2022版高考語文一輪復習練習13小語段練習一含解析

1、小段習(一)一、(2021河南名校聯(lián)盟質(zhì))讀下面文字，完成 13 題。中國古典舞在剛?cè)嵯酀L姿中隱喻_曼妙形象和含蓄力量的美感出中國哲學以靜制動注心性的內(nèi)傾性特點和精神_之態(tài)里寄托著藝術(shù)追求無限向永恒歌生命的高遠懷清空曼妙之品性標示中國古典舞高潔的藝術(shù)品質(zhì)和唯美的藝術(shù)追求情畫意之意境創(chuàng)造出一個超越凡塵自然的心靈世界的獨立而崇高的人格追求詮釋了藝術(shù)美的真諦古典舞氣韻之美從社會生活的常態(tài)中超然逸出空妙的藝術(shù)追求和境界創(chuàng)造了無限的具有中國傳統(tǒng)文化特色和精神的美的世界在_的化承傳中以自生命深層的自覺力量達著生命的精神和氣韻之美的光芒如白華先生所言中國舞蹈也是就生命本身悟道的節(jié)奏生命活動作為中國舞蹈的

2、內(nèi)涵追求生命活力和動的過程中達致生命的自由而解放實現(xiàn)終極意義的超 越。而這個過程也是舞蹈的氣韻之美的實現(xiàn)過程。1依次填入文中橫線上的詞語全都恰當?shù)囊豁?3 分( D )A以靜制動 德容兼?zhèn)?超物外 孳不息B以柔克剛 德容兼?zhèn)?超脫俗 孳不息C以靜制動 形神兼?zhèn)?超脫俗 生不息D以柔克剛 形神兼?zhèn)?超物外 生不息【解析】 第組，以柔克剛：柔軟的去克制剛強的；以靜制動：以冷靜的態(tài)度對待紛亂的局面。根據(jù)語境“中國古典舞在剛?cè)嵯酀L姿中隱喻著一處橫線應(yīng)選填“以柔克剛二，形神兼?zhèn)洌褐笗ê偷袼芾L畫作品等，不但有美妙的形態(tài)且有神韻。德容兼?zhèn)洌褐概拥钠返潞腿菝捕挤浅：谩８鶕?jù)語境“之情態(tài)里寄托著藝術(shù)追求、

3、無限向往、永恒歌頌生命的高遠情懷處選用“形神兼?zhèn)浣M，超然物外：指超出世俗生活之外，引申為置身事外。超凡脫俗：指超出常人，脫離凡俗。根據(jù)語境“以獨立而崇高的人格追求詮釋了藝術(shù)美麗的真諦處橫線應(yīng)選用“超然物外組生生不息：不斷地生長，繁殖。孳孳不息：形容工作勤奮，努力不懈。根據(jù)語境修飾“文化承傳處 橫線上應(yīng)選用“生生不息2文中畫橫線的句子有語病，列修改最恰當?shù)囊豁?3 分( B )A中國舞蹈以生命活動作為內(nèi)，追求生命活力和律動的過程中，達致生命的自由而 解放，實現(xiàn)終極意義的超越。1B中國舞蹈以生命活動作為內(nèi)，在追求生命活力和律動的過程中，達致生命的自由 而解放的境界，實現(xiàn)終極意義的超越。C以生命活動

4、作為中國舞蹈的涵，在追求生命活力和律動的過程中，達致生命的自 由而解放，實現(xiàn)終極意義的超越。D以生命活動作為中國舞蹈的涵，追求生命活力和律動的過程中，達致生命的自由 而解放的境界，實現(xiàn)終極意義的超越?！窘馕觥?畫句子有三個毛病一是整個句子缺少主語將第一個停頓改為“中國舞蹈以生命活動作為內(nèi)涵”，排除 CD二是介詞缺失，應(yīng)在“追求”前加“在” AD； 三是賓語缺失，應(yīng)在“解放”后加上“的境界”，排除 。3下列各句中破折號和文中破號作用相同的一項(3 分 B )A趕到曇花開放的時候，約幾朋友來看看，更有秉燭夜游的味道曇花總在夜里 開放。B原來是親昵得變了調(diào)的地方“獨腳”“灰頭”“紅嘴”“老沙”“公主

5、”。C在記憶中，這里的野花一茬一茬，終年不斷除非水渠結(jié)冰了，雪花蓋滿了大 地。D他偏要放下經(jīng)卷，橫來招是非，大約是懷著嫉妒罷那簡直是一定的?！窘馕觥?文的破折號表示引下文，解釋說明A 項的破折號表示解釋說明；B項中的破折號表示引起下文，解釋說明C ，表示意思的轉(zhuǎn)折；D 項表示意思的遞進。 二、(2021西安中學期中考)讀下面的文字，完成 46 題?！盃钤P記”的熱銷，究其原因，是國人的“狀元”情結(jié)在作祟，然高考與科舉大相徑庭為最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百 年來國人集體意識中的“精英”崇拜。任何人的成功都不是_的習“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列個 理眾人皆知

6、( )說到底，他們內(nèi)心深處還是有“狀元崇拜”情結(jié)?！盃钤P記”凝聚著“學霸”的學習方法、學習經(jīng)驗；倘若“狀元筆記”名副其實，學生將其擁有的文化資本進行利益變_而前網(wǎng)上的“狀元筆記”大都是“贗品”商家往往為迎合家長學的需求將些所謂尖子生的筆記被貼上“狀元筆記”的 標簽，_，進行營銷。可見對“狀元筆記”，消費應(yīng)理性地對待方筆記”質(zhì)量參差不齊，學生難分好壞，很容易上當受騙。另一方面，學生之間具有很強的差異性元筆記”即2便是真的也是每人都適用的考試秘籍”_捧一本不屬于自己的“秘 籍”而頂禮膜拜，不如學習狀元們求真務(wù)實、刻苦鉆研的精神。4文中畫橫線的句子有語病，列修改最恰當?shù)囊豁?3 分( B )A但國

7、人在最嚴格的全國性標化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年 來集體意識中的“精英”崇拜。B但在從最嚴格的全國性標準選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然附著著國人千百 年來集體意識中的“精英”崇拜。C但從全國性最嚴格的標準化拔中脫穎而出的高考狀元身上看到了國人千百年來集 體意識中的“精英”崇拜。D但在從最嚴格的全國性標準選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然充滿國人千百年 來集體意識中的“精英”崇拜。【解析】 A 項人寄寓著”主謂搭配不當C 項全性最嚴格的標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上”介詞殘缺“從”是后面的“中”搭配，就不能與后面“的身上”搭配了，故應(yīng)在“從”前加“在”，就變成“在的高考身上

8、” 項， “充滿精英崇拜”搭配不當。5下列在文中括號內(nèi)補寫的語，最恰當?shù)囊豁?3 分( C )A但這些跟“狀元光環(huán)”擦點的東西也會讓那些急功近利的家長學生視作制勝的法 寶。B雖然那些東西跟“狀元光環(huán)只是擦點邊，但急功近利的家長、學生也會將此當成 制勝的法寶。C但急功近利的家長、學生對怕是跟“狀元光環(huán)”擦點邊的東西，也會將其視作制 勝的法寶。D急功近利的家長、學生之所會當成制勝的法寶，是因為這些狀元筆記跟“狀元光 環(huán)”擦點邊。【解析】 括內(nèi)的句子既要和文形成轉(zhuǎn)折，又要保證主語是(后文有“他們”)，且根據(jù)文意元光環(huán)擦點邊”不是事實，應(yīng)該加上限定語“哪怕”，只能選 C。 6依次填入文中橫線上的成語全

9、都恰當?shù)囊豁?3 分( A )A一蹴而就 無可厚非 魚混珠 拾牙慧B一蹴而就 無可非議 魚混雜 拾無遺C一揮而就 無可厚非 魚混珠 拾無遺3D一揮而就 無可非議 魚混雜 拾牙慧【解析】 “蹴而就”，比喻情輕而易舉，一下子就成功?！耙粨]而就”，形容才思敏捷，一動筆就寫成一處說的是“任何人的成功”，應(yīng)使用“一蹴而就”無可非議”，沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理?！盁o可厚非”，表示沒有可過分責難的。第二處要說的是這種做法不必過分責難，應(yīng)使用“無可厚非雜容好人和壞人混在一起目珠喻假的冒充真的。第三處說的是“筆記使用“魚目混珠慧拾別人的一言半語當作自己的話比喻竊取別人的語言和文字。“拾掇無遺思拾取得

10、干干凈凈，沒有一點遺留，與原文的批判態(tài)度不符。第四處應(yīng) 使用“拾人牙慧三、(2021大同高三學情調(diào))讀下面的文字，完成 79 。美是什么？從字源學看，根據(jù)說文解字則美，認為羊長得很肥大就“美 說明，美與感性存在，滿足人的感性需要和享好吃有直接關(guān)系。另種看法是羊人為美。從原始藝術(shù)、圖騰舞蹈的材料看，人帶著羊頭跳舞才是“美”字的起源”與“舞”字、與“巫”字，最早是同一個字。這說明原始的巫術(shù) 禮儀活動有關(guān)，有某種社會含義在內(nèi)。如果把“羊大則美”和“羊人為美”統(tǒng)一起來，就可看出：一方面“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性需要、享受、感官直接相關(guān)，另一方面“美”又有社會的意義和內(nèi)容，與人的群體和理性相連由

11、于這種“美”字來源解釋的共同趨向使得人的存在離不開美 的存在。在日常生活中”更多是來指使你產(chǎn)生審美愉快的事物、對象。由于中國傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對象的事物都叫“美”個詞被泛化了( )就是說，我 們常常把凡是能夠使人得到審美愉快的欣賞對象都叫“美”。7下列各句中標點使用有誤的項( 分) C )A這說明，美與感性存在，滿人的感性需要和享好吃有直接關(guān)系。B就是說，把凡是能夠使人得審美愉快的欣賞對象就都叫“美”。C一方面“美”是物質(zhì)的感性在，與人的感性需要、享受、感官直接相關(guān)，另一方 面“美”又有社會的意義和內(nèi)容，與人的群體和理性相連。D在日常生活中”更多是用來指使你產(chǎn)生審美愉快的事物、對象?！窘?/p>

12、析】 C 項一方面”前逗號應(yīng)該改為分號。8文中畫橫線的句子有語病，列修改最恰當?shù)囊豁?3 分( D )4A這種對“美”字來源解釋的同趨向，使得人的存在，離不開美的存在。B由于這種對“美”字來源解的共同趨向，人的存在，離不開美的存在。C由于這種對“美”字來源解的共同趨向，使得美的存在，離不開人的存在。D這種對“美”字來源解釋的同趨向，使得美的存在，離不開人的存在?！窘馕觥?A 兩不邏輯存不開美的存在”不合邏輯應(yīng)該為“美的存在，離不開人的存在” 項成分殘缺”和“使”淹沒主語，去掉“由于”。 9下列填入文中括號內(nèi)的語句銜接最恰當?shù)囊豁?3 分 B )A它能夠完全等于英文的“beauty，而經(jīng)常可以等

13、同于一切肯定性的審美對象。B它并不能完全等于英文的“beauty，而經(jīng)?？梢缘韧谝磺锌隙ㄐ缘膶徝缹ο?。C它并不能完全等于英文的“beauty，而完全可以等同于一切肯定性的審美對象。D它能夠完全等同于一切肯定的審美對象，而經(jīng)?？梢缘扔谟⑽牡摹癰eauty”。【解析】 結(jié)“由于中國傳統(tǒng)常把一切能作為欣賞對象的事物都叫美這個詞被泛化了”“我們常常把凡是能夠使人得到審美愉快的欣賞對象都叫美”等分析，語境前面講“美”這個詞，后面講“審美愉快的欣賞對象”， “不完全等于英文的beauty”與前句銜接等同于一切肯定性的審美對象”與后句銜接恰當，排除 D項。 A 項完等于英文”表述絕對化 可以等同于一切肯定

14、性的審美對 象”表述錯誤，與后句銜接不當。四、閱讀下面的文字，完成 題。我們看到天空的顏色是陽光被量空氣分子散射的結(jié)果太陽光射入大氣層后遇到大氣分子和懸浮在大氣中的微粒會發(fā)生散射些大氣分子和微_是不會發(fā)光的但于它們散射了太陽光使每一個大氣分子都形成了一個散射光源據(jù)利散射定律太陽光譜中波長較短的紫藍、青等顏色最容易被散射，它們會向四面八方被大氣中 的粒子散射。因此， )。這樣的過程_地現(xiàn)在日和日落時于太陽的高度很低陽在經(jīng)過厚厚的大氣時分波長的藍光被散射掉了紅色等長波光線就成_的光線。 這些光線經(jīng)空氣分子和水汽等雜質(zhì)的散射后，使那部分的天空帶上了絢麗的色彩。古代有“朝霞不出門晚霞行千”的說法其實是

15、有一定的科學道理的為朝霞多是積云造成的，極容易發(fā)展為積雨云；而晚霞多是淡積云造成的，淡積云不會造成降水， 而且一般_著一定范圍內(nèi)來幾天將持續(xù)晴好，有利于出行。10依次填入文中橫線上的詞語全都恰當?shù)囊豁?3 分( D )5A個體 異同工 吉片羽 預示B本身 異同工 碩僅存 預兆C個體 毫二致 吉片羽 預兆D本身 毫二致 碩僅存 預示【解析】 個體：泛指單個兒事。本身：自身。“本身”符合語境。異曲同工：比喻不同的做法收到同樣好的效果。毫無二致：絲毫沒有兩樣；完全一樣二致”符合語境。碩果僅存：指經(jīng)過淘汰，留下的稀少可貴的人和物。吉光片羽：比喻殘存的珍貴文物。依據(jù)語境，應(yīng)選“碩果僅存：先顯示。預兆：預

16、示將要發(fā)生某種事情更 符合語境。11文中畫橫線的句子有語病，列修改最恰當?shù)囊豁?3 分 B )A根據(jù)瑞利散射定律，太陽光中波長較短的紫、藍、青等顏色最容易被散射，它們 會被大氣中的粒子散射向四面八方。B根據(jù)瑞利散射定律，太陽光中波長較短的紫、藍、青等顏色的光最容易被散射， 它們會被大氣中的粒子散射向四面八方。C根據(jù)瑞利散射定律，太陽光中波長較短的紫、藍、青等顏色的光最容易被散射， 它們會向四面八方被大氣中的粒子散射。D根據(jù)瑞利散射定律，最容易散射的是太陽光譜中波長較短的紫、藍、青等顏色， 它們向四面八方會被大氣中的粒子散射?！窘馕觥?畫句及選項有兩處誤處是“顏色最容易被散射”搭配不當應(yīng)該是“光

17、最容易被散射”處是“向四面八方被大氣中的離子散射”語序不當該“會 被大氣中的離子散射向四面八方”。12下列在文中括號內(nèi)補寫的語，最恰當?shù)囊豁?3 分( C )A蔚藍色就是我們看到晴朗的空高處的色彩。B天空高處總是以蔚藍色呈現(xiàn)我們眼前。C我們看到晴朗的天空高處總呈蔚藍色。D在我們的眼里，晴朗的天空處總是蔚藍色?！窘馕觥?補句是這段文字的論句這段是解釋“我們看到天空的顏色是陽光被大量空氣分子散射的結(jié)果”的，可知補寫句的結(jié)構(gòu)大致應(yīng)該為“我們看到的天空是顏色” 三都符合另外A 項少了“總是” 項少了 “朗”， 表述都不夠嚴謹。6五、閱讀下面的文字，完成 題。經(jīng)典是在古今中外_的籍中淘洗出的精品受了不同

18、時代不同人群從不同視角的審視_。然而，現(xiàn)實生活中，大學生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀并不樂觀。近日，華東師范大學在上海書展期間發(fā)布了“2019 新代上海大學生經(jīng)典閱讀指數(shù)”，數(shù)據(jù)顯示，大學生經(jīng)典閱讀的范圍比較狹窄 其是經(jīng)典閱讀愈加淺層化體表現(xiàn)為快餐式和功利式的閱讀，人們越來越不愿認真、耐心閱讀，而轉(zhuǎn)向瀏覽網(wǎng)頁式的跳讀和瀏覽，經(jīng)典往往讀_后是缺乏經(jīng)典閱讀的氛圍校教學過程中重知識傳授和技能掌握，校園缺乏人文內(nèi)涵。同時，家庭普遍缺乏讀書氛圍，不讀書、讀書少的家長不在少數(shù)。針對這一現(xiàn)象專指出，經(jīng)典是死_，是有著強大活力、能參與到當代文化建構(gòu)并刻影響到人類靈魂的化遺產(chǎn)。人們從經(jīng)典中不僅獲取知識，更是一種精神，這種精神

19、可以使個體產(chǎn)生成就感或歸屬感，為個體提供心靈上的撫慰或者進取的力量。 13依次填入文中橫線上的詞語全都恰當?shù)囊豁?3 分( A )A浩如煙海 詮釋 支離破碎 標本B汗牛充棟 詮釋 分崩離析 標本C浩如煙海 解釋 支離破碎 范本D汗牛充棟 解釋 分崩離析 范本【解析】 浩如煙海：形容文獻資料等非常豐富。汗牛充棟：形容書籍極多，前者偏重于廣繁豐富，更符合語境。詮釋：說明，解釋。解釋：分析闡明；說明含義、原因、理由等。詮釋，書面語，在程度上較解釋更廣、更多一些；解釋，口頭用語。此處用“詮釋”更好支破碎形容事物零散破不整體分崩離析形集團國家等分裂瓦解崩離析”不合語境。標本：保持實物原樣或經(jīng)過加工整理、

20、供教學、研究用的動物植物、礦物等的樣品指同一類事物可以作為代表的事物本做模范的樣本指書畫。 “標本”符合語境。14下面填入文中括號內(nèi)的語句銜接最恰當?shù)囊豁?3 分( B )A盡管經(jīng)常閱讀文學類經(jīng)典的生已不足三成，而從來不讀哲學、教育學和法學類經(jīng) 典有三至四成B經(jīng)常閱讀文學類經(jīng)典的學生不足三成，而有三至四成的學生從不讀哲學、教育學 和法學類經(jīng)典C竟然有三至四成的學生從來讀哲學、教育學和法學類經(jīng)典，不足三成學生經(jīng)常閱 讀文學類經(jīng)典7D從不讀哲學、教育學和法學經(jīng)典的學生有三至四成，況且常閱讀文學類經(jīng)典的學 生也不足三成【解析】 承上文“大學生經(jīng)閱讀的范圍比較狹窄”填句應(yīng)扣緊“經(jīng)典閱讀的范圍”。A 項

21、，聯(lián)詞“盡管而”使用不當，與句意不符C 項，后句未強調(diào)經(jīng)典 閱讀的范圍比較狹窄D 項關(guān)詞“況且”使用不當。15文中畫橫線的句子有語病，列修改最恰當?shù)囊豁?3 分 A )A人們從經(jīng)典中不僅獲取知識更獲得一種精神，這種精神可以為個體提供心靈上的 撫慰或進取的力量，使個體產(chǎn)生歸屬感或成就感。B人們不僅從經(jīng)典中獲取知識更獲得一種精神，這種精神可以使個體產(chǎn)生成就感或 歸屬感，為個體提供進取的力量或者心靈上的撫慰。C人們不僅從經(jīng)典中獲取知識更是一種精神，這種精神可以為個體提供心靈上的撫 慰或者進取的力量，使個體產(chǎn)生成就感或歸屬感。D不僅人們從經(jīng)典中獲取知識更獲得一種精神，這種精神可以使個體產(chǎn)生成就感或 歸

22、屬感，為個體提供心靈上的撫慰或者進取的力量?！窘馕觥?根“這種精神”的序，排除 B 項；“更是”與上文不連貫，排除 C 項 根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“不僅”的位置，排除 D 項六、(2021冀渝粵聯(lián)盟校質(zhì))讀下面的文字，完成 18 題中醫(yī)一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學2018 年 10 月 1 日世界 衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入_全球影響力的醫(yī)學綱要。中醫(yī)治病常用中藥，中藥的概念講究“氣”。這個“氣”是個多義詞，常特指“藥性”，我們的先祖用寒、熱、溫、涼來診釋藥的特性，是為“四氣還有“補臟氣”之說。這個“補”是調(diào)理，增強的意思指生理功能氣即指用藥物來調(diào)理增五臟六腑的生理功能。神農(nóng)本草經(jīng)中把藥分

23、為上、三品并說藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥治病“養(yǎng)命性是出了中_人的功效，這就是許多人信奉中藥的原因之一中的這種特性被一一體現(xiàn)在每一味藥中，因為這種特性對于療疾治病十分重要于寒病就要用熱性藥對于熱病就要用寒性藥這里藥性與病性是相逆的，所謂相反相成，這就是藥文化的一種具體表現(xiàn)_如“以熱益熱，以寒增寒”，就會導致“精氣內(nèi)傷，不見于外”，這是治療上。由此可 見，( )16依次填入文中橫線上的詞語最恰當?shù)囊豁?3 分( C )8A具有 調(diào) 若非如此 刮療毒B擁有 調(diào) 若非如此 刮療毒C具有 調(diào) 反之 助為D擁有 調(diào) 反之 助為【解析】 第一處有多用于抽象事)有，具大量的土地、人口、財產(chǎn)等。語境是說“影力于象概念，應(yīng)使用“具有二教調(diào)理教導多指兒童)，照料訓(牲畜等)節(jié)飲食起