高校人文素質教育存在的問題與對策

1、高校人文素質教育存在的問題與對策高校人文素質教育存在的問題與對策一、人文素質教育的界定及其內容人文是一個動態(tài)的概念，它歷來是一個容易產生多種理解的名詞1。在中國最早出現(xiàn)于?易經(jīng)?中賁卦的彖辭：剛柔交織，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。2宋程頤在?伊川易傳?卷二釋曰：天文，天之理也；人文，人之道也。西方的人文一詞源于拉丁文huanitas，意思是人性、教養(yǎng)。20世紀以后，隨著自然科學和社會科學的蓬勃開展，人文一詞又專指與科學相對的文史哲等一系列非實證的學科和事業(yè)，主要是培養(yǎng)人的內在道德素質的學問。在英語里，人文(huanis)，其廣義指的是：強調人的地位與價值，關

2、注人的精神與道德，重視人的權利與自由，追求人的旨趣與理想的一般主張。3可見，人文簡而言之就是重視人，尊重人，關心人，保護人，它是人類文化中的先進部分、科學部分和核心部分。所謂人文素質教育，是指以培養(yǎng)學生的人文精神和素養(yǎng)為目的的人文社會科學教育，因此，它是相對于以培養(yǎng)技能為目的的科學知識教育而言的一種教育理論體系。從以上的概念界定，不難看出人文素質教育的內容非常廣泛，主要包括以下五個方面的教育內容。一是對大學生的文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，這是大學生人文素質教育的根底，也是新世紀對人才培養(yǎng)規(guī)格的根本要求。二是對大學生進展的關于人類的價值和人文主義學科的教育，包括那些既非自然科

3、學、也非社會科學(如政治學、經(jīng)濟學、法學、社會學、管理學等)的學科知識的教育。三是以提升人性、陶冶靈魂為依歸，進步生活意義為目的，對大學生進展的人生哲理、倫理道德、審美情趣的教育。四是可以內化為人的人格、氣質、修養(yǎng)，成為人的穩(wěn)定的內在品質的知識傳授、環(huán)境熏陶和文化浸透。五是對大學生進展的科學素質教育、人的價值的教育、社會交往才能的教育、效勞社會的教育以及科學管理的教育等等。二、地方應用型本科院校人文素質教育存在的問題從課程設置上來說，人文學科的課程從課程數(shù)量和學時、教學設備和師資力量等方面相對于理工科課程都處于優(yōu)勢；從社會觀念上來說，社會普遍存在重理輕文的觀念，文科不好找工作的偏見處處皆在；從

4、教學方式上來說，大學教育主要側重于作為器的知識和技能的傳授，學習不再是為了追求真理和智慧，而僅僅成為畢業(yè)后獲取一份好工作的金鑰匙，教書也不再僅僅是育人和使人向善，而更多的是為了提升自己的教學業(yè)績、科研業(yè)績以及知名度；從學校的教育理念和教學精神上來看，不再單純的是為了求知，許多學校辦學的宗旨已經(jīng)無形中向著更多的利潤、更多的成績、更多的知名度、更多的社會效勞功能轉化。衡量一個學校好壞的標準變成了科研程度的上下、社會效勞功能的強弱、就業(yè)率多少等等。教育為市場經(jīng)濟的開展做出了應有的奉獻，然而市場經(jīng)濟本身的實用性、功利性、對短期利益的重視也對教育產生了負面影響，使得現(xiàn)代教育日益走向功利化、實用化的道路，

5、只注重為市場輸送標準化人才，而無視了對現(xiàn)代教育的本質。在這種功利主義思想的影響下，學生承受教育更多的是為了找到一份不錯的工作，學校也只是專注于科學知識的傳授，無視了對學生個體應有的人文關心，造成了學生個體人文素養(yǎng)的缺失。校園文化活動是校園文化建立的重要載體。校園文化活動具有主體性和多樣性，大學生作為理論活動主體，應該主動參與到多樣化的校園文化活動中去。然而，目前一些理工科院校團委、學生處舉辦的學生活動大多流于形式，大多根據(jù)學生的興趣和愛好，比較重視學生的科技創(chuàng)新活動、文體活動，而很少組織具有高質量且人文色彩較為濃重的學術報告。校園文化活動也常常圍繞專業(yè)學習、科技創(chuàng)新、職業(yè)生涯規(guī)劃和職場模擬派對

6、等形式進展，比較重視專業(yè)知識的學習和理論技能的鍛煉，而缺少人文活動的內容。由于校園活動內容和業(yè)余生活的單調，使一些學生的情感世界發(fā)生了變化，他們往往沉迷于虛擬的網(wǎng)絡世界不能自拔，游離于集體活動之外，對真情和親情漸行漸遠，進而導致他們不愿參加校園活動，造成學生人文氣息缺失。三、地方應用型本科院校人文素質教育的對策愛因斯坦曾指出：只有專業(yè)知識教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧開展的人。人文素質教育是一切教育的應有之義，是一切教育的共同本質和根底，丟掉了這個根本，就失去了教育的骨血，就是失敗的教育。人文素質教育就是要通過對學生進展人本精神的教育和熏陶，通過

7、理想與信念的追溯，使之獲得立于身、立于家、立于國、立于天地之間的根本道理，在把握人生的真諦和享受人的尊嚴中，感悟人生的勝境。大學不應只教給學生一個技能，更要培養(yǎng)一種精神。通過對學生進展人文教育，使其可以審視自己，感悟人生，增強自身的社會責任感，使其樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，并且可以正確處理好人與自然、人與社會、人與人之間的關系，進而促進學生綜合素質的進步。教育是人的靈魂的教育，教育的本質在于育人，教育的出發(fā)點應該是人，教育的終極目的在于人的全面開展，教育應該是器與道的統(tǒng)一?，F(xiàn)代教育往往將教育作為效勞社會、促進經(jīng)濟增長之器，在這種教育理念的指導下，我們的學校完全是批量的產出標準化的人才，

8、而無視了對人的心靈的教化，無視了對人的靈魂的教化。現(xiàn)代教育的本質在于使人的靈魂獲得自由，在現(xiàn)代教育培養(yǎng)之下的人不僅要具備良好的生存技能，為國家、社會和別人效勞的意識，而且要堅持為人之道，正直仁慈，有責任心，有良好的品行和健全的人格，具備批判精神和人文素養(yǎng)。因此，使教育回歸到應然之路的根本在于教育理念的轉變。市場經(jīng)濟是實現(xiàn)資源配置的一種經(jīng)濟體制。市場經(jīng)濟作為一種理性經(jīng)濟，對利潤的追求是其不竭的動力，它追逐于短期利益、以實利主義作為其根本的價值準那么。在市場經(jīng)濟體制的影響下，中國的一切開展都以經(jīng)濟建立為中心，經(jīng)濟是衡量一切的標準，在這種經(jīng)濟氣氛下，教育不可防止地被卷入商業(yè)化的浪潮中，成為經(jīng)濟開展的

9、工具。由于理工科專業(yè)學生進入市場可以見效快，而人文學科缺少應用性功能，無法為市場提供急需的社會效勞，這必然導致社會對人文教育的排擠，阻礙了人文教育的開展。但教育的終極目的在于促進人的全面開展，過于功利主義的教育必然導致人才的畸形開展。因此，人文教育環(huán)境的改善就成為高校人文教育回歸的重要途徑之一。良好的環(huán)境是推行人文教育的必要條件4。從宏觀上來講，理工科院校的特色在于理論研究與技術應用，所以它與社會的聯(lián)絡更為直接和嚴密。社會的變化時刻影響著學校的開展。因此，理工科院校必須從社會價值觀念出發(fā)，充分發(fā)揮人文教育對理工科院校學生的全面開展以及對社會開展良好運行的重要作用。從微觀上來說，各個學校應該進展

10、相關的改革，創(chuàng)造一種有利于人文教育開展的學校文化和氣氛。例如在大學教育中，可以將文科和理工科的專業(yè)有意安排到一個校區(qū)；舉辦一些人文教育的講座和學術沙龍，讓文科和理工科的同學聚集在一起討論，擦出思想的火花；學校還要改革教學的內容和方式，在教學內容上，加重人文課程的比重，在教學方式上，不再是單一的講課式，而應該積極引導學生參與到某一個關于人文教育問題的討論中，或者采用辯論的形式，調動學生的積極性。總之，要創(chuàng)造濃重的人文氣氛，加強人文教育。只有為人文教育的改革與開展營造一個良好的氣氛，才能使大學教育真正表達以人為本的教育理念，在物質環(huán)境和精神風貌兩方面塑造具有較高品位的校園文化，使校園文化建立充滿人

11、文精神與人文氣息5。大學本身就是一種文化，沒有文化積淀的大學即使高樓林立也稱不上真正意義上的大學。一般來講，理工科院校校園文化的人文氣氛不是很濃，校園文化活動多以科技活動和創(chuàng)新理論內容為主。學生通過聽取學術講座，理解科技前沿知識和最新研究動態(tài)，學生討論也多以專業(yè)知識為主題；學生社團活動多是舉辦科技創(chuàng)新大賽，展示最新科技成果。這樣單調的校園文化活動不利于大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不利于學生的全面開展。豐富校園文化活動，首先，要從加強校園整體規(guī)劃出發(fā)，建立高品位的人文景觀，賦予校園景觀以豐富的人文內涵，以此熏陶和感染學生。綠樹成蔭、鳥語花香的校園，設備先進、功能完善的圖書館和實驗室是高等院校為大學生成長成才提供的硬環(huán)境，對其投入的成效也會立竿見影。其次，學校團委、學工部還可通過舉辦人文知識競賽、文化藝術節(jié)、讀書節(jié)、音樂周、電影周、