試論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響

1、試論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響試論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響自從我國有方案經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)體制以后，我國進(jìn)入了快速開展階段，包括科技、經(jīng)濟(jì)、國防等，人們的物質(zhì)生活也越來越高，但隨著而來的問題是人們精神文化生活卻越來越貧乏。因此，這種嚴(yán)峻的社會(huì)狀態(tài)要求高校通過加強(qiáng)精神文化的教學(xué)，提升學(xué)生的價(jià)值觀念、人文精神等綜合素質(zhì)。目前，我國高校的人文教學(xué)主要以現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)為教學(xué)內(nèi)容，那么現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)提升大學(xué)生綜合素質(zhì)有什么積極意義呢？怎樣才能加強(qiáng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在提升學(xué)生綜合素質(zhì)中的作用呢？本文針對(duì)此問題展開積極地討論。1.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反

2、映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式稱作體裁表現(xiàn)內(nèi)心情感再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。文學(xué)屬于語言藝術(shù)，借助語言這種工具去進(jìn)展藝術(shù)的創(chuàng)作，通過文學(xué)作品區(qū)反映現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心情感。a中國文學(xué)按時(shí)間分類主要分為三種，即古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)主要是指1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，主要以魯迅、郁達(dá)夫、巴金等文學(xué)作家為代表，進(jìn)展創(chuàng)作的文學(xué)作品。當(dāng)代文學(xué)是指1949年新中國成立以后，所產(chǎn)生的一系列文學(xué)作品和創(chuàng)作。因此，本文所指的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)主要是1919年之間所產(chǎn)生的文學(xué)作品和創(chuàng)作。2.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的

3、重要作用2.1現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有利于學(xué)生更加深化的認(rèn)知?dú)v史，提升文化修養(yǎng)我們從初中教育一直到高中教育都會(huì)學(xué)習(xí)中國五千年的歷史，通過歷史的學(xué)習(xí)理解中國社會(huì)形態(tài)的開展和變化。但是歷史學(xué)科主要包含的內(nèi)容是歷史事件、制度、變革等，學(xué)生對(duì)于歷史的認(rèn)知和認(rèn)識(shí)是比擬外表化和形式化的。但是，文學(xué)作品具有時(shí)代性，作家對(duì)于文學(xué)作品的創(chuàng)作離不開歷史大環(huán)境，包括作家的一些創(chuàng)作方式、抒發(fā)的情感都是具有時(shí)代性的。因此，學(xué)生通過文學(xué)作品的學(xué)習(xí)可以跟著作者的語言去體會(huì)當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下的人文狀態(tài)、社會(huì)形態(tài)以及人們的思想意識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是深化的、感性的。20年代的問題小說與鄉(xiāng)土小說對(duì)中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾、現(xiàn)實(shí)問題和不良現(xiàn)象進(jìn)展了反映；30年

4、代的左翼文學(xué)對(duì)中國當(dāng)時(shí)的革命現(xiàn)實(shí)、民族危難進(jìn)展了及時(shí)的描寫；人文主義文學(xué)表達(dá)了對(duì)人文理想的訴求40年代的解放區(qū)文學(xué)、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)、陷落區(qū)文學(xué)呈現(xiàn)了特定時(shí)代政治政權(quán)的區(qū)域性質(zhì)與民族文化的語境特色、解放后的十七年文學(xué)、文革文學(xué)對(duì)中國特定時(shí)期的政治現(xiàn)象與歷史境遇進(jìn)展了表達(dá)。我們能看出不同歷史時(shí)期的文學(xué)作品具有很強(qiáng)烈的時(shí)代感，學(xué)生通過現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)能從作者抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想主題、反映的社會(huì)形態(tài)中將這一時(shí)期的歷史進(jìn)展填充和詳細(xì)的理解。所以說大學(xué)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育不僅是對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的教育，更是讓學(xué)生去細(xì)致的理解我國百年的近現(xiàn)代史。這種歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)的積累和閱讀，大大的提升了學(xué)生的文化修養(yǎng)，有利

5、于促進(jìn)學(xué)生在文學(xué)上的開展和造詣。2.2現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有利于學(xué)生理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，樹立正確的人生觀眾所周知藝術(shù)來源于生活，又高于生活，可以說先生生活才是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，一個(gè)脫離了現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)作品，只能是天馬行空，沒有任何的現(xiàn)實(shí)意義和文學(xué)價(jià)值。文學(xué)創(chuàng)作的題材和靈感都是來源于現(xiàn)實(shí)生活的，因此大學(xué)生通過文學(xué)作品的學(xué)習(xí)可以深化地理解先生生活的狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)等，這樣學(xué)生在步入社會(huì)之后才能更好的適應(yīng)社會(huì)生活。人的精力和閱歷都是有限的，尤其是在校園生活的大學(xué)生，對(duì)于社會(huì)生活、人性等沒有一個(gè)詳細(xì)的認(rèn)識(shí)。但是文學(xué)作品中大量形形色色的人物和事情，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到真實(shí)的社會(huì)生活。比方像魯迅的小說，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，其通過細(xì)

6、致的描寫和人物的刻畫，塑造了很多具有代表性的人物，像孔乙己、祥林嫂等，這些人物形象都是由于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)制度所造成的，人性的壓抑、勢力的挖苦也是當(dāng)今社會(huì)中存在的現(xiàn)象，尤其是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)處于當(dāng)今的歷史時(shí)期，其反映的社會(huì)問題和現(xiàn)象都與學(xué)生都有重要的價(jià)值。所以說，高校的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活。2.3現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有利于學(xué)生塑造良好的人文精神、道德品質(zhì)人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)心，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面開展的理想人格的肯定和塑造。在任何的文學(xué)作品都會(huì)表達(dá)和推崇人文精神、人文關(guān)心，學(xué)生通過現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)

7、都?jí)驅(qū)τ谌宋木裼兴J(rèn)知、體會(huì)和領(lǐng)悟。像作家路遙創(chuàng)作的?平凡的世界?其塑造的主人公孫少安平凡的生活，通過孫少安對(duì)于愛情的追求、親情的維護(hù)，都是一種人文精神的表達(dá)，讀者可以認(rèn)識(shí)對(duì)于美妙事物的追求。執(zhí)著等。比方近兩年央視記者柴靜，通過其都與的視角創(chuàng)作的?看見?寫出了當(dāng)代社會(huì)各類人群對(duì)于各自生活和命運(yùn)的把握?？梢哉f，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)就像一個(gè)精神的海洋，在這里我們可以學(xué)習(xí)到各種有關(guān)于人類精神的東西，這種人文意識(shí)的學(xué)習(xí)和改變對(duì)于大學(xué)生來說是難能可貴的，更是一種珍貴的精神財(cái)富。2.4現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有利于學(xué)生進(jìn)步鑒賞才能與表達(dá)才能美國理論家韋勒克指出：文學(xué)研究不同于歷史研究，它必須研究的不是文獻(xiàn)，而是具有永遠(yuǎn)價(jià)值的文

8、學(xué)作品。韋勒克認(rèn)為：文學(xué)有它自身獨(dú)有的特色，那就是文學(xué)中的審美性和想象性。學(xué)生只有通過大量的閱讀文學(xué)作品，才會(huì)有親歷的美的感悟與藝術(shù)的想象；才會(huì)感受蘊(yùn)含其中的人文情懷和思想內(nèi)涵。大學(xué)生只有通過平時(shí)大量的、廣博的閱讀，才有可能實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教程里遴選的作家作品可謂是每一時(shí)代頗具代表性的作家的非常具有影響力的作品，這些作品既表達(dá)了時(shí)代內(nèi)涵與風(fēng)格特色，又代表了作家們所處時(shí)代的創(chuàng)作水準(zhǔn)與價(jià)值追求，具有一定的創(chuàng)造性、典型性及廣闊的闡釋空間。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)有助于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美鑒賞才能的教學(xué)目的。量的積累才能到達(dá)質(zhì)的改變，大量的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以讓大學(xué)生學(xué)習(xí)到文學(xué)的體裁形式、表達(dá)手法以及創(chuàng)作體裁，具備這種大量的文學(xué)知識(shí)有助于提升學(xué)生對(duì)于語言的鑒賞才能。對(duì)于一個(gè)沒有任何文化根底的人來說，很難理解文學(xué)作品的藝術(shù)造詣，但是對(duì)于一個(gè)具有大量的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)藏的人來說，他可以更為深化的領(lǐng)會(huì)作者所表達(dá)的思想情感，這就是一種鑒賞才能。同時(shí)，學(xué)生通過文學(xué)作品的閱讀和學(xué)習(xí)，可以儲(chǔ)藏豐富的詞匯、語句等，這都可以用于自己日后的語言表達(dá)當(dāng)中，而且這種語言表達(dá)更為細(xì)膩、貼切，也可以把這些文化儲(chǔ)藏用于自己的文學(xué)創(chuàng)作。完畢語