淺談對中國黑白木刻的認(rèn)識

1、淺談對中國黑白木刻的認(rèn)識摘要黑白木刻是一門獨(dú)特的藝術(shù)，本文從黑白木刻的黑白處理的質(zhì)樸與純潔、抽象表現(xiàn)酣暢淋漓及強(qiáng)烈的民族精神三方面來闡述對黑白木刻的認(rèn)識，從而總結(jié)出黑白木刻具有不容無視的藝術(shù)價值及社會意義。關(guān)鍵詞黑白木刻版畫精神中國的黑白木刻是中國藝術(shù)家自身多年蓄積、幾經(jīng)曲折，在跌宕和沖動中，在大千世界的搜覓中，在自我心靈里無時不在感應(yīng)中，并通過無數(shù)次梳理與組合、安排與加工，然后重新構(gòu)造出一個美的所在。一、激情飛揚(yáng)的黑與白黑白木刻中的黑白的處理，是一個很關(guān)鍵的問題，它也是檢測一個木刻版畫家是否理解、熟悉和掌握版畫特性的一種很好方法。在中國傳統(tǒng)繪畫中，有“墨分五色一說。黑色并不只是單純的只是一種

2、顏色，它是有生命和情感的，這種情感是人們賦予它的。在中國畫中通過筆墨的干濕變化，創(chuàng)造出了一種豐富的色彩層次。而黑白木刻沒有濃淡之分，都是點(diǎn)線之間疏密聚散而構(gòu)成的不同的灰色來創(chuàng)造出“黑白木刻特有的層次感，這一點(diǎn)也很象中國畫中對線的要求的特點(diǎn)。在木刻中所謂的黑白感并非簡單的一塊黑襯托一塊白，或一塊白襯托一塊黑，而那種黑點(diǎn)，黑線，黑面相結(jié)合而構(gòu)成的層次感才是黑白感的來頭。一些好的木刻家很會運(yùn)用這種黑白關(guān)系的技巧，所以構(gòu)成的黑白感也會有生命力，為人們奏出多種多樣的畫面效果。懂得木刻者或那些木刻家常說“黑白木刻是版畫的入門根底，就是這種根底代表了版畫的靈魂，它不追求絢麗奪目的效果去誘惑人，沒有太多的裝飾

3、，沒有過多的喧嘩，可以一眼看清楚，可以盡情的表達(dá)純潔、質(zhì)樸，從黑白中可以體會到人生的味道?！凹P(yáng)之黑白的特點(diǎn)在趙延年后期作品中仍能強(qiáng)烈感受到。如?逐日?、?砥?、?填海?，以及?20世紀(jì)90年代?。在這些作品中，我們沒有感到他因?yàn)槟隁q增大而創(chuàng)作激情有所減退，精神境界更趨深邃，藝術(shù)風(fēng)格更為鮮明，刀法與技巧更加老練精到，已經(jīng)到達(dá)了爐火純青的地步。二、酣暢淋漓的抽象表現(xiàn)抽象審美情趣，是指藝術(shù)家對生活、對自然、對人生的各種外在形態(tài)和不同事物進(jìn)展視覺感應(yīng)時所產(chǎn)生的特定情感思維，也是藝術(shù)家獨(dú)立根據(jù)各方面的知識構(gòu)造和文化素養(yǎng)以及長期理論而確立的自我思維方式和審美意識的一種審美判斷。正如人們從鐵欄桿中看到一種

4、防御和紀(jì)律，從輕波泛浪中感覺到平靜和優(yōu)美一樣。古往今來，但凡熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的藝術(shù)家，總是對一切美妙事物表現(xiàn)出喜歡、贊賞、向往、追求。不管是春天樹林里的陽光明媚，還是秋天高山溪流中的流水；也不管是故居里斑駁粗陋的殘跡，還是雨夜電閃雷鳴中的滴漏草棚。這些種種情感的孕育，正是藝術(shù)家抽象審美情趣的作用，也是藝術(shù)家創(chuàng)作作品的最初機(jī)緣和驅(qū)動力。中國從事黑白木刻創(chuàng)作的每一個藝術(shù)家總是要想方設(shè)法在自己的畫面上營造一種自我獨(dú)特的抽象審美情趣，讓人們在欣賞他們的作品時，得到情感上的溝通和感染。塞尚在古典繪畫中發(fā)現(xiàn)了抽象幾何圖形的合理安排，是繪畫視覺審美的本質(zhì)所在，創(chuàng)造了屬于自己的藝術(shù)款式，為現(xiàn)代藝術(shù)

5、的開展開了先河。從此，架上繪畫的抽象審美情趣總是以注重構(gòu)圖形式的張力作為表現(xiàn)作品內(nèi)涵的根本構(gòu)架而引起重視，唯美主義畫家創(chuàng)作的田園風(fēng)光繪畫，大多都以優(yōu)美、勻稱、平靜、和諧的構(gòu)圖形式來表達(dá)自己對大自然的謳歌與贊美。表現(xiàn)主義畫家總是以夸大、扭曲、動亂、雜亂、凝重的構(gòu)圖形式來表現(xiàn)自身對社會、對戰(zhàn)爭、對人生的抗?fàn)幣c呼喚。而抽象派畫家更是用各種不同的幾何形狀來組合畫面，以擺脫詳細(xì)物象，直接利用符號的構(gòu)成形式來表達(dá)畫家的思想情感。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.我國著名老版畫家王琦先生的黑白木刻?古墻老藤?和著名版畫家卜維勤刻的黑白木刻?歲月中的樹和鳥)，雖然在題材的選取上根本一樣，構(gòu)圖的組合方式也根本一樣，但是，構(gòu)

6、成畫面形式美感的抽象要素點(diǎn)、線、面的形態(tài)卻不一樣：王琦先生的畫面構(gòu)成所采用的是具有動感的向上伸展和富有彈性的曲線，在抽象視覺審美感應(yīng)上激發(fā)的是一種有韻律的朝氣蓬勃和喚發(fā)青春活力的心理沉思；而卜維勤先生的畫面構(gòu)成采用的是縱橫交織、向外拓展和堅韌剛毅的澀線，在抽象視覺審美感應(yīng)上激發(fā)的是一種崇高、莊嚴(yán)、質(zhì)樸和滄桑的心理沉思。不言而喻，兩幅作品的外在形態(tài)不同，所表達(dá)出來的作品內(nèi)涵和藝術(shù)家的人格力量也有所不同。這也許就是中國傳統(tǒng)繪畫把“氣韻生動放在構(gòu)造畫面第一位的原因。三、氣勢高亢的民族精神縱觀中國大多黑白木刻作品都洋溢著濃烈的民族之情，版畫家們將自己的深深的愛國熱情雕刻在他們的藝術(shù)作品中。上世紀(jì)30年

7、代中國出現(xiàn)的新興木刻，不僅是一個新的繪畫品種的誕生，更是受中國共產(chǎn)黨的外圍組織“左翼美術(shù)家聯(lián)盟指導(dǎo)和影響下的無產(chǎn)階級革命藝術(shù)。比方版畫家力群及他的作品，1931年考入國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校的力群，不僅受到了校長林風(fēng)眠的油畫、教師李苦禪的國畫影響，更是與一些進(jìn)步同學(xué)一起成立了“木鈴木刻研究會，英勇地拿起了木刻刀，走上了為拯救祖國為人民而藝術(shù)的道路。他1933年的版畫?卜，正是用臥在床榻上的病人那茫然的眼神和枯槁的手，深深入畫出了當(dāng)時中國人民的苦難，而緣于他作品所表現(xiàn)出的進(jìn)步思想而被國民黨逮捕入獄。1935年的木刻?抵抗?和1937年的作品?抗戰(zhàn)?，是他用洗練的刀法、簡潔的造型，將中國軍隊(duì)抗擊日本侵

8、略者的壯烈場面進(jìn)展了生動的展示。1940年初，力群來到了延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院任美術(shù)系教員，延安的年度過了他最重要的人生階段，在這里他參加了中國共產(chǎn)黨，參加了延安文藝座談會，他把熾熱的目光投向了勞動人民。作品?飲?以素描的手法，將陜北勞動人民安康的體格和樸實(shí)耐勞的品質(zhì)進(jìn)展了生動的展示，套色木刻?豐衣足食圖?那么拋棄了版畫藝術(shù)上的歐化風(fēng)，汲取了民間木版年畫和剪紙、窗花的特點(diǎn)，并進(jìn)展了創(chuàng)造性的發(fā)揮，使新興版畫成為老百姓喜聞樂見的一個畫種。魯迅先生把木刻藝術(shù)比做一種“捏刀向木、“放刀直干的充滿“力之美的藝術(shù)。它的創(chuàng)作全過程融入了藝術(shù)家的感情與感受，而且更能表現(xiàn)“現(xiàn)代社會的魂魄。我們從趙延年早期創(chuàng)作的?負(fù)木者?、?搶米?等作品中不難看出他對百姓以及祖國命運(yùn)的同情與關(guān)注。上世紀(jì)60年代初期是趙延年的創(chuàng)作頂峰期，他的許多代表作品以致后來成為當(dāng)代版畫名作的作品，都是那個時期創(chuàng)作的，雖然那時遠(yuǎn)不及今天這樣生活優(yōu)裕。究其原因，這可能是人的精神作用。精神境界和精神含量對一幅藝術(shù)作品來說至關(guān)重要?？傊?，我國的黑白木刻開展到今天，雖然研究的人不多，但是她