個(gè)地球，地球是我們賴以生存的家園。走可持續(xù)發(fā)展道路，從我做起， 像愛護(hù)自己的家一樣，愛護(hù)自然，愛護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境。大自然也是有生命的，它會(huì)對(duì)我 們的保護(hù)給予饋贈(zèng)，它會(huì)讓我們和我們的子孫后代看到更多的藍(lán)天白云、呼吸著更多潔凈 清新的空氣、露出更加燦爛的笑臉！實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，有利于緩解我國(guó)人口眾多、資源相對(duì)不足的矛盾，緩解經(jīng)濟(jì)高速發(fā) 展與資源環(huán)境日益枯竭的矛盾沖突；有利于克服粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，擺脫吃祖宗飯、斷 子孫路和先污染后治理的路子；有利于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的 發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；有利于體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。參考文獻(xiàn)當(dāng)代我國(guó)環(huán)境問(wèn)題.2005.03.03.李林，薛景華，閻廣強(qiáng).自然辯證概論中國(guó)鐵道出版社2005.武堅(jiān).人口、環(huán)境、資源約束-決定現(xiàn)代我國(guó)社會(huì)演進(jìn)的四個(gè)因素光明網(wǎng)-光明觀 察-學(xué)術(shù)觀點(diǎn)2005.03.24.黃選平.人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展就是可持續(xù)發(fā)展J.甘肅環(huán)境與監(jiān)2000,