二辯駁辯稿(辯論賽 反方)

1、二辯駁辯稿(辯論賽 反方)1，幸福是一種精神感受，幸福的產(chǎn)生源于精神上的需求，幸福是因為你精神上得到了滿足。駁：幸福是對客觀存在的心理反映，自然包括物質(zhì)因素，而且物質(zhì)基礎是最基本的。馬斯洛人性需求理論把物質(zhì)需求列為第一需求，物質(zhì)基礎重要性顯而易見。幸福是因為你精神上有滿足感，但是這種滿足是憑空而來的嗎？也是需要物質(zhì)世界提供的來滿足。2，從幸福的滿足來說，幸福與精神是直接關(guān)聯(lián)，幸福與物質(zhì)是間接聯(lián)系。幸?；谑裁矗皇钦f幸福的基礎是什么。駁：我們先來看一下基于的含義是什么，翻開新華字典，基于的含義是根據(jù)，在什么的基礎上，我們說基于是探討歸根到底是什么，與直接間接無關(guān)。3，精神幸福與物質(zhì)基礎不是正相

2、關(guān)，物質(zhì)主義會破會幸福感，越追求物質(zhì)越不幸福。有的人物質(zhì)豐富但仍不幸福，有的人雖物質(zhì)匱乏卻仍感到幸福。駁：我們說物質(zhì)是基礎,不是說物質(zhì)越多越好,它沒有必要和幸福成正相關(guān)。你建一棟樓需要地基，難道說是地基越多樓越好嗎？那干脆不要樓，全是地基算了。你生病了，要想病好需要吃藥，但是能說藥吃的越多病好得越快嗎？很明顯不是嘛，對方辯友。有人有了豐富物質(zhì)仍不幸福，是因為他沒有得到他想要的東西嘛，有人物質(zhì)匱乏仍幸福是因為他擁有的物質(zhì)滿足了他的需求嘛。4，由宗教和信仰而獲得的幸福，難道也是基于物質(zhì)嗎？駁：宗教為它的教徒所提供的不過是一個可以逃避現(xiàn)實世界痛苦的理想國，他們沉浸在這個虛無的世界里所感到的所謂的幸福

3、是與他們在現(xiàn)實世界中所遭受的痛苦比較得來的。宗教徒所憧憬的理想國從來都是物質(zhì)豐盈的或者是不用為物質(zhì)發(fā)愁的桃花源。他們真的有幸福嗎？覺得他們還是在對自己進行自我欺騙，而且還是很多人在一起集體自我欺騙。5，國家倡導國民提高精神境界來創(chuàng)造幸福駁：可是對方辯友知不知道國家的工作重心一直在經(jīng)濟建設，旨在為民眾提供更好的物質(zhì)生活條件啊，調(diào)高民眾幸福感。如果沒有經(jīng)濟建設，只一味倡導提高精神境界，那只是對民眾的麻痹，民眾根本得不到幸福。6已有了幸福的先驗感受，再靠回憶感受幸福?；貞浢篮玫膼矍?。駁：你為什么會回憶?因為你現(xiàn)在沒有了，你回憶的是你已經(jīng)失去的，你只是用你曾經(jīng)擁有的來欺騙自己，那真的是幸福嗎？你仔細想

4、想，對比現(xiàn)實只會覺得更加凄涼和不幸福吧。對方辯友，夢終究是要醒的。我們不能靠回憶來麻痹自己啊，要在現(xiàn)實中去努力爭取啊，以積極主動地態(tài)度去創(chuàng)造自己的幸福啊。（賣火柴的小姑娘在劃亮火柴的時候，看到了烤鵝，看到了火爐，還看到了她的慈祥的奶奶，她當時應該是無比幸福的吧，最終她含著笑在寒冷的冬夜死去了?？墒?，我們會覺得她幸福嗎？我們感到的只是心酸吧。）我們要的是穩(wěn)穩(wěn)地幸福，可以用手觸摸的幸福。7，幸福是一種主觀感受，一千個人有一千種回答，只能因人而異，只能在精神上獲得。駁：對方辯友無非是強調(diào)每個人的幸福觀不一樣，每個人思維方式不一樣，認為什么是幸福的標準不一樣，那幸福觀是從哪里來的？有的人或許吃飯就很開

5、心，有的人吃了山珍海味也high不起來，但是對方辯友有沒有想過這是為什么呢？難道每個人都是帶著這種幸福觀來到世上的嗎？每個人的幸福觀都是由他生活的環(huán)境，現(xiàn)實的條件決定的，如果一個人從小連飯都吃不飽，他的幸福自然是吃飽飯，但是你能讓一個從小含著金鑰匙長大的人以吃飽飯為幸福嗎？所以說幸福觀也是由物質(zhì)決定的。8，亞里士多德說幸福即自足，對于一個具有豐厚的人來說，他不需要物質(zhì)上的富足，物質(zhì)也不能滿足他的追求。一簞食一瓢飲也是幸福，顏回以堅守內(nèi)心人格感到幸福。駁：因為一簞食一瓢飲就滿足了他。他就是以這種方式來堅守他的內(nèi)心操守 。9，幸福是現(xiàn)實對預期的滿足，甚至是超出預期帶給我們的滿足，獲得幸福強調(diào)的是改變現(xiàn)實去實現(xiàn)預期，而不是說，我看得開，我自己降低標準，我沒有我不在乎。光想是不能得到幸福的，想了去做才能得到幸福。PS，周舟姐觀點總結(jié)，感知幸福是一種能力，這種能力包括價值觀，思維方式，性格等多方面，而能力的培養(yǎng)是需要靠教育，生活環(huán)境等多種因素的