2021年安徽大學(xué)615語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)807閱讀與寫(xiě)作考研真題及答案

1、安徽大學(xué) 語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)+807 閱讀與寫(xiě) 作 年碩士研究生入學(xué)考試試題 第一部分 語(yǔ)文學(xué)基礎(chǔ)部分（ 分）一、名詞解釋（）1、普通話調(diào)值2、平面型文字3、聯(lián)綿詞4、脫文5、五四文學(xué)革命6想錄7、永明體8、話本9、視角10、反諷二、問(wèn)答題10 選 8，8*15=120）1、同音字產(chǎn)生的原因2、詞組的功能作用302 第四節(jié)詞組和句法分析 308,組的功能類別3、古漢字增多的原因4、如何辨別本義，有什么意義5化樹(shù)人的一半是女人致是談?wù)勥@兩部作品，記不太清了）6、在現(xiàn)當(dāng)代散文中，為什么說(shuō)母親的比寫(xiě)父親的更加生動(dòng)，更加形象？7、建安詩(shī)歌的特征8丹亭的主題和時(shí)代意義 9、談?wù)剬?duì)藝術(shù)靈感的理解10、文學(xué)形象的

2、特征第部閱與作分共 150 分一翻下一古，后中煉一觀，對(duì)個(gè)點(diǎn)談自的解 認(rèn)（40 分）詩(shī)總六義風(fēng)冠其首斯化感之本源志氣之符契也是以怊悵述情必始乎風(fēng)； 沈吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹(shù)骸；情之含風(fēng)，猶形之包氣。結(jié)言端直，則文 骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。若豐藻克贍，風(fēng)骨不飛，則振采失鮮，負(fù)聲無(wú)力。是以綴 慮裁篇，務(wù)盈守氣，剛健既實(shí)，輝光乃新。其為文用，譬征鳥(niǎo)之使翼也。故練于骨者，析辭 必精；深乎風(fēng)者，述情必顯。捶字堅(jiān)而難移，結(jié)響凝而不滯，此風(fēng)骨之力也。二閱下一詩(shī)題自，一賞文（40 分鄉(xiāng)劉沒(méi)有離開(kāi)故鄉(xiāng)的時(shí)候故鄉(xiāng)是一幅鋪在地上的畫(huà)。我在畫(huà)中走來(lái)走去,只看到天邊遙遠(yuǎn)的云霞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了故鄉(xiāng)的時(shí)

3、候,故鄉(xiāng)是一幅掛起來(lái)的,一抬頭便看見(jiàn).每當(dāng)月下,透過(guò)一層薄薄的紗。三以說(shuō)傳”題,一文,少 800 字. 分安徽大 615 語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)+807 閱讀與寫(xiě) 年碩士研究入學(xué)考試題參考答案解析第部語(yǔ)文基部（ 分）一名解（3*10=30、普話值答： 5 分5 最 最第一聲（陰平） 55第二聲（陽(yáng)平） 35第三聲（上） 214第四聲（去） 51、平型字答：通行的一些現(xiàn)代漢語(yǔ)教材，在講到漢字的特點(diǎn)，往往都會(huì)說(shuō)漢字相對(duì)于 拼音文字而言是平面型文字，意思是漢字是上下左右呈平面型展開(kāi)的，而拼音文字則是呈線 性排列的。、聯(lián)詞答：漢語(yǔ)中，有一種詞叫聯(lián)綿詞。指兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能開(kāi)的詞。聯(lián)綿詞包（1雙的兩個(gè)音的聲母

4、相同韻的兩個(gè)音節(jié)的韻母相同 雙聲，疊韻的變音。在對(duì)聯(lián)中，聯(lián)綿詞必須對(duì)應(yīng)聯(lián)綿詞，不能與其它詞性的詞相對(duì)。古代嚴(yán) 式對(duì)更主張?jiān)诼?lián)綿詞中必須名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞。連綿詞是由兩個(gè)音 節(jié)聯(lián)綴成義而不能分割的詞有兩個(gè)字有個(gè)語(yǔ)素兩個(gè)字有的是聲母相同慷 慨的韻部相同，如“窈窕的同音重復(fù)，如“孜孜有兩個(gè)音節(jié)沒(méi)有什 么關(guān)系，如“嘀咕三連詞的存在加強(qiáng)了漢語(yǔ)的音樂(lè)性。連綿詞不能拆開(kāi)使用，很 少的因修辭需要而分開(kāi)（如“天翻地覆慨而慷不能拆開(kāi)來(lái)解釋。聯(lián)綿詞不能就字面來(lái) 進(jìn)行解釋，如“仿佛”不能解釋為“模仿佛爺、脫答：勘學(xué)術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)稱“脫“脫字指明古籍中脫落了文字的 現(xiàn)象。如世云：頎然而子字、五文革答： 有

5、文革命的基本特征和歷史意.隨錄答：金介紹創(chuàng)作背,內(nèi)容及意義這本書(shū)是巴金一生的心血。隨想錄是巴金晚年創(chuàng)作的一部雜文集，巴金直面“文革”帶來(lái)的災(zāi)難，直面自己人 格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實(shí)的寫(xiě)作，填補(bǔ)一度出現(xiàn)的精神空白。他在晚年終于寫(xiě)下了 在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生巨大影響的隨想錄此履行一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá) 到了文學(xué)和思想的高峰。、永體答：明文學(xué)一、永明文學(xué)是指上自劉宋泰始二年，下至梁武帝天監(jiān)十二年這一時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)，而 以齊永明年間為中心。二明學(xué)”重文學(xué)特質(zhì)的發(fā)揚(yáng)，重個(gè)人情懷的抒發(fā)，而且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重 娛樂(lè)。同時(shí)創(chuàng)造了一種清新的美的理想。更重要的，是在詩(shī)歌形式上的探索。三明”又稱新體詩(shī)

6、，是從詩(shī)歌聲律角度提出的一個(gè)概念，指五言詩(shī)從聲律比較 自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過(guò)度階段，其理論支持便是永明聲律說(shuō)。、話答：本就是宋代說(shuō)話人說(shuō)話（說(shuō)書(shū)）的底本，它包括講和小說(shuō)兩大類。前者是用 淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話來(lái)講述平凡人的故事。宋代小說(shuō)話本的主要特點(diǎn)是什么？主要的代表作是什么？隱藏參考答案參答：代小說(shuō)話本一般為短篇故事，多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生，其中愛(ài)情和公案題材比較 多。作品人物多為下層百姓中的平凡人物，形象鮮明，頗具個(gè)性色彩，善于通過(guò)行動(dòng)、對(duì)話 表現(xiàn)人物性格和心理。女性形象塑造尤為成功，如快嘴李翠蓮中的李翠蓮音 中的璩秀秀等。情節(jié)安排曲折生動(dòng)，脈

7、絡(luò)清晰，引人入勝?；具\(yùn)用白話，通俗簡(jiǎn)明，生動(dòng) 活潑，有濃郁的生活氣息。代表作有錯(cuò)斬崔寧主多 情周勝仙等。、代的講史話本主要有哪些？隱藏參考答案參考答案：宋代的講史話本主要有五代史平話和遺事話種 等。宋代話本的地位如何？隱藏參考答案參考答案：魯迅先生曾經(jīng)指出，宋元話本的出現(xiàn)“實(shí)在是小說(shuō)史上的一大變遷 小說(shuō)史的歷史變遷本說(shuō)與長(zhǎng)期以文言文為語(yǔ)言的中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)完全不同， 它是中國(guó)小說(shuō)史上第一次將白話作為小說(shuō)的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作。在人物塑造上，宋代話本小說(shuō)以 平凡人物為主，不再將非凡人物作為主要的塑造對(duì)象，這是中國(guó)小說(shuō)進(jìn)一步走向平民化的標(biāo) 志。另外，宋代話本小說(shuō)采取的是在“說(shuō)話”這樣的場(chǎng)景里展開(kāi)故事的敘

8、述方式，這樣的敘 述模式后來(lái)成了白話小說(shuō)的經(jīng)典敘述方式。以上幾個(gè)方面對(duì)于明清小說(shuō)、白話小說(shuō)的影響都 是非常巨大的。、視答： 256 面視是作品中對(duì)故事內(nèi)容行觀察和講述的角.角的特征通常是由 敘述人稱決定的.傳統(tǒng)的敘事作中主要是采用旁觀者的口吻 ,第三人稱敘述教晚的敘 事作品中第一人稱敘述的多了起第二人稱是較為罕見(jiàn)的特殊現(xiàn).、反答：諷法，又稱倒反法、反語(yǔ)，為說(shuō)話或?qū)懽鲿r(shí)一種帶有諷刺意味的語(yǔ)氣或?qū)懽骷?巧，單純從字面上不能了解其真正要表達(dá)的事物，而事實(shí)上其原本的意義正好是字面上所能 理解的意涵的相反通常需要從下文及語(yǔ)境來(lái)了解其用意是目前一般的解釋但 19 和 20 世甚至更早的時(shí)期，卻著不同的古典

9、含義。二問(wèn)題10 選 8，8*15=1201、同音字產(chǎn)生的原因答：先說(shuō)明同音字的含義再說(shuō)明原.古代漢語(yǔ)中有同音字的形成原因.同音字就是現(xiàn)代漢語(yǔ)里語(yǔ)音相同但字形義不同的字謂語(yǔ)音相同般指聲母、 韻母和聲調(diào)完全相同；如“真&甄樺”等，就是同音字。漢字中同音字很 多。分類為: 1、同音同形詞。語(yǔ)音相同，書(shū)寫(xiě)形式相同。 2同音異形詞。語(yǔ)音相同，書(shū) 寫(xiě)形式不同。、詞的能用302 第四節(jié)詞組和句法分析 308,組的功能類別 、古字多原漢字經(jīng)過(guò)了 多的變化，其演變過(guò)程是：甲骨文 金文 小 隸書(shū) 楷 行書(shū)（商） （周 （） （漢） （晉） 書(shū)以前文獻(xiàn)都是傳抄的 所難免有.衍, 還有俗字古漢字主要是古今字 異字

10、繁字 ,多的現(xiàn)象是通假字的增多等 原是1、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，需要有詞來(lái)表達(dá)新的意 通假字的增多2、隨著新字的出現(xiàn)，各個(gè)時(shí)代漸衰亡的字任然保存在字典中，雖然不常. 3、上古漢字兼職的現(xiàn)象多，后不斷分化4、如何辨別本義，有什么意義知道什么是詞的本意和引申義,舉出例.本義是引申義發(fā)展的基礎(chǔ)。探求詞的本義，就能對(duì)詞的引申義解釋得確切而有根據(jù) 第二、能加深對(duì)詞義的理解。探求本義，有助于透徹地理解詞義。如“綏”的本義指車上的繩帶鄉(xiāng)黨 車正立綏時(shí)作拉手用保持身體穩(wěn)定的東西以引申安 “安撫”的意思。第三、便于掌握詞義利用本義分析詞義。掌握詞的本義，可以從紛繁的詞義中理出頭緒，從而提綱挈領(lǐng)，以簡(jiǎn)馭繁，使紛雜的詞

11、 義條理清晰，脈路分明。如“果字典列有三十一個(gè)義項(xiàng)，其中本義和引申義有 十七項(xiàng)1、本實(shí)也2、信也3、定也、誠(chéng)也5成也6、能也7、克也8、終也； 9、美也；10、決也；、決；12、行也；13、行其志也； 14、殺敵成果；、 濟(jì)也；16、猶遂也；17、猶竟也木象果形在木之上一個(gè)合體象形 字。字形本身表示“果實(shí)為木實(shí)果實(shí)是由樹(shù)木開(kāi)花而長(zhǎng)成的。開(kāi)花結(jié)果是 必然規(guī)律，所以引申出“信開(kāi)花長(zhǎng)成果，所以引申出“成” 義；開(kāi)花能長(zhǎng)成果，所以引申出“能；結(jié)果是開(kāi)花的終了，所以引申出”終了” 義；果實(shí)味美，所以引申出“美”義；果實(shí)要被破開(kāi)所以引申出“殺敵”堅(jiān) 決”義，所以又引申出“勇決志等義”與“濟(jì) 等詞都有終了、

12、完成義，所以“果”在“終了，可作“濟(jì) 盡管義項(xiàng)如此之多，只要利用本義進(jìn)行分析，就能如網(wǎng)在綱。綠樹(shù)男的半女（大是談兩作，不清）因是回憶版,需要同學(xué)先把張賢亮的這兩篇文章內(nèi)容及其主旨了解一.、在當(dāng)散中為么寫(xiě)親比父的加動(dòng)，加象散文 周作 ,郁夫.冰 (愛(ài)哲學(xué) :母愛(ài) ,童真 ,大自 )巴金 ,根作家的寫(xiě)作特 征及其創(chuàng)作背景時(shí)代背景總結(jié)原.、建詩(shī)的征建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家 的并稱。他們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時(shí)代的重要作 家。其中以王粲、劉楨成就最高。建安風(fēng)骨建安詩(shī)壇，指漢末魏初時(shí)期詩(shī)歌。這一時(shí)期是中國(guó)文學(xué)史上五言詩(shī)

13、興盛、七言 詩(shī)奠基的階段。此時(shí)期作家眾多，詩(shī)作豐富，在中國(guó)詩(shī)歌史上第一次掀起了文人詩(shī)歌的創(chuàng)作 高潮，并形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格。建安時(shí)期著名的詩(shī)人有“三曹、曹丕和曹植、琳、王粲、徐 干阮應(yīng)劉和詩(shī)蔡琰其詩(shī)歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩(shī)的創(chuàng)作， 表現(xiàn)了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神，情調(diào)慷慨激昂，語(yǔ) 言剛健爽朗志而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣所謂“建安風(fēng)骨牡亭的題時(shí)意主題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是突出杜寶等人的衛(wèi)道士立場(chǎng)，二是改變杜、柳門當(dāng) 戶對(duì)的關(guān)系。三是改話本杜麗娘封建淑女色彩為叛逆女性。四是強(qiáng)調(diào)追求自由愛(ài)情的艱難曲 折。時(shí)代意義就是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響和意.根據(jù)內(nèi)

14、容主題進(jìn)一步分析.、談對(duì)術(shù)感理136 面藝構(gòu)思及其心理機(jī)制中的第三,感與直.、文形的征文學(xué)形象是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)著作家的審美理想 的、有著審美價(jià)值的自然的和人生的圖畫(huà)。然而，這只是文學(xué)形象的總體特征，至于不同性質(zhì)的文學(xué)形象，還有著它們不同的具體特征，還要結(jié)合著對(duì)其高級(jí)形態(tài)的討論才能看的更清 楚?？傊膶W(xué)形象是人的知、情、意的精神結(jié)構(gòu)有著某種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。這就形成了文學(xué)形象 總體的系統(tǒng)性。這種系統(tǒng)性絕對(duì)文學(xué)形象的一般形態(tài)可分為寫(xiě)實(shí)性形象、抒情性形象和表意 性形象三種，其中高級(jí)形態(tài)也就是藝術(shù)止境形態(tài)則由文學(xué)典型、文學(xué)意境和象征意想構(gòu)成， 成為獨(dú)立互補(bǔ)的三足鼎立的藝術(shù)

15、至境文學(xué)形象的具體可感性 , 文形象的藝術(shù)概括性 , 文 學(xué)形象的審美理想性, 文形象的審美屬等第部閱與作分共 150 分一、翻譯下面一段古文，然后從中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)談?wù)勛约旱睦斫夂驼J(rèn) 識(shí) 分詩(shī)總六義冠其首斯化感之本源志之符契也是以怊悵述情必乎風(fēng)； 沈吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹(shù)??；情之含風(fēng)，猶形之包氣。結(jié)言端直，則文 骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。若豐藻克贍，風(fēng)骨不飛，則振采失鮮，負(fù)聲無(wú)力。是以綴 慮裁篇，務(wù)盈守氣，剛健既實(shí)，輝光乃新。其為文用，譬征鳥(niǎo)之使翼也。故練于骨者，析辭 必精；深乎風(fēng)者，述情必顯。捶字堅(jiān)而難移，結(jié)響凝而不滯，此風(fēng)骨之力也。風(fēng)骨是文心雕龍的第二十

16、八篇，論述劉勰對(duì)文學(xué)作品的基本要求。全篇分三個(gè)部分。第一部分首先說(shuō)明風(fēng)骨的必要性。所謂“辭之待骨就是指文辭的 運(yùn)用必須有骨力之風(fēng)指想感情的表達(dá)，要有教育作用?？偟囊笫亲?堅(jiān)而難移，結(jié)響凝而不滯文方面要準(zhǔn)確不易，教育作用要豐富有力。其次說(shuō)明沒(méi)有 風(fēng)骨的作品的弊病。最后舉潘勖和司馬相如的文章為例，分別說(shuō)明辭句和內(nèi)容的感人力量。詩(shī)總六義 1，風(fēng)冠其首 2；乃化感之本源 3，志氣之符契也 4。是以怊悵述情 5， 必始乎風(fēng)；沈吟鋪辭 6莫于 7故辭之待骨體之樹(shù)骸 情含風(fēng)猶之包氣 9。 結(jié)言端直 10，則文骨成焉；意駿爽 1，則文風(fēng)清焉 12。豐藻克贍 13，風(fēng)骨不飛 14， 振采失鮮 15，負(fù)聲無(wú)力 16。是以綴慮裁篇 17務(wù)盈守氣 18剛健既實(shí) 19，輝光乃新。其為 文用 20，譬征鳥(niǎo)之使翼也 21。練于骨者 22，析辭必精 23深乎風(fēng)者，述情必顯。捶字堅(jiān) 而難移 24，結(jié)響凝而不滯 25，風(fēng)骨之力也 26若瘠義肥辭 27，繁雜失統(tǒng) 28，則無(wú)骨之征 也；思不環(huán)周 29，索莫乏氣 30則無(wú)風(fēng)之驗(yàn)也。昔潘勖錫魏31，思摹經(jīng)典 ，才韜 筆 33，乃其骨髓畯也 34；相如賦仙35氣號(hào)“凌云36，蔚為辭宗 37，乃其風(fēng)力遒也 38。鑒斯要 39，可以定文 40茲術(shù)或違 41無(wú)務(wù)繁采。文