第三講中西思維方式差異對英漢語言的影響課件

1、第三講中西思維方式差異對英漢語言的影響第三講中西思維方式差異對英漢語言的影響 思維方式：溝通文化與語言的橋梁 思維方式與文化密切相關(guān) 思維方式與語言密切相關(guān) 語言的使用：體現(xiàn)思維的選擇和創(chuàng)造 翻譯的過程：不僅是語言形式的轉(zhuǎn)換 而且是思維方式的變換一、什么是思維方式(Modes of Thinking)？二、思維方式的基本特征 1時代特征 2區(qū)域特征 3社會特征 4. 民族特征 思維方式：溝通文化與語言的橋梁一、什么是思維方式(Mode三、中西思維方式比較 1.倫理型與認知型 (Ethical vs. Cognitive) 2.整體性與分析性 (Holistic vs. Analytic) 3.

2、意向性與對象性 (Subjective vs. Objective) 4.直覺性與邏輯性 (Intuitive vs. Logical) 5.意象性與實證性 (Imagic vs. Positive) 6.模糊性與精確性 (Fuzzy vs. Precise) 7.求同性與求異性 (Convergent vs. Divergent) 8.后饋性與前瞻性 (Retrospective vs. Prospective) 9.內(nèi)向性與外向性 (Introversive vs. Extroversive) 10.歸納型與演繹型 (Inductive vs. Deductive)三、中西思維方式比較 1

3、.倫理型與認知型 (Ethical一、什么是思維方式?思維方式：精神產(chǎn)品的生產(chǎn)方式 = 思維形式 + 思維方法 + 思維程序思維形式：邏輯思維形式（概念、判斷、推理） 非邏輯思維形式（直覺、靈感、想像）思維方法：精神產(chǎn)品的生產(chǎn)工具，如： 具體邏輯方法：歸納法、演繹法、分析法、綜合法. 理論工具方法：哲學方法、數(shù)學方法、系統(tǒng)方法. 思維程序：思維方式運行的基本路線 思維形式和思維方法在思維活動中的有機結(jié)合思維方式的八大要素：知識、觀念、方法、智力 情感、意志、語言、習慣 一、什么是思維方式?思維方式：精神產(chǎn)品的生產(chǎn)方式思維方式的類型根據(jù)思維活動的特征： 感知類：直觀動作思維、情感思維、經(jīng)驗思維.

4、 想像類：形象思維、藝術(shù)思維、直覺或靈感思維. 科學類：邏輯或抽象思維、辯證思維、系統(tǒng)思維. 信仰類：理想思維、宗教思維. 根據(jù)思維的性質(zhì)：主體性、客體性根據(jù)思維的內(nèi)容：日常類、專業(yè)類 如: 科學思維、技術(shù)思維、藝術(shù)思維、軍事思維. 根據(jù)思維的任務(wù)： 認知型、實踐型思維方式的類型根據(jù)思維活動的特征：根據(jù)思維的結(jié)構(gòu)：線性思維、系統(tǒng)思維 橫向思維、縱向思維.根據(jù)思維的歷史：古代、近代、現(xiàn)代、混合根據(jù)思維的地域：東方、西方、大陸型、海洋型.根據(jù)思維的民族：漢族、英美民族.根據(jù)不同的特點和理解： 封閉性、開放性、收斂性、發(fā)散性 再現(xiàn)性、創(chuàng)造性、靜態(tài)性、動態(tài)性 平面性、立體性.根據(jù)思維的結(jié)構(gòu)：線性思維、

5、系統(tǒng)思維二、思維方式的基本特征古代 整體性、直觀性、辯證性、模糊性 意向性、單向性、封閉性、神秘性 近代 分析性、精確性；注重形式邏輯; 注重認識客體和主體現(xiàn)代 綜合性、系統(tǒng)性；創(chuàng)造性、多樣性； 動態(tài)性、前瞻性; 形式化、符號化； 東方和西方思維方式互補并重、辯證運用二、思維方式的基本特征中西方哲學思想發(fā)展歷程 800 B.C. - 500 B.C.古希臘早期哲學中國春秋戰(zhàn)國時期哲學開始對自然萬物的各種現(xiàn)象開始哲理探索知識所限，討論沒有結(jié)果如老子所言“它虛無且不可言說”中西方哲學思想發(fā)展歷程 800 B.C. - 500 500 B.C. - 300 B.C.古希臘中期哲學 中國戰(zhàn)國時期哲學開

6、始了對于與人類相關(guān)事情的討論轉(zhuǎn)向了對“社會人”與“自然人”的討論，流行“五行”之說蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德儒道兩家構(gòu)成了兩極 500 B.C. - 300 B.C.古希臘中期哲學 300 B.C. - A.D. 500古希臘晚期哲學中國隋朝以前哲學無真理說有真理的獨斷論或快樂論儒、道、釋、法后者為基督教的引進奠定了基礎(chǔ)成為之后兩千年中國思想文化的主流與概括 300 B.C. - A.D. 500古希臘晚期哲學 西方中世紀哲學：公元516世紀 ：形成于基督教傳入歐洲之后，成了一切哲學、科學、人文的頂峰。Patristic Philosophy（教父哲學）(5th - 13rd Century

7、)Scholasticism（經(jīng)院哲學）(13rd - 15th Century) Empirical Philosophy（經(jīng)驗哲學）(14th Century) 西方近代哲學：公元1619世紀 British Empiricism（英國經(jīng)驗論） French Rationalism（法國唯理論） French Enlightenment Philosophy（法國啟蒙哲學） German classical philosophy（德國古典哲學） 西方中世紀哲學：公元516世紀 ：形成于基督教傳入歐洲 西方現(xiàn)實主義哲學：公元19世紀30年代20世紀50年代科學哲學（scientism）人本哲

8、學（humanism） 西方現(xiàn)代哲學： 公元20世紀5080年代：Falsificationism（證偽主義）Historicism of Science （科學歷史主義）Structuralism（人本哲學的結(jié)構(gòu)主義） 西方后現(xiàn)代哲學：公元20世紀80年代至今Deconstruction Philosophy （解構(gòu)主義哲學） 西方現(xiàn)實主義哲學：公元19世紀30年代20世紀50年代東方 中國為代表思維方式特征：偏重人文，注重倫理、道德；重悟性、直覺、意象；好靜、內(nèi)向、守舊；求同、求穩(wěn)，重和諧西方 古代：希臘、羅馬為代表 近現(xiàn)代：西歐、北美為代表思維方式特征：偏重自然，注重科學、技術(shù)；重理性、

9、邏輯、實證；好動、外向、開放；求異、求變，重競爭東方 中國為代表中國傳統(tǒng)思維方式 大陸農(nóng)業(yè)型居住大陸從事農(nóng)業(yè)的人：缺乏與其他文明的交流與競爭，眼界狹窄*思維內(nèi)向、保守、遲緩；安土重遷，鄉(xiāng)土觀念強*群體主義觀念強， 執(zhí)著民族意識*內(nèi)省自求，重人際和諧，競爭意識淡薄*重農(nóng)輕工商，重義輕利，重實用技術(shù)輕科學理論西方思維方式 海洋工商型居住沿海從事工商航海業(yè)的人：經(jīng)常與外界交流與競爭，眼界開闊*思維外向、開放、敏捷；以四海為家，流動性大，鄉(xiāng)土觀念弱*個體主義觀念強，熱愛自由民主*向外進取，重競爭、擴張*重工商、航海，重功利，重科學技術(shù)理論中國傳統(tǒng)思維方式 大陸農(nóng)業(yè)型西方思維方式 海洋工大陸田園式氣候海

10、洋島嶼式氣候 大陸田園式氣候海洋島嶼式氣候 男性：偏于抽象思維，有較強的邏輯分析能力 西方思維方式 男性陽剛傾向*善于運用概念、判斷、推理認識事物，重理性*哲學思維、空間意識、數(shù)學推理、機械制作能力較強*偏于對外部世界的認識，思維外向、求異*性格陽剛、直露、好動、好斗，進攻性、獨立性強*富于競爭精神 女性：偏于形象思維，較善于整體觀察 中國傳統(tǒng)思維方式 女性陰柔傾向*善于運用直覺、靈感、想像認識事物，重感性*藝術(shù)思維、時間觀念、語言能力較強*偏于對內(nèi)心世界的感覺，思維內(nèi)向、求同*性格陰柔、含蓄、好靜、溫和，重人際關(guān)系，依賴性強*富于和諧精神男性：偏于抽象思維，有較強的邏輯分析能力*哲學思維、空

11、間意識、數(shù)學推理、機械制作能力較強悟性： 直覺思維的核心封閉性、開放性、收斂性、發(fā)散性手工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達*個體主義觀念強，熱愛自由民主思維程序：思維方式運行的基本路線第三講中西思維方式差異對英漢語言的影響一、什么是思維方式(Modes of Thinking)？矛盾、對立、統(tǒng)一的辯證觀點去分析復(fù)雜的世界法國哲學家孔德：創(chuàng)立實證主義分析、研究這個二元世界設(shè)象喻理， 取象比類意向性與對象性(Subjective vs.手工業(yè)發(fā)達：工匠傳統(tǒng)4. 民族特征 時代性 區(qū)域性 社會性 民族性 習慣性 傳統(tǒng)性 獨特性 共同性*哲學思維、空間意識、數(shù)學推理、機械制作能力較強4. 民族特小結(jié)：思維方式 4

12、 種基本特征時代特征區(qū)域特征社會特征民族特征四者縱橫交錯構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)小結(jié)：思維方式 4 種基本特征時代特征三、中西思維方式比較1.倫理性與認知型(Ethical vs. Cognitive) 中國傳統(tǒng)思維方式政治倫理型地理環(huán)境：半封閉、大陸型；小農(nóng)經(jīng)濟以儒家為代表的先哲：出于憂患意識，關(guān)注政治倫理思維的中心：倫常治道政治 + 倫理 + 哲學 + 哲學家本人的生活體驗 = 人生哲學、倫理哲學、政治哲學 哲學家 = 政治家 = 道德家 = 文學家/詩人孔子哲學： 以 “仁”、“禮” 為中心科舉制度：讀書人醉心于科舉，埋頭于八股科學技術(shù)：被統(tǒng)治者視為“奇技淫巧”，受到歧視與打擊結(jié)果：重道輕器、重人文

13、輕科學三、中西思維方式比較1.倫理性與認知型(Ethical vs 西方思維方式科學認知型地理環(huán)境：開放性、海洋型；手工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達以古希臘哲學家為代表的智者：出于“好奇和驚異”，注重求知，探索自然奧秘思維的中心：認知自然追究宇宙起源，探索萬物本質(zhì)，分析自然構(gòu)造 尋求物質(zhì)元素，詰問人生目的重視：本體論、認識論、方法論哲學 + 科學 = 自然哲學，科學哲學 哲學家 = 自然科學家近現(xiàn)代西方人：發(fā)揚古希臘崇尚自然、追求知識的傳統(tǒng)結(jié)果：重科學、重認知、重物質(zhì)、輕人倫 西方思維方式科學認知型地理環(huán)境：開放性、海洋型；手2.整體性與分析性(Holistic vs. Analytic) 中國傳統(tǒng)思

14、維方式整體性易經(jīng)：提出了有機整體的初步圖式，為中國傳統(tǒng)思維奠定了基礎(chǔ)儒家：把自然人性化 道家：把人性自然化1) 整體性思維的特點： 天人合一 知行合一 情景合一2) 整體的基本范疇：“道”、“氣”、“太極”、“理”3) 整體的基本要素：“陰陽”、“五行”、“八卦”整體思維的目標： 主客一體實現(xiàn) “盡善盡美” 的整體和諧境界 2.整體性與分析性(Holistic vs. Analyti整體思維的結(jié)構(gòu)：二元結(jié)構(gòu)陰陽中庸、兼顧、聯(lián)系、對應(yīng)、對稱、對立陰陽魚太極圖：體現(xiàn)整體圓融和會、陰陽互補、和諧平衡、相反相成、相滅相生、互為因果的中國辯證思維方式比較：中國的 “元氣說” vs. 西方的 “原子論”

15、“元氣說” 整體性思維方式：橫向鋪開 注重事物的相互關(guān)系、整體把握 “原子論” 分析性思維方式：縱向深入 注重事物的分析解剖、個體研究 整體思維的結(jié)構(gòu)：二元結(jié)構(gòu)比較：中國的 “元氣說” vs. 西方思維方式分析性柏拉圖：首先提出了 “主客二分” 的思想十五世紀下半葉以后：分門別類，分析解剖 定性 定量，宏觀 微觀 孤立、靜止、片面的觀點：形而上學思維方式笛卡兒：開創(chuàng)西方近代哲學，以 “主客二分” 為原則分析性思維的特點：區(qū)分主體與客體、人與自然、 精神與物質(zhì)、思維與存在、靈魂與肉體、現(xiàn)象與本質(zhì)， 分析、研究這個二元世界 分析性思維的兩個層次： * 把整體分解為部分，分門別類研究 * 以完整而非

16、孤立、變化而非靜止、 全面而非片面、相對而非絕對的 矛盾、對立、統(tǒng)一的辯證觀點去分析復(fù)雜的世界 西方思維方式分析性柏拉圖：首先提出了 “主客二分”3. 意向性與對象性(Subjective vs. Objective) 中國傳統(tǒng)思維方式意向性把主體自身作為宇宙的中心：“萬物皆備于我”把 知、情、意 融合在一起，其中的主觀情感使傳統(tǒng)思維帶有濃厚的主體意向判斷價值標準：以主體意向統(tǒng)攝客觀事實 以政治判斷統(tǒng)攝真假是非 以道德判斷作為價值判斷判斷學術(shù)價值標準：重 “經(jīng)世致用” 重君主的權(quán)術(shù)和馭民術(shù)客體主觀化，自然人格化，哲學文學化，政治倫理化重視 “治人” 與 “人治” 的政治倫理3. 意向性與對象性

17、(Subjective vs. Obje 西方思維方式對象性以自然為認知對象主客二分，天人對立，劃分內(nèi)心世界與外部自然界區(qū)分自我意識與認識對象將自然作為自身之外的對象來研究西方哲學的本體論：持尊重客觀的態(tài)度理性主義：把主體作為 “旁觀者”，對客體進行探究 擺脫主體意向而導致客體意識 以事實判斷統(tǒng)攝價值判斷 注重真假選擇而非倫理規(guī)范 排除主觀因素，強調(diào)客觀性，使客體客觀化 以客觀和冷靜的科學態(tài)度對待客觀世界 (Calm fact-teller: impartial search for truth) 西方思維方式對象性以自然為認知對象4. 直覺性與邏輯性(Intuitive vs. Logica

18、l) 中國傳統(tǒng)思維方式直覺性直覺思維通過靜觀、體認、靈感、頓悟，未經(jīng)嚴密的邏輯程序，直接而快速地獲得整體感覺和總體把握 。 儒、道、佛 孟子：“誠”；老子：“道”；玄學家：“無”；理學家：“極”，都靠直覺、靈感、頓悟來領(lǐng)會 儒家 孔子：“內(nèi)省不疚” 孟子：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣” 論語：靠直觀的自然知識證明道德規(guī)范道家 莊子：“道不可言，言而非道” 主張以無知無欲無思之心去直覺體悟宇宙本體佛教 禪宗主張 “頓悟”：“一聞言下便悟，頓見真如本性” 力求排除語言文字對思維的束縛4. 直覺性與邏輯性(Intuitive vs. Logic矛盾、對立、統(tǒng)一的辯證觀點去分析復(fù)雜的世界居住大

19、陸從事農(nóng)業(yè)的人：缺乏與其他文明的交流與競爭，眼界狹窄以形象地反映客觀事物以形象地反映客觀事物孟子：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣”Deductive)“元氣說” 整體性思維方式：橫向鋪開求同性與求異性 (Convergent vs.力求排除語言文字對思維的束縛思維的中心：認知自然 西方后現(xiàn)代哲學：公元20世紀80年代至今“得象而忘言，得意而忘象”客體主觀化，自然人格化，哲學文學化，政治倫理化Prospective)西方中世紀時期，占主導地位的經(jīng)院哲學也未能從根本上否定理性和形式思維的作用，依然主要運用形式邏輯的模式，從教會的圣經(jīng)出發(fā)，對上帝的存在采用演繹推理加以證明開始對自然萬物的各種現(xiàn)

20、象開始哲理探索科學類：邏輯或抽象思維、辯證思維、系統(tǒng)思維.直覺思維對中國哲學、文學、藝術(shù)、美學、醫(yī)學、宗教等影響尤為深遠。Gradual practice, gradual enlightenment.（漸修漸悟）“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?Insight （頓悟） enlightenment can be attained through direct intuitive insight“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。矛盾、對立、統(tǒng)一的辯證觀點去分析復(fù)雜的世界Gradual p悟性： 直覺思維的核心 通過感覺、體驗、意會、領(lǐng)悟 以 “盡心”、“體道

21、”、“體物” “書不盡言，言不盡意” 易經(jīng) 求簡捷而缺推理 靠靈感而非邏輯 重直覺而輕論證 用形象化語言思辯 中國的直覺思維具有直接性、意會性、整體性和模糊性。直覺思維對中國哲學、文學、藝術(shù)、美學、醫(yī)學、宗教等影響尤為深遠。悟性： 直覺思維的核心中國的直覺思維具有直接性、意會性、整體 西方思維方式 邏輯性古希臘哲學家亞里士多德：開創(chuàng)形式邏輯提出形式邏輯的三大基本規(guī)律： 同一律、矛盾律、排中律研究論證的三大要素：概念、判斷、推理提出兩種思維方法：歸納法、演繹法創(chuàng)立演繹推理三段論：大前提、小前提、結(jié)論提出整個形式邏輯體系西方中世紀時期，占主導地位的經(jīng)院哲學也未能從根本上否定理性和形式思維的作用，依然主要運用形式邏輯的模式，從教會的圣經(jīng)出發(fā)，對上帝的存在采用演繹推理加以證明 西方思維方式 邏輯性古希臘哲學家亞里士多德：開創(chuàng)形1