00538古代文學(xué)史一精講講義

1、第一節(jié)司馬遷及其史記司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)龍門(mén)（今陜西韓城）人，出身于史官世家。西漢時(shí)，他的父親司馬談仍為太史令，至望繼春秋而著史，未能如愿，憾恨而卒。司馬談是一位博辨學(xué)者，其學(xué)術(shù)思想的博通兼容而傾向道家（見(jiàn)其論六家要指），及其撰著史書(shū)的夙愿，都對(duì)司馬遷產(chǎn)生了重大影響。家世淵源，個(gè)人的政治際遇，對(duì)司馬遷寫(xiě)作史記都有很大影響。史官世家的出身，對(duì)司馬遷的人生道路影響最大，鮮明地表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，家族濃厚的文化氣氛，使他從小就得到優(yōu)良的文化熏染，并培養(yǎng)了深厚的文化素養(yǎng)和堅(jiān)定的著史志向。第二，“司馬氏世典周史”的家族榮譽(yù)，令司馬遷甚感自豪，激發(fā)出強(qiáng)烈的著史愿望，成為他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最有力支柱。乃至后

2、來(lái)他遭受腐刑，忍受羞辱和無(wú)限痛苦，著史的愿望成為他活下去的唯一精神支撐。為了著史，司馬遷曾有目的地漫游各地，實(shí)地考察歷史遺跡，足跡幾乎遍及全國(guó)。每到一處，他必去訪問(wèn)古跡，收集史料，聆聽(tīng)當(dāng)?shù)馗咐现v述歷史事件，了解其山川物產(chǎn)、社會(huì)風(fēng)俗。漢武帝元封年間，司馬遷繼任太史令，便“紬史記石室金匱之書(shū)”，閱讀、整理史料，開(kāi)始了寫(xiě)作史記的工作。對(duì)司馬遷寫(xiě)作史記發(fā)生較大影響的另一個(gè)因素是“李陵事件”。天漢三年（前98），李陵以不足5000兵出擊匈奴，鏖戰(zhàn)十余日，兵敗被迫投降，震驚朝野。司馬遷為李陵辯護(hù)，以為李陵戰(zhàn)功赫赫，足以表率天下；他的降敵，實(shí)出無(wú)奈，他必然伺機(jī)報(bào)效漢朝。武帝大怒，囚禁司馬遷并施以腐刑。這個(gè)不

3、幸遭遇，使他屈辱憤怨至極，痛苦不堪，也激發(fā)了他“發(fā)憤著書(shū)”的決心?？傊?，從司馬遷的出身、經(jīng)歷及其思想心態(tài)來(lái)看，他寫(xiě)作史記有內(nèi)外不同的動(dòng)因?；诩易鍢s譽(yù)感而激發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈的著史愿望，是他著述史記的內(nèi)因，是最根本的動(dòng)力；“李陵事件”所激發(fā)的“發(fā)憤”心態(tài)，是他著述史記的外因，這個(gè)遭遇使他對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更為深刻。史記是一部“究天人之際，通古今之變”的規(guī)模宏大的通史。司馬遷參照前代多種史著，創(chuàng)造了“紀(jì)傳體通史”這種新的體例。史記之前的史書(shū)，或以編年記述（如春秋、左傳），或分國(guó)別記事（如國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策），或以記言為主，或以記事為主，總是顯得單調(diào)疏散，事件之間、人物之間不能很好地協(xié)調(diào)配合、融會(huì)貫通。司馬遷則

4、在前人基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五種體例寫(xiě)通史的范例。五種體例相互配合，構(gòu)成有機(jī)的整體。本紀(jì)，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書(shū)的綱領(lǐng)；表，依年月摘記大事；書(shū)，載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度；世家，記載王侯各國(guó)狀況；列傳，記述古今特殊人物或集團(tuán)。其中，本紀(jì)、世家、列傳是核心部分，它們以本紀(jì)為中心，世家、列傳依次分布在外圍，猶如“二十八宿環(huán)北拱，三十輻共一轂，運(yùn)行無(wú)窮”（史記太史公自序）；而表、書(shū)則分別從不同的方面形成對(duì)核心的補(bǔ)充。司馬遷開(kāi)創(chuàng)的著史體例，一直影響著我國(guó)兩千年的歷史著述。歷代史著，體例或有些微變化，但總未超出司馬遷的五種體例和基本格局。第二節(jié)史記人物傳記的文學(xué)成就司馬遷著史，受到他

5、父親司馬談的重要影響，思想開(kāi)放多元，也由于他寫(xiě)史記乃是“私作”，容易貫注自己的史學(xué)思想，所以表現(xiàn)出較多新的理念。人物傳記是史記的核心內(nèi)容。史記之前的史著如左傳、國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策，它們所記載的人物，往往是在政治、軍事、外交或者名望上顯赫的人物，偶爾涉及個(gè)別小人物，但著墨不多。史記則除了帝王將相、皇親國(guó)戚、大臣貴族、官吏佞幸之外，也把學(xué)者、醫(yī)生、農(nóng)民、商人、隱士、刺客、俠士，甚至倡優(yōu)、卜者、方士、星相等各類(lèi)人物，寫(xiě)入正史傳記，共寫(xiě)了四千多個(gè)人物，極大地拓展了史載人物的階層和范圍。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“史記以社會(huì)全體為史的中樞，故不失為國(guó)民的歷史。”（中國(guó)歷史研究法過(guò)去之中國(guó)史學(xué)界）史記采用了全新的體例。以往

6、的史書(shū)以敘事（編年或國(guó)別）為記述手段，史記則變?yōu)橐匀宋锘顒?dòng)為記述視角，以人物貫串事件，把人物描寫(xiě)和事件敘述有機(jī)地結(jié)合在一起。從文學(xué)的角度看，這便更具文學(xué)色彩。在史記記述的四千多個(gè)人物中，有眾多言行舉止鮮明的形象，其中相當(dāng)一部分是性格化人物。這些人物的成功塑造，首先得力于其以人物傳記為核心、為基本敘述視角的新體例，同時(shí)，也是司馬遷極富魅力的表現(xiàn)手法之必然結(jié)果。史記的敘事、寫(xiě)人手法，繼承先秦歷史散文尤其是左傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，追求敘事的故事情節(jié)化，注重塑造性格化人物，并在此兩點(diǎn)上有所創(chuàng)新，更加成熟，這是史記最重要的文學(xué)成就。 一、精巧的剪裁和安排 史記人物傳記是以人物為核心，貫串事件。這就要求它既要保證

7、歷史事件敘述的完整和真實(shí)，又要展示歷史人物在事件中悲歡離合的命運(yùn)和鮮明性格。如何做到呢?司馬遷的第一個(gè)辦法是，通過(guò)精湛的剪裁功夫來(lái)實(shí)現(xiàn)上述目的。例如李將軍列傳。史記人物傳記選用安排材料的另一個(gè)重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱(chēng)為“互見(jiàn)法”。例如，高祖本紀(jì)主要寫(xiě)劉邦起義、征戰(zhàn)、開(kāi)國(guó)的經(jīng)歷，寫(xiě)他的知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛(ài)保民、穩(wěn)固政權(quán)的政績(jī)等等，正面表現(xiàn)一代開(kāi)國(guó)帝王的風(fēng)采。而劉邦性格中狡詐、陰刻、殘忍、無(wú)賴(lài)的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)。項(xiàng)羽本紀(jì)不僅通過(guò)范增之口寫(xiě)劉邦“貪于財(cái)貨

8、，好美姬”，并且展示了他的無(wú)情和無(wú)賴(lài)。再如，魏公子信陵君無(wú)忌“不恥下交”，“名冠諸侯”，以禮賢下士著稱(chēng)。在范睢蔡澤列傳里，司馬遷記敘了他因?yàn)閼峙虑貒?guó)，而不敢收留被秦國(guó)追捕的魏齊，對(duì)趙相虞卿為了救助朋友而拋棄相位的義行也并不贊同。這樣的記載，展示了信陵君性格的另一個(gè)側(cè)面。史記“互見(jiàn)法”的使用，既使人物的主要經(jīng)歷完整，主要性格特征鮮明突出，又展現(xiàn)了人物豐富的人生經(jīng)歷和多側(cè)面的性格，使事件和人物均有血有肉，完整活潑。二、刻畫(huà)人物性格的幾種經(jīng)典手法（一）以個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格實(shí)際上，史記許多篇章中的人物語(yǔ)言描寫(xiě)，都能見(jiàn)出人物的性格特點(diǎn)和神情風(fēng)貌。如那些耳熟能詳?shù)睦樱骸氨丝扇《病保?xiàng)羽本紀(jì)），率

9、直大膽，可以想見(jiàn)項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直；“大丈夫當(dāng)如此也”（高祖本紀(jì)），委婉曲折，寫(xiě)出了劉邦的陰鷙刻深；“伙頤!涉之為王沉沉者”（陳涉世家），質(zhì)樸無(wú)忌，傳達(dá)出鄉(xiāng)民初見(jiàn)王宮的艷羨和驚訝；“臣口不能言，然臣期期知其不可!陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔”（張丞相列傳），寫(xiě)周昌口吃，急怒交加的神情，表現(xiàn)他剛直的性格。（二）人物之間的對(duì)比襯托司馬遷善于使用對(duì)比襯托的方法，突出人物的性格特點(diǎn)。（三）在特定環(huán)境中凸顯人物性情描寫(xiě)緊張激烈的環(huán)境和場(chǎng)面，把人物置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造，是司馬遷寫(xiě)人的又一特點(diǎn)。項(xiàng)羽本紀(jì)的“鴻門(mén)宴”，是一篇膾炙人口的文字。（四）以細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)凸顯人物某方面的精神風(fēng)貌司馬遷寫(xiě)人物，除

10、選取具有代表性的重大事件外，還注意以富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物性格的特征。例如，項(xiàng)羽本紀(jì)寫(xiě)霸王悲歌別姬，高祖本紀(jì)寫(xiě)劉邦被項(xiàng)羽射中后謊稱(chēng)“鹵中吾指”。史記也常常以簡(jiǎn)單的心理描寫(xiě)來(lái)揭示人物的性格特征。它或是通過(guò)人物獨(dú)自，或是以他人的語(yǔ)言，或是由作者直接點(diǎn)撥，披露人物的內(nèi)心世界。用獨(dú)自寫(xiě)心理以揭示人物性格的例子，如李斯列傳。史記不只是一部具有開(kāi)創(chuàng)意義的歷史巨著，更以其人物傳記的卓越文學(xué)成就，成為文學(xué)史上史傳散文的典范，對(duì)后世文學(xué)尤其是敘事文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。它的價(jià)值，恰如魯迅所說(shuō)，是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。第三節(jié)班固和漢書(shū)一、班固及其漢書(shū)史記取得了空前巨大的成就，又因?yàn)樗挠涊d只截止

11、到漢武帝，司馬遷之后，就有不少人續(xù)補(bǔ)它，“然多鄙俗，不足以踵繼其書(shū)”。班固之父班彪“乃繼采前史遺事，傍貫異聞，作后傳數(shù)十篇”（后漢書(shū)班彪列傳）。后傳雖仍是續(xù)補(bǔ)史記，未獨(dú)立成書(shū)，但它成為班固撰寫(xiě)漢書(shū)的主要依據(jù)之一。班固（3292），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)）人。聰慧好學(xué)，博貫載籍，凡九流百家之言，無(wú)不窮究。父死后，班固以為后傳所續(xù)前史不詳，于是潛精研思，開(kāi)始了撰寫(xiě)?yīng)毩⑹分墓ぷ?。有人上?shū)漢明帝，控告他私改國(guó)史，班固遂被捕入獄。其弟班超上書(shū)為之辯白，明帝因而閱讀了班固的草稿，非常贊許，召班固為蘭臺(tái)令史，即令其與陳宗、尹敏、孟異共同撰成世祖本紀(jì)。不久，擢升班固為郎，典校秘書(shū)，并詔令他繼續(xù)修史。從

12、明帝永平中受詔著史，到章帝建初中，班固用二十多年時(shí)間，寫(xiě)成了漢書(shū)的大部分。其“八表”和天文志，由班固的妹妹班昭和學(xué)者馬續(xù)補(bǔ)作（見(jiàn)后漢書(shū)列女傳曹世叔妻）。建初四年（79）十一月，章帝效仿西漢宣帝于石渠閣論儒家五經(jīng)故事，詔令將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒聚集白虎觀，討論五經(jīng)同異。班固當(dāng)時(shí)為玄武司馬，受命撰集論議之言，寫(xiě)成白虎通德論。和帝永元初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，軍敗，班固受牽連，下獄死，享年61歲。所著除漢書(shū)、白虎通德論外，尚有政論、詩(shī)、賦、誄、頌等41篇。有輯本班蘭臺(tái)集l7卷。漢書(shū)是我國(guó)第一部斷代史，起自高祖元年（前206），止于王莽地皇四年（23）。其體例，基本繼承史記，只是改

13、“書(shū)”為“志”，又取消“世家”并入“傳”。全書(shū)l00篇，包括12本紀(jì)、8表、10志、70傳。二、漢書(shū)的文學(xué)價(jià)值總體看來(lái)，漢書(shū)沒(méi)有史記那樣深濃的情感，行文也不像史記那樣富于變化、揮灑自如，但是，漢書(shū)敘事平實(shí)穩(wěn)健，文章組織嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言典雅凝練，不失為史傳文的典范。即使從文學(xué)角度說(shuō)，漢書(shū)也有不少人物傳記，能夠在短幅片段之中摹聲繪形，傳達(dá)人物的神貌和性格。如陳萬(wàn)年傳。 史載陳萬(wàn)年“善事人，賂遺外戚許、史，傾家自盡”。這個(gè)細(xì)節(jié)，通過(guò)其子之口指出他諂媚的性格，就更加真實(shí)而趣味十足。尤其陳萬(wàn)年聽(tīng)了兒子的回答，“乃不復(fù)言”，更是平中見(jiàn)奇的點(diǎn)睛之筆。漢書(shū)最負(fù)盛名的人物描寫(xiě)，是李廣蘇建傳中對(duì)李陵、蘇武的精細(xì)刻畫(huà)。“

14、李陵傳”寫(xiě)李陵兵敗而降，在匈奴為官。昭帝即位，與李陵交好的霍光、上官桀輔政，即派李陵故人任立政出使匈奴，伺機(jī)招回李陵。任立政與李陵相見(jiàn)的敘描，表現(xiàn)人物的神情和微妙心理，非常細(xì)膩?！疤K武傳”塑造了忠貞不渝的愛(ài)國(guó)者蘇武的光輝形象?？傊?，漢書(shū)敘事翔實(shí)平妥，筆法謹(jǐn)嚴(yán)，是一部信實(shí)可據(jù)的優(yōu)秀史著。它的人物傳記，有不少生動(dòng)的描摹和細(xì)膩傳神的刻畫(huà)，在文學(xué)史上也有較高地位。第四節(jié)東漢其他歷史散文東漢時(shí)期，漢書(shū)而外，還出現(xiàn)了一些雜史類(lèi)的歷史散文，以趙曄吳越春秋和袁康越絕書(shū)最為知名。兩部雜史都記載春秋末年吳越爭(zhēng)霸的歷史，內(nèi)容有很多相同。它們?cè)趯?xiě)作上有一些共同特點(diǎn)：記錄基本史實(shí)而外，還虛構(gòu)了一些荒誕離奇的故事，也采用了不少神話和民間傳說(shuō)，與后世的傳奇小說(shuō)相近。二者也有不同之處，如吳越春秋前后連貫成篇，越絕書(shū)各篇相對(duì)獨(dú)立；吳越春秋集中記述吳越爭(zhēng)霸的故事，越絕書(shū)還有地理、占?xì)獾葘?zhuān)篇。從文學(xué)角度來(lái)看，吳越春秋似較越絕書(shū)更具文學(xué)性。吳越春秋的前5卷，記敘吳國(guó)歷史。它的一個(gè)主要內(nèi)容，是伍子胥去楚奔吳和破楚報(bào)仇之事。其中穿插了伍子胥渡江遇漁父、乞食擊綿女以及死后顯靈等傳說(shuō)故事和荒誕情節(jié)。吳越春秋的后5卷，記敘越國(guó)歷史。主要寫(xiě)越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)以滅吳雪恥的故事。其中一些情節(jié)，極能撼動(dòng)人心，如描寫(xiě)勾踐入臣吳國(guó)后韜光養(yǎng)晦，口嘗吳王屎尿。為了使吳王