春秋戰(zhàn)國時期的文化實用課件1

1、春秋戰(zhàn)國時期的文化春秋戰(zhàn)國時期的文化春秋戰(zhàn)國時期的歷史發(fā)展有何特征？春秋戰(zhàn)國時期的歷史發(fā)展有何特征？大變革：大動蕩：大發(fā)展：奴隸制瓦解，封建制確立諸侯爭霸，戰(zhàn)爭連年 -分裂到局部統(tǒng)一社會經(jīng)濟發(fā)展民族不斷融合文化異常繁榮大變革：大動蕩：大發(fā)展：奴隸制瓦解，封建制確立諸侯爭霸，戰(zhàn)爭春秋戰(zhàn)國時期的文化發(fā)展有何特征？異常繁榮哲學思想：“百家爭鳴”文學藝術(shù)：百花競艷科學技術(shù)：世界領(lǐng)先最主要的特征是什么？百家爭鳴，思想異?；钴S春秋戰(zhàn)國時期的文化發(fā)展有何特征？異常繁榮哲學思想：“百家爭鳴哪些因素造就了該時期文化的異常繁榮?哪些因素造就了該時期文化的異常繁榮?1、經(jīng)濟的發(fā)展（生產(chǎn)力發(fā)展）2、社會大變革（生產(chǎn)關(guān)

2、系即經(jīng)濟基礎(chǔ)調(diào)整或變革）文化上層建筑的變化和發(fā)展1、經(jīng)濟的發(fā)展（生產(chǎn)力發(fā)展）2、社會大變革（生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟基一、春秋時期的哲學思想1、老子（1）生平：（2）思想：A、“道”是世界萬物之源（客觀唯心主義思想）B、樸素的辯證法思想C、政治主張：“無為”一、春秋時期的哲學思想1、老子（1）生平：（2）思想：A、“東方圣城”是指 中國的那一座城市?有20多個國家和地區(qū)的500多名學者、專家參加學術(shù)活動。 “東方圣城”是指 中國的那一座城市?有20多個國家和地喝孔府宴酒,做天下文章!喝孔府宴酒,做天下文章!2、孔子（1）生平（2）儒家思想A、“仁”B、以德治民C、“禮”子曰:“仁者愛人,愛有差等。”這句

3、話體現(xiàn)孔子“仁”的什么特點？（階級性）2、孔子（1）生平（2）儒家思想A、“仁”B、以德治民C、問題1、如何看待孔子的“仁”和“德” ？（1）主觀目的：緩和階級矛盾，維護奴隸主的統(tǒng)治。（2）具有進步性：A、提高勞動人民的身份地位，促進生產(chǎn)的展。B、有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促進社會穩(wěn)定(3)在階級社會里是無法實現(xiàn)的問題1、如何看待孔子的“仁”和“德” ？（1）主觀目的：緩和問題2、孔子所謂“禮”“序”是指什么？他為什么要維護“禮”和 “序”？是指：奴隸制度和奴隸制的統(tǒng)治秩序。因為：春秋晚期，分封制瓦解?！岸Y崩樂壞”局面損害了奴隸主貴族的利益，危及到奴隸制的統(tǒng)治。問題2、孔子所謂“禮”“序”是指什

4、么？他為什么要維護“禮”和孔子周游列國想一想：孔子為什么要周游列國？他能達到目的嗎？孔子周游列國想一想：孔子為什么要周游列國？他能達到目的嗎？（3）教育家主要貢獻在于：以“有教無類”的思想辦學， 擴大了教育范圍。教育對象：貴族壟斷平民子弟此外：在教學方法、學習態(tài)度與學習方法方面孔子都提出許多對后世的教育產(chǎn)生深遠影響的主張。（4）編訂整理出“五經(jīng)”（3）教育家主要貢獻在于：以“有教無類”的思想辦學， 擴孔子的影響1、思想：后來成為我國封建社會的 正統(tǒng)思想。 2、儒家文化成為我國傳統(tǒng)文化的最主要部分。孔子的影響1、思想：后來成為我國封建社會的2、儒家文化成為我 “兩千多年來，不知有多少人尊奉他，其

5、中包括歷代封建統(tǒng)治者。孔子死時只有三間小屋，經(jīng)歷朝歷代的擴建，成了擁有466間房的浩大的孔廟，孔廟的主殿或者說正殿稱大成殿，規(guī)模、氣勢真可以與皇帝的金鑾殿相媲美。但是，歷史上也有不少孔子的反對者，激烈到要打倒孔家店 “兩千多年來，不知有多少人尊奉他，其中包括歷代封建統(tǒng)治孔廟孔廟討論：孔子是一個怎樣的人？儒家學派創(chuàng)始人，是我國歷史上影響最大的思想家。史實述評：政治主張對后世影響深遠。史實述評：是偉大的教育家。史實述評：編訂整理文化典籍，成為儒家經(jīng)典。儒家思想成為我國封建社會正統(tǒng)思想，儒教文化成為我國傳統(tǒng)文化最主要的部分。討論：孔子是一個怎樣的人？儒家學派創(chuàng)始人，是我國歷史上影響我們該如何對待孔子

6、的思想？ 孔子思想是我國傳統(tǒng)文化的主體內(nèi)容，應加以批判的繼承，特別是對當今社會的有效成分，應予以借鑒。探究問題我們該如何對待孔子的思想？ 孔子思想是我國傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”問題1、什么叫“百家爭鳴”，戰(zhàn)國為什么會 出現(xiàn)這種思想繁榮的局面？含義：各學派不同政治主張哲學思想“百家爭鳴”戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”問題1、什么叫“百家爭鳴”，戰(zhàn)國為什么“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會根源社會大變革諸侯爭戰(zhàn)，思想自由社會生產(chǎn)的發(fā)展禮賢下士的社會風尚和私學的興起“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會根源社會大變革問題2、完成下表格。學派代表主要思想墨家墨翟儒家孟子荀子道家莊子發(fā)家韓非子“兼愛”“仁政”“民貴君輕”“

7、重民”“非攻”“尚賢”唯物主義思想“制天命而用之”世界是“我”的主觀產(chǎn)物，鄙視富貴利祿，痛恨不公平的現(xiàn)象歷史向前發(fā)展、政治改革主張法治君主專制中央集權(quán)弘揚中華傳統(tǒng)文化推進精神文明建設(shè)問題2、完成下表格。學派代表主要思想墨家墨翟儒家孟子荀子道家春秋戰(zhàn)國時期的文化實用課件1材料一：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利。材料二：（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。材料三：尚賢者，政之本也。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。 摘自墨子 請大家指出墨子的思想核心 .沒有階級等差任人唯賢而不以親反對不義戰(zhàn)爭兼愛”“非攻”“尚賢”材料一：欲天下之富而惡其貧，欲

8、天下之治而惡其亂，當兼相愛問題3、分析墨子思想形成的社會根源，并作簡要評價。（1）戰(zhàn)國時期，兼并戰(zhàn)爭不斷，人民渴望一個安定的生產(chǎn)環(huán)境。（3）封建經(jīng)濟的形成發(fā)展，小生產(chǎn)者 隊伍的壯大。（4）小生產(chǎn)者地位低下，希望提高政治地位（2）統(tǒng)治階級窮奢極欲，殘酷剝削人民。問題3、分析墨子思想形成的社會根源，并作簡要評價。（1）戰(zhàn)國評價：符合人民利益的。有利于生產(chǎn)發(fā)展和社會進步順應歷史潮流是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，值得弘揚。評價：符合人民利益的。中國亞圣 : 孟子緬懷先師 憂慮天下宏章闊論 滋我中華為什么稱孟子為“亞圣”？中國亞圣 : 孟子緬懷先師 憂慮天下宏章闊論 滋我中華為什么閱讀課文歸納孟子的思想主張主張

9、“仁政”、民貴君輕提出“民本”思想提出“性善”論孟母教子圖談?wù)劽夏附套拥墓适逻@個故事說明了什么?閱讀課文歸納孟子的思想主張主張“仁政”、民貴君輕孟母教子圖問題4、孟子為什么提出“重民” 的主張？1、從夏商周三代的興衰中認識到廣大人民的力量2、希望實行一種相對寬舒的統(tǒng)治以緩和階級矛盾，維護封建統(tǒng)治。3、戰(zhàn)國初期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，勞動者的地位有所提高。孔孟仁政有何不同？問題4、孟子為什么提出“重民”1、從夏商周三代的興衰中認識到問題、概括材料的主要觀點，并指出其思想傾向，分析其產(chǎn)生的根源。根源：（）生產(chǎn)和科技的發(fā)展，人們認識、利用和改造自然能力的增強。（）反映了新興地主階級的意志和利益.問題、概括

10、材料的主要觀點，并指出其思想傾向，分析其產(chǎn)生的閱讀教材分析莊子的道家思想莊子像怎樣看待莊子的思想？發(fā)展了老子的思想主觀唯心主義。鄙視富貴利祿，痛恨不公平的社會現(xiàn)象。閱讀教材分析莊子的道家思想莊子像怎樣看待莊子的思想？發(fā)展了老韓非子韓非子 他認為歷史是向前發(fā)展的，當代必然勝過古代，人們應按照現(xiàn)實需要進行改革而不必拘泥于成法。這反映了法家“厚今薄古”的歷史觀。 他主張“法治”，利用人趨利避害的本性，以嚴刑峻法統(tǒng)治臣民。 他還主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家：“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！睔v史進化、政治改革以法為本君主專制韓非子的思想代表那些人的利益？產(chǎn)生的社會原因是什么？有何影響？

11、 他認為歷史是向前發(fā)展的，當代必然勝過古代，人們應史載：韓非子“為人口吃，不能道說，而善著書”秦王政曾嘆：嗟呼，寡人得見此人與之游，死不恨矣。法家集大成者韓非子史載：韓非子“為人口吃，不能道說，而善著書”秦王政曾嘆：嗟呼戰(zhàn)國時期法家思想為什么最受到統(tǒng)治階級推崇？該思想產(chǎn)生了怎樣的影響？原因在于：、順應了歷史潮流、滿足了新興地主階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的需要、符合諸侯國君增強國力，兼并天下的愿望。戰(zhàn)國時期法家思想為什么最受到統(tǒng)治階級推崇？該思想產(chǎn)生了怎樣的影響：反映時代的必然要求，有利于國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定。為秦始皇鞏固統(tǒng)一，建立專制主義中央集權(quán)制度奠定了理論基礎(chǔ)。過于嚴厲,導致秦暴政，秦王朝短命而

12、亡。影響：反映時代的必然要求，有利于國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定。怎樣看待兩操不認真的行為？1組：是品德問題，主張思想教育2組：是違紀行為，主張嚴格懲罰3組：是無意識的，主張順應自然，等學生自我覺悟三組觀點分別代表戰(zhàn)國時期哪家的思想？儒家法家道家怎樣看待兩操不認真的行為？1組：是品德問題，主張思想教育三組儒家、法家的治國方略有何不同？對我們進行社會主義有什么現(xiàn)實意義？方略：儒家主張以德治民，實施“仁政”，法家強調(diào)“法治”,主張“以法為本”“法不阿貴” 德治和法治思想為當今建設(shè)有中國特色的社會主義提供借鑒；實施德治和法治，有利于社會的穩(wěn)定和發(fā)展，促進民主政治的建設(shè)。問題：探究儒家、法家的治國方略有何不同？

13、對我們進行社會主義有什么現(xiàn)實意研究性學習：如果你是一位校長，就本校校風建設(shè)，你傾向于是用儒家“仁政”觀點，還是用法家“以法嚴懲”觀點，或運用道家“自我覺悟”觀點來治校，請談?wù)勀愕目捶āＱ芯啃詫W習：如果你是一位校長，就本校校風建設(shè)，你傾向于是老子生平 春秋晚期的楚國貴族。姓李名耳，字伯陽，又稱老聃。做過周朝的“守藏室之吏”（管理藏書的官吏）,道家學派創(chuàng)始人。道德經(jīng)一書相傳為其所作，在道教被尊奉為教主，被稱為太上老君。 老子生平 春秋晚期的楚國貴族。姓李名耳，字伯陽，又稱老聃閱讀材料了解老子思想主張1、“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（道是第一性的，萬物 是道派生出來的）2、“道之為物，惟恍惟

14、惚 ” （道是無形、無象、無體的，就是無）3、“天下萬物生于有，有生于無”4、“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”5、“道常無為而無不為 ”（道經(jīng)常是無為的，但沒有哪件事不是它干出來的） （對立的東西可以相互轉(zhuǎn)化）閱讀材料了解老子思想主張1、“道生一，一生二，二生三，三生萬為什么說老子的思想學說含有樸素的辯證法思想？他認為：世界萬物和人類社會矛盾對立、互相依存、運動變化意義：從哲學發(fā)展的角度具有積極 意義為什么說老子的思想學說含有樸素的辯證法思想？他認為：世界萬物“無為”的含義：反對嚴刑峻法，統(tǒng)治者要不干預人民生活，少一點欲望與作為，少過問政事，薄賦斂，輕刑罰，尚節(jié)儉任其自然，天下就會安定，政

15、權(quán)就會鞏固如何看待老子的“無為”主張？“無為”的含義：反對嚴刑峻法，統(tǒng)治者要不干預人民生活，少一點、同情人民疾苦：合理，進步性、 “小國寡民”：是消極、倒退、在階級社會中是無法實現(xiàn)的。在學習上，怎樣才能做到“無為”而“無不為”？、同情人民疾苦：合理，進步性在學習上，怎樣才能做到“無為”孔子生平 儒家學派的創(chuàng)始人，生活在春秋晚期，我國歷史上影響最大的思想家和教育家。今天山東省曲阜縣人，因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。先世是宋國貴族.孔子幼年喪父 ,家境清貧.成長后 ,曾任委吏 (會計) 和魯司寇 (掌管刑獄、糾察等)職位 , 30多歲到齊國，但未得重用，又回到魯國，聚徒講學。其後周游

16、列國 ,提倡德治 .年68 返回魯國 , 致力於教育 ,並整理詩、尚書、春秋等古代文獻，現(xiàn)存論語是記述孔子談話與思想的主要資料?？鬃由?儒家學派的創(chuàng)始人，生活在春秋晚期，我國歷 明代.佚名孔子燕居像 明代.佚名孔子燕居像清代佚名孔子行教像明代吳彬孔子杏壇講學圖清明教學方法：因材施教、啟發(fā)式教學學習態(tài)度：“知之為知之，不知為不知”“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W而不厭，誨人不倦”等。學習方法：“溫故而知新，可以為師矣！”教學方法：因材施教、啟發(fā)式教學孔子的思想在當時為什么不受推崇？1、孔子主張維護奴隸制，顯然不合時宜：發(fā)展封建經(jīng)濟，建立地主階級政權(quán)。2、諸侯爭霸，講究實力和暴力，著眼于利益，孔子“仁

17、”的主張同樣不能滿足諸侯國君的需要?？鬃拥乃枷朐诋敃r為什么不受推崇？1、孔子主張維護奴隸制，顯然資料 動蕩不安的春秋時代諸侯為了爭霸，是講究實力，著眼于利益的，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒有被重用?？鬃訋熗筋嵟媪麟x14年周游列國，于公元前484年（魯哀公十一年）返回魯國，這時孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。 資料材料一；天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也，輟廣。天行有常，不為堯存，不為桀亡。材料二：從天而頌之，孰與制天命而用之！望時而待之，孰與應時而使之！摘自荀子自然界有規(guī)律掌握自然界的規(guī)律而利用并造福人類。材料一；天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也，輟廣。1、

18、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到

19、底怕不怕，輸不輸?shù)钠稹２槐睾ε?，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚

20、的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過

21、的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認真，認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。只要在路上，就沒有到不

22、了的地方。16、你若堅持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個簡單的人，踏實而務(wù)實。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚眉吐氣。8、奮斗的路上，時

23、間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實地一步一步的朝著目標前進，最后的結(jié)局交給時間來定奪。9、運氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實力的原始積累，給你運氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運的人，你必須很努力，才能遇上好運氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚帆，便會有八面來風，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。失敗。11、學會學習的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學習思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學習音樂時學會了愛。萊杰15、學習是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。列寧17、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。