2、2015.124下午近三年真題

1、2013AB4.“只要有信心，黃土變成金”所蘊(yùn)含的哲理是（ ）A.意識對物質(zhì)具有能動的反作用B.意識活動本身可以改變客觀世界C.人們的精神動力依賴于物質(zhì)活動D.社會意識決定社會存在【答案】A。意識對物質(zhì)具有能動的反作用解析：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。BD兩項說法錯誤。題干“只要有信心，黃土變成金”強(qiáng)調(diào)的是意識對物質(zhì)具有能動的反作用。而C項是在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識。故本題答案選A。5.“物必先腐而后蟲生”所體現(xiàn)的哲理是（ ）A.必然性與偶然性的辯證關(guān)系B.內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系C.可能性與現(xiàn)實性的辯證關(guān)系D.現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系【答案】B。內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系解析：“物必先腐而后蟲生”

2、中的“腐”，即腐爛，指東西總是自身先腐爛，然后蟲子才可以寄生。這條古訓(xùn)符合唯物辯證法的原理，即在事物發(fā)展的過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的第一位原因，外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展變化起加速或延緩的作用。所以題干體現(xiàn)出來的哲理是內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系。故本題答案選B。2013C32.“用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識”，這一主張的哲學(xué)依據(jù)有（ ）A.感性認(rèn)識是更改認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)B.社會意識始終是社會發(fā)展的推動力C.社會意識對社會存在具有反作用D.個體意識和群體意識可以相互轉(zhuǎn)化【答案】ACD。感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)；社會意識對社會存

3、在具有反作用；個體意識和群體意識可以相互轉(zhuǎn)化。解析：B項表述錯誤，正確的社會意識推動社會的發(fā)展，錯誤的阻礙社會的發(fā)展。故本題答案選ACD。2012A1中國共產(chǎn)黨江蘇省第十二次代表大會提出：“在率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的征途上，我們必須傳承好江蘇人民創(chuàng)造的寶貴精神財富，大力培育與弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭先領(lǐng)先率先的新時期江蘇精神?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是（ ）A社會意識具有相對獨立性B社會意識是社會存在的基礎(chǔ)C社會意識對社會存在具有決定性作用D社會意識對社會存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用【解析】D。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。新時期的江蘇精神作為先進(jìn)的、積極的社會意識，對社會的發(fā)展有積極

4、的促進(jìn)作用，必須大力培育與弘揚(yáng)，因此D項正確。7“價值規(guī)律是通過商品價格圍繞價值上下波動體現(xiàn)出來的?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（ ）A事物的發(fā)展是一個由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程B偶然性存在于必然性之中，必然性背后隱藏著偶然性C偶然性通過必然性來表現(xiàn)自己并為自己的發(fā)展開辟道路D必然性通過偶然性來表現(xiàn)自己并為自己的發(fā)展開辟道路【解析】D。A項與本題無關(guān)。必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性；偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性，因此B、C兩項說法錯誤，D項正確。36“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看

5、滿天云不動，不知云與我俱東?！边@首詩蘊(yùn)含的哲理有（ ）A靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)B運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的C運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài)D運(yùn)動是相對的，靜止是絕對的【解析】AB。唯物辯證法認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是絕對的、無條件的；靜止是相對的、有條件的，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”正體現(xiàn)了運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系。C、D兩項本身表述錯誤。2012B1馬克思主義認(rèn)為，社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程，下列對此觀點的理解，正確的是（ ）A社會形態(tài)的發(fā)展具有客觀規(guī)律性B社會形態(tài)的發(fā)展受自然規(guī)律的支配C社會形態(tài)的發(fā)展是一個純粹自發(fā)的過程D社會形態(tài)的發(fā)展不受人類思想和行為的影響【

6、解析】A。馬克思、恩格斯揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律，是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律決定了社會形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢。社會形態(tài)的發(fā)展具有客觀規(guī)律性，是一個自然歷史過程，因此A項正確。31中國共產(chǎn)黨江蘇省第十二次代表大會提出：“率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須堅持因地制宜、分類指導(dǎo)?！边@句話體現(xiàn)的哲理有（ ）A一切從實際出發(fā) B矛盾特殊性原理C矛盾普遍性原理 D具體問題具體分析【解析】ABD。物質(zhì)決定意識，這要求我們要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。矛盾具有特殊性，具體事物的矛盾及每一個矛盾的各個方面都有其特點，在發(fā)展的不同階段也各有特點，這要求我們

7、要具體問題具體分析，具體地分析矛盾的特殊性，認(rèn)識事物發(fā)展的特殊規(guī)律。“因地制宜，分類指導(dǎo)”是指根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法，分類加以指導(dǎo)，體現(xiàn)了上述哲理，因此A、B、D三項正確。2012C1“垃圾是放錯地方的資源?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（ ）A矛盾雙方相互依存 B矛盾雙方相互排斥C矛盾雙方相互對立 D矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化【解析】D。“垃圾是放錯地方的資源”這句話表明“垃圾”在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為“資源”，體現(xiàn)的是“矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”這一哲理，因此D項正確。6據(jù)世界旅游組織測算，旅游收入每增加1元，可帶動相關(guān)行業(yè)增收4.3元；每增加1個就業(yè)崗位，可間接帶動7個人就業(yè)。這體現(xiàn)的哲理

8、是（ ）A事物是變化發(fā)展的 B事物是普遍聯(lián)系的C事物的量變引起質(zhì)變 D事物是多種多樣的【解析】B。聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象之間，以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依存、相互作用、相互影響和相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性，任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。題目中所描述的旅游收入和就業(yè)崗位的增加可帶動相關(guān)行業(yè)的增收和就業(yè)人員的增加，即體現(xiàn)了聯(lián)系的這一特點。2011A1“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，但我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展又呈現(xiàn)出新的階段性特征”，這一判斷的哲學(xué)依據(jù)是（ ）A事物的主要矛盾沒有變化，矛盾的主要方面發(fā)生了變化B事物的基本矛盾沒有變化，主要矛盾發(fā)生了變化C事物的

9、主要矛盾沒有變化，次要矛盾發(fā)生了變化D事物的根本矛盾沒有變化，主要矛盾發(fā)生了變化【解析】A?！拔覈幱诓㈤L期處于社會主義初級階段”，這是我國最基本的國情，由此決定了我國現(xiàn)階段的主要矛盾是“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，主要任務(wù)是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，這體現(xiàn)了事物的主要矛盾沒有發(fā)生變化?！拔覈?jīng)濟(jì)社會發(fā)展又呈現(xiàn)出新的階段性特征”，說明我國的社會生產(chǎn)力不斷得到發(fā)展，形成了新的時代特征，這體現(xiàn)了矛盾的主要方面發(fā)生了變化。2下列關(guān)于“歷史規(guī)律的實現(xiàn)過程”的看法，不正確的是（ ）A表現(xiàn)為必然性和偶然性的統(tǒng)一 B表現(xiàn)為盲目性和自覺性的統(tǒng)一C表現(xiàn)為預(yù)期性和非預(yù)期性的統(tǒng)一 D表

10、現(xiàn)為決定性和選擇性的統(tǒng)一【解析】B。恩格斯通過對社會歷史發(fā)展工程中動力因素辯證關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系的研究得出的結(jié)論是，到目前為止人類社會歷史的發(fā)展是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，A、C兩項正確。社會發(fā)展過程中的決定性，社會發(fā)展過程中主體的選擇性，主體的選擇性與社會發(fā)展的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。中國社會主義制度的建立，充分說明了堅持歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的一致性，D項正確。21在2010年南非舉辦世界杯期間，德國奧博豪森水族館的章魚“保羅”因“成功預(yù)測”了八場比賽的結(jié)果而名噪一時。下列關(guān)于章魚“保羅”“成功預(yù)測”的說法，正確的有（ ）A“萬物有靈論”的觀點是正確的B章魚“保羅”的“預(yù)測

11、”是無目的的本能活動C不能否認(rèn)動物的活動與人的活動有本質(zhì)的區(qū)別D思維能夠正確地反映存在【解析】BC。A項“萬物有靈論”是說萬物跟人類一樣，都有靈魂，根據(jù)辯證唯物主義原理可知這顯然是錯誤的?！邦A(yù)測”等思維活動是人類所特有的，章魚“保羅”的“成功預(yù)測”只是其無目的的本能活動，由此并不能否認(rèn)動物的活動與人的活動之間的本質(zhì)區(qū)別，因此B、C兩項正確。人的思維能夠正確地反映存在，其他生物則不具備這種能力，因此D項表述不科學(xué)。30“你來，我去。”這個復(fù)句，因語境不同，其兩個分句之間可以存在的關(guān)系有（ ）A假設(shè)關(guān)系 B因果關(guān)系C選擇關(guān)系 D條件關(guān)系【解析】ABCD。這個復(fù)句，因語境的不同，可以存在的關(guān)系有：（

12、1）假設(shè)關(guān)系?？梢岳斫鉃椋杭偃缒銇砹?，我就去。（2）因果關(guān)系?？梢岳斫鉃椋阂驗槟銇砹?，所以我去。（3）選擇關(guān)系?？梢岳斫鉃椋夯蛘吣銇恚蛘呶胰?。（4）條件關(guān)系?？梢岳斫鉃椋何胰タ梢裕惚仨殎?。2011B1與“有無之變，更出迭入”這句話的哲學(xué)意思相一致的是（ ）A塞翁失馬，焉知非福 B斗轉(zhuǎn)星移，物是人非C機(jī)不可失，時不再來 D動者恒動，靜者恒靜【解析】A?！坝袩o之變，更出迭人”是指有可以轉(zhuǎn)化為無，無可以轉(zhuǎn)化為有。這樣，壞事也就可以成為好事，好事有時也可成為壞事?！叭淌яR，焉知非?！北扔饕粫r雖然受到損失，也許反而因此能得到好處，也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?。“有無之變，更出迭人”和“塞翁失馬，

13、焉知非?！倍俭w現(xiàn)了“矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化”的哲學(xué)思想。2011C1“我國目前仍處于并將長期處于社會主義初級階段，但我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征”，這一判斷的哲學(xué)依據(jù)是（ ）A事物的根本矛盾沒有變化，主要矛盾發(fā)生了變化B事物的基本矛盾沒有變化，主要矛盾發(fā)生了變化C事物的主要矛盾沒有變化，矛盾的主要方面發(fā)生了變化D事物的主要矛盾沒有變化，次要矛盾發(fā)生了變化【解析】D。主要矛盾決定的是事物的發(fā)展方向，而矛盾的主要方面決定的是事物的性質(zhì)，所以本題說的是事物的發(fā)展方向問題。我國長期處于社會主義初級階段說明主要矛盾不變，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征說明矛盾的次要方面發(fā)生了變化。21新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在國民黨全面統(tǒng)治下建立起延安革命根據(jù)地，實現(xiàn)了局部執(zhí)政。從哲學(xué)的角度看，這種狀況表明（ ）A事物的發(fā)展處于量變階段，尚未發(fā)生質(zhì)變B事物的