關(guān)于圖書館與群眾文化、公民文化和諧文化

1、關(guān)于圖書館與群眾文化、公民文化和諧文化關(guān)于圖書館與群眾文化、公民文化和諧文化陳云梅。包含在政治、經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的群眾的信念、習(xí)慣和對象。它包含了群眾化了的精英文化和地位提高而進(jìn)入了博物館的群眾文化。群眾文化一般都具有通俗性、趣味性的特點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力和誘惑力。娛樂休閑活動在傳遞當(dāng)代生活信息、改變生活方式、構(gòu)成生活能力等方面也具有強(qiáng)大的社會效應(yīng)。與過去相比，我國現(xiàn)代群眾文化呈現(xiàn)出多層次多緯度特征。從政治講教到智性考慮、到反映尋常人生、到表現(xiàn)娛樂的狂歡。群眾文化變化很快，一方面是對市場信號和群眾口味的適應(yīng)，另一方面是對主流文化所允許的新文化范式的接受利用。群眾審美趣味也轉(zhuǎn)而受文化自由主義的快

2、節(jié)拍、經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的影響。我國群眾文化素質(zhì)和發(fā)達(dá)國家的群眾文化素質(zhì)相比有一定的差距，。中國社會當(dāng)代化的實(shí)現(xiàn)急需提高群眾文化素質(zhì)。圖書館是服務(wù)于群眾文化的場所。圖書館的職能就是首先知足群眾的文化娛樂休閑的需要，利用群眾文化的強(qiáng)烈浸透性，不失機(jī)會地對讀者進(jìn)行引導(dǎo)、疏導(dǎo)和教育，以其潛移默化的教育方式，使社會群眾在介入和接受文化娛樂時(shí)，自覺地接受群眾文化所內(nèi)含的文化知識、道德倫理、價(jià)值觀念等，進(jìn)而內(nèi)化為社會群眾的內(nèi)在精神要素，成為他們理解社會的思維方式和生活實(shí)踐的能力。群眾文化并不是孤立的行為，而是群體性的行為，是社會群眾之間互相對話、溝通、合作、浸透的經(jīng)過。當(dāng)代圖書館環(huán)境幽雅，不僅是良好的

3、學(xué)習(xí)場所，它又為群眾提供了文化娛樂、文化休閑、會友談天、溝通溝通的良好公共空間。圖書館是服務(wù)群眾文化的窗口之一。2圖書館與公民文化公民文化是“公民社會內(nèi)在的精神，是一種地域型，臣屬型和介入型政治態(tài)度的合理聚合，它強(qiáng)調(diào)政治輸入的理性介入，因而是一種介入型復(fù)合政治文化。根據(jù)我國著名政治學(xué)者馬慶鈺的觀點(diǎn)：公民文化包括公民道德建設(shè)和公民意識的培養(yǎng)。公民道德建設(shè)注重團(tuán)結(jié)，友愛，互助，誠信的社會公德的培養(yǎng)：公民意識注重民主意識，平等意識，法律意識及主人公意識等政治權(quán)利的訴求。公民文化是不斷發(fā)展、更新、充實(shí)的，各種不同文化不斷的沖突和激蕩而融合產(chǎn)生更符合與時(shí)代要求的公民文化。公民文化是民主生存與發(fā)展的土壤，

4、只要公民文化意識和文化氣氛到達(dá)一定的水平，才能與經(jīng)濟(jì)、政治相匹配，才能三位一體的打造出具有中華特點(diǎn)的民主社會。西方發(fā)達(dá)國家的民主歷程告訴我們：公民文化是維持和發(fā)展民主制度的必要條件。著名學(xué)者李慎之先生曾深切感慨“千差距，萬差距，缺少公民意識是中國與發(fā)達(dá)國家最大的差距。我國的公民文化還處在培育階段，有待更大的提升?；谖覈鐣裰靼l(fā)展的需要和我國公民文化素質(zhì)狀況，各地圖書館都根據(jù)本地區(qū)的特色，有目的、有計(jì)劃地采集，長期積累，大都構(gòu)成了各自的館藏特色或特定領(lǐng)域的藏書體系。各種關(guān)于公民文化的信息，通過圖書館的挑選序化，加工處理，以圖書、報(bào)刊等形式，源源不斷地呈如今讀者面前，能夠知足公民文化教育多領(lǐng)域

5、、多層次的需求，還提供電子閱覽室的視聽服務(wù)和信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，圖書館作公民文化信息的集散地，最大程度的發(fā)揮著溝通、分享、研究平臺的功能。十分是當(dāng)今社會信息飛速發(fā)展，而其他的媒體如網(wǎng)絡(luò)仍處于無序化狀態(tài)，就更為圖書館提供了展現(xiàn)自己的絕佳機(jī)會。圖書館是公民文化的教育培養(yǎng)基地之一。3圖書館與和諧文化和諧文化是“以和諧為思想內(nèi)涵、融思想觀念、理想信仰、社會風(fēng)氣、行為規(guī)范、價(jià)值取向?yàn)橐惑w，包含著對和諧社會的總體認(rèn)識和評價(jià)，是社會發(fā)展和文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合和諧作為一種價(jià)值選擇是人類共有的文化現(xiàn)象。中國傳統(tǒng)文化的核心儒家思想就是“合和的文化，她深深地滋潤著民族精神及其生命智慧。在古希臘就已把和諧作為美的特征。馬克思

6、也認(rèn)同魏特林把社-義稱為“和諧與自由的社會，并以為共-義是“人類同自然的和解以及人類本身的和解，和諧從本質(zhì)上講就是“人尋求人的自由而全面的發(fā)展，是“以人為本的價(jià)值理想的實(shí)現(xiàn)。它的表現(xiàn)形式包括思想觀念、價(jià)值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會風(fēng)氣、體制制度等。社-義和諧社會包括六個方面的基本特征：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安寧有序、人與自然和諧相處。每一個方面都對和諧文化有所要求。無論其中哪一項(xiàng)和諧的建立都與人的知識、素質(zhì)與文明程度相關(guān)。廣大社會成員對待人文環(huán)境與自然環(huán)境的態(tài)度的科學(xué)性，以及社會成員行為規(guī)范的文明與理性，這一切都有賴于社會成員整體的科學(xué)態(tài)度的端正和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。圖書

7、館的公益性和社會教育職能，決定了圖書館是社會群眾終身教育的工具，圖書館的一系列工作都是在對社會成員進(jìn)行終身教育，它完全能夠不受時(shí)間和空間的局限。既能夠進(jìn)行科學(xué)技術(shù)知識教育，可以以進(jìn)行思想教育、素質(zhì)教育、通識教育等。這是任何學(xué)校都不能代替的，十分是社會群眾的終身教育，圖書館是開展群眾終身教育的最佳場所。圖書館是和諧文化持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾和重要傳播者，是國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。圖書館作為社會文化信息聚集的寶庫，成為構(gòu)建和諧文化的重要基地之一。文化的沖突是社會不穩(wěn)定的深層動因之一。脫離了一定的文化與之相應(yīng)的社會政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)體制就很難正常運(yùn)行。所以文化是維系一個民族、國家、社會穩(wěn)定的思想和心理基礎(chǔ)。文化的背后，根源還是利益關(guān)系，但價(jià)值觀念對人們處理利益關(guān)系具有導(dǎo)向作用。因而從某種程度上講，社會穩(wěn)定取決于人們由文化決定的訴求得到知足