淺談對(duì)胎兒權(quán)利的民法保護(hù)

1、淺談對(duì)胎兒權(quán)利的民法保護(hù)對(duì)胎兒的人身財(cái)產(chǎn)及財(cái)產(chǎn)的損害對(duì)其最終形成的民事權(quán)利主體產(chǎn)生影響，有些損害甚至是終身性，消滅性的，假設(shè)不賦予胎兒民事權(quán)利，胎兒的合法權(quán)利得不到有效保障，從個(gè)人家庭角度來(lái)說(shuō)，這會(huì)影響一個(gè)家庭之血脈，一個(gè)家族之興衰，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)說(shuō)，這會(huì)影響國(guó)家之興盛，民族之安康。為此，筆者認(rèn)為，胎兒權(quán)利應(yīng)該受到保護(hù)。1胎兒的民事權(quán)利受保護(hù)的原因，首先，隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷開(kāi)展，越來(lái)越多的家庭，需要對(duì)胎兒民事權(quán)利保護(hù)。但由于目前我國(guó)民事法律還尚未健全，特別是我國(guó)民法沒(méi)有成認(rèn)胎兒的民事權(quán)利，假設(shè)胎兒主張侵權(quán)損害賠償時(shí)，對(duì)胎兒的損害就只能被視為對(duì)母親相應(yīng)權(quán)益的損害，但是母親作為胎兒的監(jiān)護(hù)人，與胎兒還

2、是不一樣的，假設(shè)只主張母親的權(quán)利就混淆了二者的權(quán)利。其次，這是新興醫(yī)學(xué)克隆技術(shù)挑戰(zhàn)，社會(huì)秩序復(fù)雜，環(huán)境污染等情況導(dǎo)致胎兒受到損害的幾率越來(lái)越多，而我國(guó)只有在繼承法中確定了胎兒的繼承利益，這會(huì)很容易忽略胎兒的權(quán)益，受到損害的胎兒有沒(méi)有法律救濟(jì)。最后，在世界范圍上看各國(guó)的死刑執(zhí)行制度中對(duì)于懷孕婦女的判決，都是對(duì)懷孕婦女一律免于死刑，其目的是保護(hù)胎兒及其孕婦的合法權(quán)利。不能因?yàn)槟赣H的犯罪而連累了腹中的胎兒。此外，筆者還認(rèn)為消極墮胎不僅剝奪胎兒的生命權(quán)還進(jìn)犯胎兒的民事權(quán)利。例如，時(shí)下的不少年輕少女未婚先孕，為了面子，想盡不少方法，到婦產(chǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)做人流。其目的就是墮胎，為此，筆者覺(jué)得，這樣的做法是不人道

3、的。是違犯社會(huì)倫理道德的。既然，孩子已經(jīng)在腹中長(zhǎng)成人形，那么，懷孕的婦女就應(yīng)該把胎兒生下來(lái)賦予它生命權(quán)。更重要的是賦予其將來(lái)的民事權(quán)利。假設(shè)把孩子打掉，生命權(quán)都不保，更何談胎兒民事權(quán)利的保護(hù)呢？再者，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，一些村民受封建落后思想的影響，有著嚴(yán)重的重男輕女觀念，假設(shè)孕婦懷了女胎，就提早打掉女胎，這不但造成男女比例嚴(yán)重失調(diào)，更是對(duì)女胎生命的踐踏，對(duì)女胎將來(lái)將享有民事權(quán)利的剝奪。還有，隨著優(yōu)生優(yōu)育的施行，生聰明安康的孩子一直是當(dāng)媽媽的向往，但假設(shè)孕婦去了醫(yī)院檢查發(fā)現(xiàn)孩子有先天畸形，比方智力發(fā)育緩慢，四肢不健全等不良缺陷就選擇墮胎。這也是對(duì)孩子生命的不尊重也是對(duì)孩子民事權(quán)利的進(jìn)犯。所以，冷

4、冰冰的墮胎行為，無(wú)視生命，無(wú)視孩子將來(lái)民事權(quán)利的存在，影響子孫后代的傳承。應(yīng)該值得社會(huì)各界人士譴責(zé)。因此，對(duì)胎兒民事權(quán)利的保護(hù)勢(shì)在必行。2有關(guān)胎兒民事權(quán)利的立法形式1.概括的保護(hù)主義，這種形式主張凡民事法律關(guān)系涉及到胎兒的純獲利情況時(shí)，就視為胎兒已經(jīng)出生，成認(rèn)胎兒具有民事權(quán)利才能，胎兒可以作為民事主體主張自己的權(quán)利。2.個(gè)別的保護(hù)的主義，眾多國(guó)家認(rèn)可這種形式，即一般認(rèn)為只有在出生后才享有權(quán)利才能，未出生沒(méi)有民事權(quán)利，但在特殊情況下，也可以采用列舉的方法來(lái)保護(hù)胎兒民事權(quán)利。3.絕對(duì)保護(hù)主義，該形式如字面闡述，絕對(duì)不成認(rèn)胎兒具有民事權(quán)利，只有蘇俄時(shí)期的民法和我國(guó)目前的采取這種立法形式。3我國(guó)現(xiàn)行民

5、法的制度缺陷1我國(guó)現(xiàn)行?民法通那么?規(guī)定：公民的民事權(quán)利才能始于出生，終于死亡。但這種規(guī)定顯然不能及于對(duì)胎兒民事權(quán)利才能的保護(hù)，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的開(kāi)展，跟不上時(shí)代的腳步。顯然，這種立法具有嚴(yán)重的滯后性。假設(shè)對(duì)一個(gè)人的民事權(quán)利的保護(hù)僅僅停留在這個(gè)人已經(jīng)出生的起點(diǎn)上，勢(shì)必會(huì)造成某些人鉆法律的空擋，為剝奪胎兒的民事權(quán)利行為甚至是墮胎行為找到了一個(gè)極好的辯白。因此，筆者認(rèn)為，該法條是需要加以修改的。2我國(guó)?繼承法?第28條規(guī)定：遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)保存胎兒的應(yīng)繼承的份額。胎兒出生時(shí)是死體的，保存的份額按照法定繼承辦理。按照這一規(guī)定，遺產(chǎn)分割時(shí)，胎兒的繼承份額應(yīng)當(dāng)予以保存，即遺產(chǎn)之權(quán)利并非由胎兒及時(shí)獲得。很顯

6、然，我國(guó)?繼承法?雖然規(guī)定了胎兒的特留份，但胎兒享有遺產(chǎn)權(quán)利卻必然從出生開(kāi)始，特留份留而不給，故我國(guó)現(xiàn)行民法是根本不成認(rèn)胎兒的民事主體資格。這會(huì)造成諸如有些家庭應(yīng)該由胎兒繼承的權(quán)利形同虛設(shè)，置假設(shè)罔聞。有些家長(zhǎng)無(wú)視胎兒的繼承權(quán)甚至根本沒(méi)有胎兒的繼承權(quán)。因此，該法條難免在賦予胎兒繼承權(quán)上，無(wú)法很好的保障胎兒的繼承權(quán)。4我國(guó)最新民法總那么對(duì)胎兒利益的保護(hù)民法總那么草案第16條規(guī)定，涉及遺產(chǎn)繼承，承受贈(zèng)與等胎兒利益的保護(hù)，胎兒視為具有民事權(quán)利才能，草案主要是從兩方面對(duì)胎兒利益進(jìn)展保護(hù)，一方面，從繼承的角度來(lái)說(shuō)，要為胎兒保存必要的繼承份額，表達(dá)了特留份制度，同時(shí)，還保障了胎兒承受贈(zèng)與等方面的利益。另一

7、方面，造成侵權(quán)之后，例如在出生前因不當(dāng)行為導(dǎo)致胎兒的出生缺陷等，胎兒出生之后，可以獨(dú)立懇求賠償。其次，表達(dá)民事立法歷史延續(xù)性。民法總那么草案采用的是概括主義的保護(hù)形式，這一規(guī)定打破了繼承法中對(duì)于胎兒利益保護(hù)的狹小領(lǐng)域，將胎兒利益在各個(gè)方面受到損害的情況，都納入到法律保護(hù)之中，這種對(duì)胎兒利益最大化保護(hù)的做法值得肯定。民法總那么草案第十六條的規(guī)定，表達(dá)了民事立法的歷史延續(xù)性，繼承法第28條就成認(rèn)了胎兒的繼承份額保存規(guī)定遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保存胎兒的繼承份額，胎兒出生時(shí)是死體的，保存的份額按法定繼承辦理而草案第十六條的規(guī)定，那么是表達(dá)了特留份制度，使胎兒繼承權(quán)利更加明確。再次，解決胎兒利益受損害問(wèn)題。民法總那么草案第16條采取的概括主義立法技術(shù)，雖然著重強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)繼承，承受贈(zèng)與，但并不意味著胎兒利益保護(hù)只有兩種情形，其規(guī)定中的5結(jié)語(yǔ)總之，一個(gè)國(guó)家法制文明程度