崇尚自主背后的忽略：教師集體協(xié)作精神

1、崇尚自主背后的忽略：老師集體協(xié)作精神21世紀(jì)是張揚(yáng)個(gè)性、崇尚自主的時(shí)代，個(gè)性一詞是再流行不過(guò)的了。國(guó)家的開展需要個(gè)性追求特色；企業(yè)的生存需要個(gè)性打出品牌；個(gè)人挑戰(zhàn)時(shí)代更離不開獨(dú)具個(gè)性的素質(zhì)。開展個(gè)性并不是以自我為中心，也不是個(gè)人主義，更不排擠集體主義，相反崇尚自主與集體協(xié)作精神密不可分。而在許多的情況下，由于狹隘理解其中的內(nèi)涵，忽略了集體協(xié)作精神的發(fā)揮，產(chǎn)生了諸多負(fù)面的影響，尤其發(fā)生在老師群體中不能不引起大家的關(guān)注。一、問(wèn)題之表現(xiàn)崇尚個(gè)性是時(shí)代的潮流，作為老師同樣要求具有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和人格魅力，但人們重視個(gè)性的同時(shí)卻淡化或忽略了集體協(xié)作，這種片面的做法所產(chǎn)生的影響已初見(jiàn)端倪。1.老師認(rèn)識(shí)上的

2、分歧。不同的人對(duì)事物有不同的看法是無(wú)可非議的，這不過(guò)是人生觀、世界觀不同罷了。如今任何事情都提倡多元化，教學(xué)也不例外，教學(xué)主體的多元化、客體的多元化、智力的多元化等，老師們中間出現(xiàn)多元化人們也能欣然承受。但一味的提倡多元化，追求個(gè)性造成了老師們對(duì)教育目的、教育方針、學(xué)生的開展等認(rèn)識(shí)上的分歧。有些老師受世俗化影響帶有明顯的功利色彩去引導(dǎo)學(xué)生，如湖南某地方的一位老師給學(xué)生說(shuō)，上學(xué)就是掙票子、娶美女。有些老師誤解學(xué)生主體性，導(dǎo)致自己不負(fù)責(zé)任放任自流。還有些老師認(rèn)為減負(fù)就是不給學(xué)生留作業(yè)，減少一切課外活動(dòng)等，其實(shí)他們沒(méi)有理解其中的內(nèi)涵。這些認(rèn)識(shí)上的分歧是忽略集體協(xié)作的后果，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，阻礙了學(xué)

3、生的開展。2.老師工作上各自為政。追求自我、表現(xiàn)個(gè)性卻使一局部老師淡化了集體，認(rèn)為沒(méi)有必要與其他老師協(xié)商。不同科目上的老師缺乏教學(xué)上的討論，他們認(rèn)為是多余的，簡(jiǎn)直是浪費(fèi)時(shí)間，即使是同一科目的老師也不愿意交往，恐怕別人把自己的經(jīng)歷奪走，再加上評(píng)比的顧慮，甚至出現(xiàn)了同行是冤家的惡況。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，老師之間的教研活動(dòng)更是少得可憐，有些學(xué)校采用集體備課大局部是中小學(xué)老師的方式，但實(shí)際上他們那么談一些與教學(xué)無(wú)關(guān)的家庭瑣事，老師之間信息的隔絕造成了學(xué)生的片面開展。學(xué)生的開展是多方面的，不僅要有語(yǔ)文知識(shí)，也要有數(shù)學(xué)知識(shí)；不僅要懂物理，也要懂化學(xué)；不僅理解歷史，還要理解地理；不僅身體安康，還要心理安康。這

4、都不是某一個(gè)老師所能完成的，而是許多老師連續(xù)不斷施加影響的結(jié)果，老師工作上的不協(xié)調(diào)是極其有害的。3.老師人際關(guān)系的冷漠。過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，導(dǎo)致老師以自我為中心而很少關(guān)心學(xué)校集體、老師集體和學(xué)生，與他們之間的交往也少之甚少?？偸钦J(rèn)為學(xué)校是學(xué)校的事，自己是自己的事，做好自己的事就是萬(wàn)事大吉，從不去考慮學(xué)校的生存與開展，更不會(huì)諒解學(xué)校的處境與難處，自己生活上或工作上稍感缺乏就抱怨學(xué)校，向?qū)W校提出苛刻的要求，如暫時(shí)不能滿足就會(huì)大發(fā)牢騷，形成與學(xué)校僵持的場(chǎng)面，有時(shí)以不認(rèn)真工作來(lái)給以報(bào)復(fù)。經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益激化了老師自我為主的思想，有些老師為了爭(zhēng)名次、評(píng)職稱、拿獎(jiǎng)金，從不考慮其他老師的心理感受，一旦自己不能獲得就去

5、嫉妒別人或仇恨別人，好似其他老師是自己不能得到的根源，致使老師之間關(guān)系惡化。受社會(huì)強(qiáng)調(diào)自我的影響，老師學(xué)生也缺乏交流，老師不關(guān)心學(xué)生，反過(guò)來(lái)，學(xué)生不過(guò)問(wèn)老師，有的老師一個(gè)學(xué)期完畢了還不認(rèn)識(shí)幾個(gè)學(xué)生，這樣的情況下教學(xué)的質(zhì)量又如何保證？學(xué)生又如何開展？崇尚自主的背后，確實(shí)我們無(wú)視了老師的集體協(xié)作精神，這已經(jīng)給我們帶來(lái)了一些不良的影響，不利于教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)步，因此，我們必須找出問(wèn)題之原因。二、原因之透析張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我是無(wú)可厚非的，它符合時(shí)代的需要，是對(duì)過(guò)去過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體主義束縛人開展的一種揚(yáng)棄，它絕不是否認(rèn)集體主義，而恰恰離不開集體主義。引起無(wú)視集體主義的原因詳細(xì)說(shuō)來(lái)如下：1.經(jīng)濟(jì)的開展和老師生活程

6、度的進(jìn)步容易無(wú)視集體協(xié)作。當(dāng)今的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，誰(shuí)擁有經(jīng)濟(jì)根底誰(shuí)就擁有榮譽(yù)與地位，這無(wú)形之中使人們?nèi)ッつ孔非笪镔|(zhì)利益。老師是活生生的人，但也脫離不了社會(huì)，社會(huì)上的不正之風(fēng)開場(chǎng)浸透到老師群體當(dāng)中，有些老師為了爭(zhēng)取一點(diǎn)獎(jiǎng)金卻不惜損害其他老師的利益，為了增加經(jīng)濟(jì)而不把教學(xué)作為自己的主要任務(wù)，這對(duì)老師集體協(xié)作作用的發(fā)揮是極其不利的。社會(huì)開展了，老師的各種待遇也進(jìn)步了，都有了滿意如意的住房，各家都安裝了防盜門窗尤其在城市，像囚籠一樣把自己圍困起來(lái)。即使在學(xué)校，老師們也有自己的單獨(dú)辦公室，各自為政地鉆研“自己的事業(yè)。再加上計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，有些老師沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，進(jìn)展人機(jī)對(duì)話，缺乏與同事的友好合作?？稍谧鹬貍€(gè)

7、人，開展自我的同時(shí)絕不要忘了集體協(xié)作。2.老師對(duì)創(chuàng)新教育的偏解也不利于集體協(xié)作。社會(huì)的開展需要教育，教育的開展需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新教育是時(shí)代開展的必然要求。信息時(shí)代的今天誰(shuí)擁有新知識(shí)、新經(jīng)歷，誰(shuí)就是時(shí)代的主宰者。學(xué)校需要?jiǎng)?chuàng)新，老師需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新成了一個(gè)民族開展的關(guān)鍵。創(chuàng)新所要求的是充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，積極倡導(dǎo)個(gè)人去自我開拓。有些老師偏解了創(chuàng)新教育，認(rèn)為創(chuàng)新就是追求自我，展現(xiàn)自我而從不顧集體；還有的認(rèn)為創(chuàng)新就是完全脫離集體，與集體不一致才叫有“新意，致使他們采用不符合學(xué)生身心開展規(guī)律和教學(xué)規(guī)律的方法去教育學(xué)生搞所謂的創(chuàng)新；有的老師為展現(xiàn)自我，蔑視群體，無(wú)視與別人交往，不但不能落實(shí)創(chuàng)新教育，反而起

8、了阻礙作用。理論證明創(chuàng)新教育離不開廣闊老師集體協(xié)作，沒(méi)有集體協(xié)作的創(chuàng)新也顯得很蒼白。3.對(duì)素質(zhì)教育張揚(yáng)個(gè)性的困惑也有礙于老師的集體協(xié)作。素質(zhì)教育已是當(dāng)今教育的主流，素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是通過(guò)教育使學(xué)生的各種素質(zhì)得到應(yīng)有的開展。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，學(xué)活力械地背誦知識(shí)，重視知識(shí)的積累而無(wú)視才能，造成了學(xué)生的片面開展，到頭來(lái)很難適應(yīng)瞬息變化的當(dāng)今社會(huì)。面對(duì)知識(shí)爆炸，人們沒(méi)有必要去死記知識(shí)，而是要教給學(xué)生獲得知識(shí)的方法和培養(yǎng)學(xué)生的各種才能，讓學(xué)生全面開展。有些老師認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)首先要完善自我素質(zhì)，于是他們爭(zhēng)取一切時(shí)機(jī)去學(xué)習(xí)、進(jìn)修、出國(guó)訪學(xué)，這也無(wú)可非議。事情恰恰不僅如此，為了爭(zhēng)取一次時(shí)機(jī)，明爭(zhēng)暗斗、拉關(guān)

9、系、走后門，鬧得老師極不團(tuán)結(jié)。素質(zhì)教育重視特長(zhǎng)的發(fā)揮，有些老師不能很好理解，感到素質(zhì)教育就是放任自流，就是只重視學(xué)生的愛(ài)好，結(jié)果只在某一方面去開展學(xué)生。有些老師認(rèn)為素質(zhì)教育就是讓學(xué)生玩，教學(xué)上缺少交流，要求上達(dá)不到一致，從而放松對(duì)學(xué)生的管理，致使班級(jí)混亂，學(xué)風(fēng)不正。老師的集體協(xié)作在這種情況下很難實(shí)現(xiàn)。找出癥結(jié)之所在是首要條件，分析問(wèn)題之原因起關(guān)鍵作用，而提出解決之策略才是最終之目的。三、對(duì)策之討論1.加強(qiáng)對(duì)老師進(jìn)展集體主義的思想道德教育。?公民道德建立施行綱要?指出，我國(guó)公民道德建立要以集體主義為原那么，這是公民道德標(biāo)準(zhǔn)體系的最根本的指導(dǎo)原那么。作為一名老師首要的是具有集體主義精神，老師之間形

10、成一種團(tuán)結(jié)互助、互相尊重、互相協(xié)作的集體是順利進(jìn)展教學(xué)工作的重要保證，是施行創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的前提。老師在民主、和諧的集體中可以受到良好的教育，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“集體是教育的工具。老師在集體中受到關(guān)心，體會(huì)其中的溫暖，才能真正發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。必須讓老師認(rèn)清集體與個(gè)人的關(guān)系，個(gè)人是集體的根底，集體是個(gè)人構(gòu)成，沒(méi)有集體也就無(wú)所謂個(gè)人。個(gè)人所構(gòu)成的集體構(gòu)造決定了集體的功能，俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮道出了集體協(xié)作的偉大，但“三個(gè)和尚沒(méi)水喝的道理也不能不引起人們的考慮。我們應(yīng)把傳統(tǒng)的個(gè)人與集體之間的隸屬關(guān)系為主導(dǎo)的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)槠降然ダ麨橹鲗?dǎo)的新型關(guān)系，使集體與個(gè)人兩者利益和諧，“雙贏開展。2.

11、以舉行各種集體活動(dòng)為契機(jī)培養(yǎng)老師的集體協(xié)作精神。集體協(xié)作精神實(shí)際上也是人的本質(zhì)所在，人類為了生存開展抵御自然災(zāi)害的侵襲，集體協(xié)作結(jié)成集團(tuán)形成社會(huì)。通過(guò)參加集體活動(dòng)對(duì)個(gè)人的開展有著非常重要的意義，在集體活動(dòng)中老師們可以增加理解，為培養(yǎng)集體意識(shí)打下感情根底，讓老師們真實(shí)地感受到集體的存在和體貼，滿足其歸屬感的需要。在集體的活動(dòng)中，人與人之間可以建立和諧安康的關(guān)系，進(jìn)而在感情上使自己與集體融為一體；可以敞開心扉地表現(xiàn)自己，同時(shí)也給集體理解自己提供時(shí)機(jī)。譬如通過(guò)學(xué)術(shù)活動(dòng)自己不但可以理解更多的知識(shí)，而且可以建立與集體間的友好感情，增強(qiáng)集體協(xié)作。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“個(gè)人之所以成為個(gè)人，以及他的存在之所以有

12、意義，與其說(shuō)是靠個(gè)人的力量，不如說(shuō)是由于他是集體的一個(gè)成員可見(jiàn)，集體活動(dòng)是培養(yǎng)老師集體協(xié)作精神的最正確方式。3.建立核心力量，加強(qiáng)老師集體的凝聚力。國(guó)不能一日無(wú)主，同樣老師集體也離不開一個(gè)英明的指導(dǎo)，沒(méi)有他們集體將會(huì)成一盤散沙，任何工作會(huì)無(wú)從下手，甚至?xí)辜w瓦解。作為老師群體更應(yīng)具有集體協(xié)作精神，這是老師特殊的勞動(dòng)特點(diǎn)所決定的。老師所從事的工作是培養(yǎng)活生生的人，并且復(fù)雜多樣隨時(shí)有可能變化，倘假設(shè)老師不能協(xié)調(diào)一致把握學(xué)生的變化，很可能誤人終生。通過(guò)建立核心力量，發(fā)揮他們的帶頭作用，讓老師積極地融入集體，發(fā)揮集體的優(yōu)勢(shì)。在集體核心中不但要有德高望重的老同志，還應(yīng)有出類拔萃的拔尖青年老師，充分發(fā)揮

13、他們的楷模帶頭作用。也不應(yīng)該無(wú)視熱心集體的老師，要調(diào)動(dòng)他們的積極性來(lái)宣傳集體形成氣勢(shì)。還應(yīng)該重視非正式群體的引導(dǎo)，摸清原因?qū)ΠY下藥，讓其納入集體，保證整個(gè)集體和諧開展，增強(qiáng)集體的凝聚力。老師越是信任集體就越會(huì)關(guān)心集體，這樣便能集思廣益促進(jìn)集體開展，從而在集體中培養(yǎng)老師的協(xié)作精神。4.建立必要的規(guī)章制度是培養(yǎng)老師集體協(xié)作精神的保證。俗話說(shuō)；“無(wú)規(guī)矩不成方圓。沒(méi)有一定的規(guī)章制度，也不可能有集體的存在，因?yàn)榧w是建立在一定的規(guī)那么之上的。每個(gè)老師都有著與眾不同的家庭背景、生活環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷、興趣愛(ài)好，而且也有著不同的事業(yè)追求，他們生活在同一集體必須得有一定的規(guī)章制度可循。因此，科學(xué)制定和嚴(yán)格執(zhí)行各種規(guī)章制度，是培養(yǎng)老師集體協(xié)作意識(shí)必要的外在因素。合理的規(guī)章制度不但具有約束功能，而且也具有導(dǎo)向功能和鼓勵(lì)功能。將集體的組織規(guī)那么內(nèi)化為個(gè)人的行動(dòng)指南，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)集體的目的。在制定制度時(shí)一定要從實(shí)際情況出發(fā)，綜合考慮老師的各種處境，保證制度前后的一致性和連接性，不能朝令夕改，但也要注意實(shí)際情況的變化，不要把制度變成僵死的教條?？傊?，崇尚自主，開展個(gè)性，實(shí)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新才能是對(duì)老師的必然要求。但老師的集體協(xié)作也絕不能無(wú)視，沒(méi)有協(xié)作也不會(huì)有真正的個(gè)性和自我。作為老師一定要把握追求