品味古都地名 感受南京文化

1、這是一個內(nèi)容太過豐富與復(fù)雜的題目。所謂豐富，南京地名舉不勝舉，說不勝說，這容易理解；所謂復(fù) 雜，南京的概念、文化的概念都難以說清。以南京來說，有11區(qū)2縣的南京，有11 區(qū)的南京，有玄武、 白下、秦淮、建鄴、鼓樓、下關(guān) 6 城區(qū)的南京，還有明城墻內(nèi)的南京。日常生活中，新聞報道中，乃至政 府文件與各種統(tǒng)計中，南京的概念使用得很亂。其實不僅南京的概念，比如新街口、大行宮，到底指的是 什么范圍，也是說不清楚的。這在地名學(xué)上，叫做模糊地名。文化也是不容易說清的概念，現(xiàn)在什么都成 了文化，前些時候，鹽水鴨文化就很是熱鬧了一陣子，當然南京還有大蘿卜文化，民國時討論首都南京的 城徽，久議不決之下，有位國民黨

2、元老提議：水波之上畫只鴨子，鴨子嘴里含枝蘿卜花，便可。南京人既 愛吃鴨子，又淳樸實在得仿佛大蘿卜。而從學(xué)術(shù)研究的角度，文化一般包含五個層面，即物質(zhì)文化、精神 文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。比如南京人的口頭禪“多大事”、“煩不了”，就是南京人灑脫心態(tài) 的寫照。如此豐富、復(fù)雜的南京地名、南京文化，當然不可能一一說到。我們下面的討論，將圍繞古都意義上 的、城市意義上的南京來展開，而且主要關(guān)注的是南京老地名。南京，2470 多年的建城史，440 多年的建都史，中國歷史文化名城，中國第四大古都，南方第一的大古 都，山水城林交融密合的現(xiàn)代都市在這樣一座城市中行走，真的仿佛漫游在地名的海洋里，穿行在地

3、 名的蛛網(wǎng)中?，F(xiàn)代生活離不開地名，沒有地名，城市乃至鄉(xiāng)村的生活將是一片混沌；然而地名又不僅具有實用價值， 它也映射著人類社會的過去與現(xiàn)在。地名是人們賦予各個地理實體的專有名稱。自古至今，那些曾經(jīng)使用 或正在使用的地名，都是人們約定俗成的、命名的、公認的；反過來，地名又成為人類社會各種信息的載 體。從這層意義上說，地名是真實而且珍貴的文獻資料，是鮮活而且廣泛的文化符號。作為文獻資料與文化符號，老地名往往特別值得品味；對于有著悠久歷史、復(fù)雜變遷、豐富文化的城 市，老地名更是蘊涵著可以回味無窮的各樣信息。南京老地名正是這樣！那些形成于不同時代而當今還在 使用的南京老地名，數(shù)量上既成千上萬，類別上也是

4、豐富多彩；如果我們把南京的地理、歷史、文化、風(fēng) 俗等等比作一部厚重的百科全書的話，那南京老地名就是構(gòu)成這部百科全書的長短不一、層次各別的辭條。下面就讓我們?yōu)g覽一下南京這部百科全書，而把目光稍久停留在那些具有典型代表意義的南京老地名辭 條上何謂“具有典型代表意義的南京老地名辭條”？我們不妨回望 2004 年的頭幾個月。那幾個月里，南京 社會上掀起了一輪輪的地名評選熱潮。先是1 月16日，歷時半個月的“2002-2003 年度南京十佳新地名評選”結(jié)果揭曉，充滿現(xiàn)代氣息、義 美音響的十條地名當選：愛濤麗舍、翠島花城、百里香舍、楓橋雅筑、會賢居、儒林雅居、桃花源居、西 城映象花園、云錦美地花園、宏圖大

5、廈。有意思的是，由南京市地名辦公室與南京市行政區(qū)劃地名學(xué)會主辦、南京日報與南京市公證處協(xié) 辦、市民參與的這次“南京十佳新地名”評選活動，引發(fā)出的卻是眾多南京市民的老地名情結(jié)。隨著南京城 市面貌的日新月異，在新地名大量涌現(xiàn)的同時，是越來越多老地名的并合以至廢棄。這些并合以至廢棄的 老地名，是那樣地讓人懷念！于是1 月30日，南京主流媒體之一的金陵晚報順應(yīng)民意，發(fā)起了評選“南 京十大遺憾消失老地名”活動。較之“南京十佳新地名”的評選，“南京十大遺憾消失老地名”評選活動，反響 異乎尋常地熱烈，討論異乎尋常地深入。及2月11 日，評選出了得票最多的“南京十大遺憾消失老地名”： 唱經(jīng)樓、安樂寺、邀笛步、

6、百貓坊、杏花村、子午路、鳳凰臺、仁孝里、吉祥街、赤石磯。然而事情并未到此結(jié)束，南京人被勾起的“老地名情結(jié)”愈發(fā)濃厚了起來。不少市民反映：“消失的老地 名已經(jīng)成了永遠的遺憾，但南京還有更多沒有消失的老地名，它們的故事、典故更多！”在廣大市民的強烈 要求下，金陵晚報與南京市行政區(qū)劃地名學(xué)會聯(lián)合，3月 9 日再度推出了“南京十佳老地名”評選活動。 及 4 月 17 日，八位資深地名專家（侯學(xué)全、王軍、胡阿祥、宋開芝、胡傳勝、吳野、鮑昭愷、薛光）在 眾多市民投票的基礎(chǔ)上，從得票最多的前20 條地名中，以無記名投票方式，最終決出了“南京十佳老地名”： 烏衣巷、朝天宮、桃葉渡、成賢街、龍蟠里、夫子廟、長干

7、里、孝陵衛(wèi)、莫愁路、虎踞關(guān)。這“南京十佳老地名”，的確是“具有典型代表意義的南京老地名”，具有著廣泛、形象、到位的象征意 義與指示作用。所謂一葉知秋，窺斑見豹，我覺得，這十佳老地名至少從七個方面透露了南京的諸多消息 并能引起我們對南京地名以及老地名文化、新地名命名的諸多思考。以下我們就來逐一地進行分析。一、歷史滄桑的南京烏衣巷烏衣巷位居南京十佳老地名之首，這是意料之中、情理之中的事。烏衣巷得名于孫吳時代。孫吳駐扎在這里的軍隊穿黑色制服，因稱烏衣營；巷由此得名。今天的烏衣巷很短，在夫子廟文德橋附近；至于古代尤其是六朝隋唐時代的烏衣巷，則具體位置與規(guī)模大小，迄今都沒有 確切的說法。然而就是這樣一條

8、名稱算不上優(yōu)美、位置與規(guī)模一直存有爭議的烏衣巷，卻得到了市民和專 家如此一致的認可，原因何在呢？我們可以從比較的角度來理解這一有趣的現(xiàn)象。一座城市總有一座城市的味道，這種味道，往往凝聚在一些千古傳頌的詩句中。以江蘇三大歷史文化 名城為例，提到揚州，人們立刻想到的詩句就是“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，是“天下三分明月夜， 二分無賴是揚州”，是“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”；提到蘇州，總會浮現(xiàn)“姑蘇城外寒山寺，夜半 鐘聲到客船”的意象；而提到南京，大多數(shù)人首先想到的，則是唐朝劉禹錫那首著名的烏衣巷：“朱雀 橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！庇纱丝梢?，烏衣巷無論

9、是在本地人還 是外地人的心目中，都已經(jīng)成為南京這座城市的代名詞，烏衣巷詩，更是南京歷史的畫龍點睛之筆。南京歷史的最大特點，就是起伏興衰十分明顯。一般來說，統(tǒng)一時代南京地位下落，分裂時代南京地 位上升。中國歷史上多南北對峙，而南京為南方的首善之區(qū)，是南方最重要的都城。又中國歷史長期以來 北勝過南，這就決定了南京的悲慘命運：建都南京者，多是最終滅亡的偏安王朝；南京是輝煌總遭遇北方 毀抹的一個地位尷尬的都城。然則南京歷史的這種滄桑感，在烏衣巷詩中得到了具象的體現(xiàn)：昔日居 住著瑯琊王氏、陳郡謝氏等世家大族的烏衣巷，昔日都城建康的交通要津朱雀橋，如今卻別是一番情景： 野草開花，點染出曾經(jīng)的繁華之地朱雀橋

10、畔的荒蕪；夕陽斜暉，映襯著過去的富貴之鄉(xiāng)烏衣巷里的寂寥。 那正在就巢的無知飛燕，怎能曉得華堂易為民居的人世變遷！此詩之妙，在乎句句是景，而又借眼于燕， 故托興玄遠，用筆極曲，感慨無窮！要之，烏衣巷詩及其標志性地名烏衣巷，典型地折射出了南京歷史的滄桑巨變，因而得到了身在古都、心總懷舊的南京市民與專家的強烈共鳴與特別認同。二、地理形勝的南京龍蟠里、虎踞關(guān)龍蟠里，北起廣州路，南至虎踞路；虎踞關(guān)，南起廣州路，北接西康路。這兩條地名的專名，都來源 于相傳是諸葛亮說過的一句話：“鐘阜龍蟠，石頭虎踞，真帝王之宅?！辩姼芳唇褡辖鹕?，紫金山逶迤似蟠 龍，匍伏于南京城東；石頭約當今清涼山，清涼山蹲踞若猛虎，雄立在

11、南京城西。鐘阜石頭，龍蟠虎踞， 南京所以成為六朝古都、十朝都會，正是憑依著優(yōu)越的地理形勝。在冷兵器時代，國都的選擇往往非?？粗氐乩硇蝿?。擁有龍蟠虎踞之勢的南京，可謂“山川形勝， 氣 象雄偉”：其西、北有號為“天塹”的長江；西又有清涼山上的軍事堡壘石頭城，控扼著古秦淮入長江之口； 北又有歷來重兵把守的幕府山；南有寬深都遠過現(xiàn)在的秦淮河；東有天然的屏障鐘山。以這些山水為代表， 南京誠為山環(huán)水抱、進可以戰(zhàn)、退足以守的“帝王之宅”。一代偉人孫中山在建國方略中也說：南京的“位 置乃在一美善之地區(qū)，其地有高山，有深水，有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界中之大都市誠難覓 此佳境也。而又恰居長江下游兩岸最豐

12、富區(qū)域之中心?！币源?，南京建城史漫長，南京建都史悠久；而“龍 蟠虎踞”也因此成為南京的習(xí)稱、別名。南京各類地名中，龍蟠、虎踞被廣泛運用；新的南京城市旅游形象 標識，也是紅底白質(zhì)、似一方印章的“龍蟠虎踞”圖案。要之，相傳出自半人半神的諸葛亮之口、又恰當描述了南京作為風(fēng)水勝地的“龍蟠虎踞”（從風(fēng)水四象 觀念來說，東青龍、西白虎，鐘阜龍蟠、石頭虎踞與此正合；又南朱雀、北玄武，朱雀橋、玄武湖正在古 代南京的南北），長久以來極得南京人的珍愛，而龍蟠里、虎踞關(guān)兩條一對小地名，也因此進入了“南京十 佳老地名”行列，并共同象征著地理形勝的南京。三、性情浪漫的南京桃葉渡、長干里、莫愁路南京是滄桑古都，南京是形勝

13、之地；在這人文滄桑與地理形勝的城市里，一代代的人逝去了或遷走了， 一代代的人又新生了或移來了。有人就有故事、就有感情。南京是一個充滿故事的城市，朱自清的美文南 京說：“逛南京象逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕”；南京又是一個特重感情的城市，南京城市 的旅游形象口號就是“博愛之都”；南京還是一個故事里飽含感情的城市，比如桃葉渡體現(xiàn)的浪漫、長干里 體現(xiàn)的意象、莫愁路體現(xiàn)的心態(tài)桃葉渡，南京城南秦淮河邊的一處古渡，位于今淮清橋南、貢院街東端。渡名得自東晉著名書法家王獻之 愛妾桃葉。相傳王獻之每每在此迎送桃葉，“緣于篤愛”，又為桃葉作有幾首桃葉歌：桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。桃葉

14、復(fù)桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。桃葉映紅花，無風(fēng)自婀娜。春花映何限，感郎獨采我。風(fēng)流才子王獻之，婀娜佳人桃葉，加上淮水渡口歌送逸事、紅花綠葉絕好景致，演至后來，不僅王獻 之與桃葉的浪漫故事千百年來被傳為美談，桃花桃葉也成為才子佳人、離愁別緒的象征符號。又東晉以后， 吟詠桃葉渡的詩詞頻出，而桃葉之渡也連帶著秦淮之水，共同營造出讀書聲與絲竹聲相聞、才子與佳人相 映的秦淮文化之特征，從而使得沉重滄桑的南京，增添了一筆浪漫、涂抹了一色亮麗。較之桃葉渡少些風(fēng)流而多些純情的，是長干里。干，是南京古代地方話用字，意為山隴之間的長條形地 貌。長干里在今南京中華門外長干橋南；古代的長干里則范圍較廣，

15、秦淮河以南、雨花臺以北都稱長干里。 長干里是南京古代著名的地名。南京城市史開始于公元前 472年范蠡率領(lǐng)著越國士兵所筑的越城，越城在 長干里的范圍之內(nèi)；今南京市區(qū)內(nèi)最早的“繁華”居民區(qū)，亦即長干里；又孫吳時江南第一寺“建初寺”也在 長干里。而使長干里聞名遐邇的，則是被稱為“李白最柔情的詩句”的長干行，其中最動人的段落云：“妾 發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！?女主人公多么幸福的童 年！“青梅竹馬”、“兩小無猜”的親昵嬉戲，又呈現(xiàn)著多么純潔無邪的美好意象！使得長干里的美好意象更 加豐富的，還有唐人崔顥等描述長干船家生活的長干曲，以及南京舊時“長干折柳”的習(xí)

16、俗。船家以舟 為屋、以販為業(yè)，易生漂泊之感、離別之恨；又古代人們送朋友南出城區(qū)，送到長干為止，再折一根柳枝 相贈，表達依依不舍的離情。如此，長干船家、長干折柳以及樂府舊題“長干行”等等，反復(fù)出現(xiàn)在騷人墨 客的詩詞歌賦中，強化著長干所代表的豐富意象。莫愁路，北接漢中路，南至水西門廣場。路開于1930 年，因通向莫愁湖而取名莫愁路。莫愁湖名稱來 自莫愁女，而莫愁女的故事歷來眾說紛紜，有南朝劉宋的石城（今湖北鐘祥市）莫愁：“莫愁在何處？莫愁 石城西。艇子打雙槳，催送莫愁來”，有南朝梁武帝蕭衍河中之水歌中的洛陽莫愁：“河中之水向東流， 洛陽女兒名莫愁?！蹦軌蚩隙ǖ氖?，北宋時莫愁故事已轉(zhuǎn)到了南京，如周邦

17、彥西河金陵懷古詞中有莫 愁艇子曾系”句，這大概是因為南京古也有“石城”之稱，所以彼莫愁（石城即今鐘祥莫愁）成了此莫愁（石 城即今南京莫愁），此莫愁又是洛陽女兒”下嫁到江東（今南京）盧家的，于是矛盾被化解了。及至明清， 莫愁湖不僅號為金陵第一名勝”、南京第一湖”，而且有了盧莫愁舊居郁金堂，圍繞莫愁的故事也越發(fā)凄 美了起來：莫愁身在富貴人家，心卻在貧苦百姓，時時幫助窮人，丈夫戍邊后因不堪盧家公婆的欺凌，投 湖自盡，云云。然則無論莫愁的故事怎樣演變，美麗勤勞的莫愁及其凄美傳說、南京著名的菩薩皇帝梁武 帝蕭衍及其悲慘結(jié)局、南京城市的沉重歷史及其秀美山水，種種因素的強烈對比與巧妙結(jié)合，終于使得莫 愁女其

18、人、莫愁湖其名在南京生根、成長，并深得南京人的珍愛，也許，“莫愁”所蘊含的有愁但不要愁、 化愁為不愁，正是南京這座屢仆屢起的城市的文化寫照，是古都新城中的南京人失落感與寬容心的微妙反 映。風(fēng)流而浪漫的桃葉渡、純潔又多情的長干里、化愁為不愁的莫愁路等等老地名，使南京成為了極具味道的城市，使南京保存了豐富的歷史記憶與真實的文化寫照！四、市井百態(tài)的南京夫子廟蕓蕓眾生，離不開衣食住行；士農(nóng)工商，都需要吃喝玩樂。南京老地名中，貼近生活者比比皆是，綜以 觀之，可以說老地名構(gòu)成了一幅南京生產(chǎn)、流通、分配、消費的經(jīng)濟社會生活百業(yè)百態(tài)圖。而最能集中體 現(xiàn)南京之市井百態(tài)的地名，應(yīng)該說就是由大雅而變成頗俗的夫子廟了。論夫子廟之雅，全國各地的夫子廟本來皆是祭祀中國古代大思想家、大教育家、文圣儒宗孔丘的地方，南 京當然也不例外?？浊鹪诠糯蝗藗冏鸱Q為孔夫子，祭廟也因之被俗稱為夫子廟。南京夫子廟坐落在文德 橋東、秦淮河北岸的貢院街上，從北宋至今，已有千年的歷史了；當然夫子廟建筑本身，因為歷經(jīng)毀建， 現(xiàn)存者時間并不長。宋元時代，這里是建康府學(xué)和集慶路學(xué)的所在；明初為國子學(xué)