學屈原心得體會6篇

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 學屈原心得體會6篇 為了鍛煉自己的寫作能力，好多人都會寫心得體會，不少人都覺得寫心得體會是一件對比繁雜的事情，我今天就為您帶來了學屈原心得體會6篇，相信一定會對你有所幫助。 學屈原心得體會篇1 我最欽佩的名人是愛國詩人屈原，他是一位文學造詣相當高的詩人，而且十分愛國。 出生于公元前三四三年，也是我國的戰(zhàn)國時代，屈原誕生于當時楚國，屈原從小就很聰明，記憶力特別強，加上父母為他請最好的老師，讓她受良好的教育，所以他不但知識淵博，才華更是出眾。 二十六歲那年，他開始跟隨楚懷王，一開始仕途順逐，惋惜其他同事的忌妒和排擠，而遭到放逐。放逐在外的屈原，心仍向朝廷，抑郁

2、不得志，加上憂國憂民的情懷，使他上跳汨羅江尋死得絕路。 這兩次的放逐，對屈原來說，實在很大的打擊。不過，經過這兩次的放逐，使他有機遇由宮廷走向民間，深入了解民生困苦。而他振興國家的心愿，也更為迫切，雖然屈原知道自己沒有招回宮的希望，他懷是滿懷對國家的熱愛，時時刻刻關心國家的安危。他往往利用詩歌的寫作，抒發(fā)自己的情感，只希望能喚醒當政的人，力圖振作、挽救國家、改善百姓的生活，而這些詩歌后來都被收入楚辭總集里。 每年五月初五端午節(jié)是為了紀念這個宏偉的詩人屈原。他遇到困難時，永不放棄的精神，值得我們學習，在日常生活中我們也會受到一些挫折，我一定要像屈原學習，堅持自己的信念，永不放棄。 學屈原心得體會

3、篇2 屈原是個薄臉皮的人。 不得不承認，有的人是受不了一點世俗的沾染的，同時他希望受到命運的青睞，與同樣的高潔之士結朋交友。當以上兩條愿望一條都不能實現(xiàn)時，清高的屈原也就決絕地離開了他認為的骯臟世界。 姑且不管這死是否值得，單是這勇氣就足以讓后人尊敬。這是對自己人格的尊重，它說明自己是揀枝而棲的鳳凰，不能混混噩噩度世。 屈原投江的心境應當是極度悲涼的，應當是冷靜的理智的，也是深思熟慮的，絕不是一時之沖動。既然已抱定了必死的決心，那么何必性急?再看一眼楚國的大好河山吧，這是我的先人開拓的地方。秋風蕭瑟，西風漸緊，遠處的蘆葦與近處的蘆葦攜起手撐開了一張秋天的網(wǎng)，把整個人的愁苦攢緊，濃縮成一顆異常柔

4、和的心，這心一旦溶于汩羅，便把整條江水都染得苦澀，而水又是一脈相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家國江山，想起不可攙回的結局，涕泗橫流。 事情已經過去兩千年了，代代傳，傳代代，再加上喜歡“盲目愛國主義的統(tǒng)治階級的宣傳，于是屈原就成了所謂愛國的典范。 人們不會指責屈原的愛國，雖然那是更重視個人而不是更重視國家的時代，那是一個哪里有幸福哪里成就哪里就是家國的朝代?！傍P凰翔于千仞兮，覽德輝而下之，像屈原這樣為出生之國而死的不多。 接下來我要談談屈原的觀點問題，在屈原看來，只有鳳凰之類的高潔鳥類才能發(fā)表言論，庸鳥安分守己便是;駿馬是不必繩子拴的，跛驢當然是要干活的。讀到這里，我不禁為庸者叫不平，我同意給

5、天才以自由發(fā)展的空間，但同時也應當尊重庸者，其實對庸者、對弱者的關注與尊重更能表達一個民族的人性美。中國文化從某種意義上說是精英文化，從“談笑有鴻儒，往來無白丁到“食盡人間千鐘粟，鳳凰何少爾何多，說的仿佛都是陽春白雪不能與下里巴人來往交心。 從一個屈原，其實可以看出人格的堅守、家國的選擇、傳統(tǒng)思想的.弊病等多個問題，不同于司馬遷的爽然自失，我倒是豁然開朗了。 學屈原心得體會篇3 戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王逐漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的惆悵悲憤，寫

6、出了離騷、天向等不朽詩篇。 公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王后悔交加，惆悵成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免

7、遭傷害。 此后，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念宏偉的愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。 端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸说囊馑己汀俺跻恢?，稱“端五也就如稱“初五;端五的“五字又與“午相通，按地支順序推算，五月正是“午月。又因午時為“陽辰，所以端五也叫“端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有大量別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明白端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;

8、惡月惡日驅避說，等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的.提醒才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。 學屈原心得體會篇4 每年五月五，歲歲端午節(jié).這一天，我國人民習慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀念我國宏偉的愛國詩人屈原的節(jié)日. 屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均.出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強秦.因此，遭到貴族子

9、蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職. 楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛楚，屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當?shù)乩习傩章動?，曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中，免得魚鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。 屈原一生的政治生涯是悲傷的，但他卻留下了大量優(yōu)秀的詩篇，如離騷、九歌、天問、九章等。以他的代表作離騷為例：這首詩共373句，2490字，是我國古典文學中最長的抒情詩。離騷辭藻華美，想

10、像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照射千古的.浪漫主義杰作。 屈原在我國文學史上享有崇高的聲譽，對后世的影響也很大。李白在江上中說：“屈平詞賦懸日月。這代表后人對他的作品的景仰。 學屈原心得體會篇5 屈原他是一個頑強不屈的人，令死也不要自己屈服。 在屈原全劇中，第一幕的時候假如沒有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“散步橘林的美好可能會一直長久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個好人，一個正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結局做下了一個鋪墊。 其次幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原撤職。從這也可看出屈原不是一個很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個人假如真心報

11、效國家，在遇見危害國家利益的奸詐小人時，所用的不應是“天真，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反攻，使他們離開這個“平臺中，而不再受此要挾。由于即使小人一次失敗，難免不會再犯。必竟江山易改，本性難移。 第三幕，由于靳尚等人的誣陷，幾乎所有人都不相信了他，從這里也看出這些人的不明事理。其實也不應當這樣說吧!是朝廷奸臣太多，屈原即使抵擋，也會失敗。但從這一點也可以說屈原太清高，假如他肯舍下自己的清高和奸臣關系拉擾卻不做謀害國家利益的事，這也不是“出淤泥而不染么? 在第四幕，屈原的堅貞不屈直得慨嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊揚。但是，這明知徒勞卻毅然抵擋，他是莽撞，也可以說是做最終垂死的爭扎，但楚懷王卻并

12、不信任他。但此時也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結局做鋪墊。 最終結局凄涼終止：死了嬋娟，做了逃犯。這就是屈原忠心換來的結局，無數(shù)的酸心和無奈。一個人又怎么敵得過這滿朝廷奸臣的那被利益貪昏頭腦的君王呢? 學屈原心得體會篇6 你從幾千年前汨羅江中的浪花里走來，與我相視一笑。那深邃的目光中閃過一絲辛酸。捧讀你的故事，我仿佛正與你在迷漫著艾草馥郁的小屋里對酒當歌，酒不醉人人自醉。 少年的你，謙遜樸實。 你靠著一紙橘頌而紅遍大江南北，年紀輕便捷面見懷王，且一見如故，相見恨晚。面對著莫大的榮譽，你不春風得意，反而更發(fā)奮圖強。懷著一腔熱血，你滿懷期冀地描繪著你未來的藍圖。 中年的你，正直清廉。 你雖身居高位，卻兩袖清風。寧愿流放塞外，不愿與小人同流合污。你憂國憂民，想改變日益衰落的國家，但無奈，你束手無策。 暮年的你，心如止水。 你被流放到南方，清貧困苦。然而，這小小流放之地當然束縛不了你那不羈的靈魂。你遙望著遠方一座座被攻陷的城池，瞭望著敵國染血的鐵蹄，凝聽著戰(zhàn)馬的嘶鳴與百姓的哭喊。殊不知，郢都的刀光劍影襯托出你臉上滑落的兩行清淚。汨羅江濺起的水花淹沒了你的軀體，留下的只有一曲懷沙與一