紅樓夢中醫(yī)藥課件

1、 茶飲 醫(yī)藥、 與茶文化紅樓夢醫(yī)藥 曹雪芹是一位精通中醫(yī)藥學的小說大師，不僅民間傳頌他救死扶傷的醫(yī)德醫(yī)術，而且在紅樓夢中也有大量的中醫(yī)中藥細節(jié)描寫。曾有人作過這樣的統(tǒng)計：紅樓夢中涉及醫(yī)學的描寫，計有291處，約有5萬字，占全書將近十八分之一，書中使用的各種醫(yī)學術語161條，涉及病癥114種，方劑45首，藥物127種，提及太醫(yī)、御醫(yī)、民間醫(yī)生等各類醫(yī)療人員14人，記有完整的醫(yī)案13個等等。紅樓夢中的醫(yī)藥內容十分廣泛，觸及中醫(yī)藥體系的各個方面?；A理論諸如陰陽五行、臟象經絡、病機、診法、辨證、預防以及五運元氣，子午流注和中醫(yī)的整體觀念等無不涉及。臨床方面，著墨更多，內、外、婦、兒、五官、精神、皮膚

2、、針灸、法醫(yī)（忤作）等各科均有，總計述及病癥達一萬余種。既有常見病、多發(fā)病，也有部分疑難危重病。 林黛玉之弱人參養(yǎng)榮丸出處：紅樓夢第3回，黛玉初進榮國府，賈府的人問她“常服何藥？為什么治不好她的不足之癥”，黛玉回答說：“如今還是吃人參養(yǎng)榮丸?！辟Z母聞知后說：“正好我這里正配丸藥呢，叫他們多配一料就是了。 林黛玉所食的“人參養(yǎng)榮丸”又可叫“人參養(yǎng)營丸”。對此，原所賢追溯出“人參養(yǎng)榮丸”是出自宋代的太平惠民和劑局方，“這味藥具有益氣養(yǎng)血的作用，用于治療積勞虛損、四肢沉滯、少氣心悸、小腹拘急、腰背強痛、咽干唇燥等癥。 薛寶釵之冷 . 冷香丸出處：紅樓夢第7回，寶釵在敘述自己的病情時說：“我是從胎里帶

3、來的一股熱毒，吃了一個和尚傳的海上仙方冷香丸，才效驗些。冷香丸是用白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花和雨水這日的天落水，白露這日的露水，霜降這日的霜，小雪這日的雪，丸了龍眼的丸子，盛在舊瓷壇里，埋在花根底下。發(fā)病的時候拿出來吃一丸，用一錢二分黃柏煎湯送下 中華方劑大辭典，有冷香湯、冷哮丸、冷哮散的方劑名，功能是散寒化痰、平喘止哮，是用來治療冷哮寒痰癥的。當代醫(yī)家中，也有用花蕊入藥如群芳煎治病的記載。茶文化在一百二十回本的紅樓夢中，有273處寫到茶（這還不算與茶有關的事物，比如人的名字等），其中涉及到的茶名，就有六安茶、老君茶、暹羅茶、普洱茶、龍井茶、楓露茶、女兒茶、漱口茶等許多種。 烹茶用水是

4、茶文化的重要內涵之一。烹茶用水的質量，直接關系到茶的色、香、味。明許次紓茶疏中說：“精茗蘊香，借水而發(fā)，無水不可與論茶也?！泵鲝埓髲兔坊ú萏霉P談中說：“茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水試十分之茶，茶只八分耳?！笨梢娝诓柚陵P重要。 暹羅茗 暹羅也是一個產茶古國。據植物學家考證，暹 羅之土著在古代，就將茶樹青葉煎沸，作醫(yī)藥之用。紅樓夢中講到的暹羅茶，是仿照中國的制茶法做的，即用鍋炒及手揉等方法，供作泡飲。這種茶當時在暹羅的飲用范圍并不廣泛。 中國文化博大精深 其中就包括茶文化 以及飲茶文化 有很多的講究 紅樓夢烈火烹油的奢侈生活令賈府之人極注重茶的養(yǎng)身之道如賈母等對所飲之茶有很高的講究。這正所謂是享福人福深還禱福。所以他們端茶品茗時品的不是茶而是福、祿、壽、財從而品味不到茶中蘊含著的淡定、優(yōu)雅更無法看透世情而體味到人生悲哀的底 由于人們在欣賞、領略紅樓夢高超的藝術價值與審美價值的同時，無法忽略其所具有的巨大、深刻的文化價值，所以從文化學的視角研究紅樓夢，在紅學界也頗不乏人。本文所談的紅樓夢與茶文化這個題目，不過是紅樓夢中所涉及的廣泛的文化內涵中的一個