人民版-必修三-專題一-百家爭鳴1課件

1、 專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？ 第 1 課 第 2 課 第 3、4 課 單元解讀春秋戰(zhàn)國西 漢宋 明明 清專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)鍖W(xué)出現(xiàn).比較成熟立為正宗.成為主流吸收佛道.形成理學(xué)受到質(zhì)疑.地位不動儒家思想專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課百家爭鳴趣味百家孔子說：我仁；孟子說：我義；老子說：我以柔克剛；莊子說：我順其自然；韓非子說：把他們?nèi)チ?！孫子說：戰(zhàn)場上見高低！ 概念呈現(xiàn)百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時期，許多學(xué)術(shù)流派或?qū)W者(諸子百家)針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭相發(fā)表

2、不同見解，展開爭論，形成“百家爭鳴”局面。“百家”泛指數(shù)量多；“爭鳴”指爭論和辯難。歷史縱橫：九流：儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家、名家、雜家十家：儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家、名家、雜家、小說家經(jīng)濟(jì)：政治：思想文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為之奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭，造成思想界的相對寬松和自由由學(xué)在官府到學(xué)在民間，學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展新興地主階級崛起，“士”階層的活躍和受重用根本原因：春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會大變革時期。一、百家爭鳴形成的原因階級關(guān)系：8（一）儒家學(xué)派（二）道家學(xué)派（三）法家

3、學(xué)派（四）墨家學(xué)派二、代表學(xué)派、代表人物及其主張10(一)儒家學(xué)派1、代表2、主張春秋孔子儒家創(chuàng)始人戰(zhàn)國孟子繼承和發(fā)展戰(zhàn)國荀子先秦儒家集大成者12材料1、子曰：“仁者愛人?！奔河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人。 2、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?3、子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣。” 依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻(xiàn)。春秋時期儒家創(chuàng)始人:孔子4、子曰：“有教無類?！?狹義：周禮（西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度）廣義：總的社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則b、“禮”的含義克己復(fù)禮如何實(shí)現(xiàn)“禮”制的社會

4、？正名：君君、臣臣、父父、子子問題1、如何看待孔子的“仁”和“德” ？（1）主觀目的：緩和階級矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。（2）具有進(jìn)步性：A、提高勞動人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。B、有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定(3)在階級社會里是無法實(shí)現(xiàn)的 因材施教 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆要有區(qū)別地施以教育（教育方法）要經(jīng)常溫習(xí)（學(xué)習(xí)方法）要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合（學(xué)習(xí)方法）私人講學(xué)，有教無類17孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域 主要內(nèi)容思想學(xué)說政治思想教育思想 文化貢獻(xiàn)“仁”（核心）和“禮”“為政以

5、德”（德治） “敬鬼神而遠(yuǎn)之”創(chuàng)辦私學(xué);有教無類、因材施教、全面發(fā)展言論被總結(jié)為論語整理文化典籍，儒家五經(jīng)知識梳理2、他主張維護(hù)周禮，代表當(dāng)時沒落奴隸主貴族的利益，具有保守性，不可能被當(dāng)時統(tǒng)治階級所接受。評價：進(jìn)步性：1、提出“仁”，具有民本思想，對于和諧社會人際關(guān)系具有積極意義。2、他首倡私學(xué)，打破奴隸主貴族對教育的壟斷，促進(jìn)古代教育事業(yè)的發(fā)展3、他編訂古籍，為中華文明的傳承和發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)局限性1、仁是建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)之上，是有階級差別的愛開創(chuàng)儒家學(xué)說，儒家思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。 孔廟 規(guī)模僅次于故宮的古建筑群?？讖R是祭祀孔子的地方。全廟南

6、北長公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共9進(jìn)庭院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢雄偉。 孔林 孔子及家族專用墓地。 相傳孔子死后，他的學(xué)生從四方帶奇木異樹來此種植2000多年來不斷增植，已達(dá)3萬余株，為我國最大的人工園林，園林內(nèi)棲息著多種禽鳥，為旅游觀賞勝境。（2）、孟子及其思想 孟子（前372年前289年）：姬姓，孟氏，名軻。 戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。 著有孟子一書。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。 有作品孟子流

7、傳后世。 朱元璋一邊讀孟子，一邊看到不稱心處就罵：“這老頭要如生在今日，豈能放過他！”根據(jù)朱元璋的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為應(yīng)該刪去的，都一一給予注明，結(jié)果共刪去孟子全書85處，剩下170余節(jié)，編成孟子節(jié)文，于洪武五年（1372）頒發(fā)各級學(xué)校，作為欽定的教材。朱元璋為什么要罵這位被封建統(tǒng)治者尊為“亞圣”的孟子？孟子的思想主張?zhí)岢龅赖乱?guī)范有四種，（性本善）發(fā)揮孔子的“德治”思想，提倡“仁政”，“民為貴，社稷次之，君為輕”倫理觀政治思想民本思想富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 處世態(tài)度 相傳孟子問齊宣王說：“如果一個人把妻兒托朋友后遠(yuǎn)行，回來后發(fā)現(xiàn)妻兒在挨凍受餓，他該怎么辦？”宣王回答：“應(yīng)當(dāng)同他絕交。”孟子

8、又問：“如果管刑罰的官員不能管好自己的下級，又該怎么辦？”宣王回答：“撤他的職！”孟子又問：“如果一個國家治理得很不好，那又該怎么辦？”王顧左右而言他，不敢正面回答。繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。評價：孟子(約前372前289)名軻,鄒(今山東鄒城市)人。 韓非、李斯都是他的入室弟子，亦因?yàn)樗膬擅茏訛榉掖砣宋?，使歷代有部分學(xué)者懷疑荀子是否屬于儒家學(xué)者，荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學(xué)者猛烈抨擊。 31天行有常，不為堯存，不為桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。荀子戰(zhàn)國時期儒家代表:荀子閱

9、讀下列材料:材料反映了荀子的什么思想？“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想;“君舟民水”.荀子的主要思想政治：主張“仁義”和“王道” ；“君舟民水”；禮法并用。哲學(xué)：“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥钡任ㄎ锼枷雮惱碛^：主張“性本惡”探 討 春秋戰(zhàn)國時期儒家思想是怎樣形成的？早期儒家思想有何特點(diǎn)？ 形成：從孔子創(chuàng)立儒家思想提出學(xué)說，經(jīng)孟子、荀子的豐富與發(fā)展，儒家思想體系更加完備。 特點(diǎn)：1、儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩；2、沒有嚴(yán)密的理論，大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治思想方面的治國原則；3、思想開始與政治相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實(shí)而遭冷遇。2008 1JYL34史記中關(guān)于老子的記

10、載老子者楚 苦縣 厲鄉(xiāng)曲仁里人也姓李氏名耳字聃dan周守藏室史也 史記（二）、道家：老莊之學(xué)1、老子道道？道生一，一生二，二生三， 三生萬物。道德經(jīng)道？老子的思想是天地萬物的根源 是天地萬物的法則道有無相生，難易相成，長短相較，高下相頃，音聲相和，前后相隨，恒也。道德經(jīng)圖文一禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 道德經(jīng)圖文二臺風(fēng)來了以柔克剛、以弱勝強(qiáng)“弱者道之用”圖文三材料二：小國寡民。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。請思考:老子有哪些思想主張?材料一：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。老子的

11、哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域核心內(nèi)容思想學(xué)說哲學(xué)思想1. 道是萬物的本源2.辨證法思想“道”是最高的哲學(xué)概念; 事物是矛盾對立的，但可以互相轉(zhuǎn)化政治主張“無為而治”“無事取天下”思想評價哲學(xué)思想:探索宇宙起源和演變;對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響政治主張:“無為而治”有消極的因素成就呈現(xiàn)世界看老子老子天下第一道德經(jīng)英文版目前為止，可查到的各種外文版的道德經(jīng)典籍已有1千多種。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，被譯成外國文字發(fā)行量最多的文化名著，除了圣經(jīng)以外就是道德經(jīng)。 老子哲學(xué)對康德、黑格爾的辯證法思想的形成有重要影響，尤其對醫(yī)治一戰(zhàn)后德國的精神創(chuàng)傷，起了重大作用。2、莊子的思想莊 子戰(zhàn)國時代宋國（今商丘）人，名周，道

12、家思想代表人物。與老子合稱“老莊”。（1）把“道”作為最高的原則，（2）“道”無所不在，沒有界限和差別，莊周夢蝶圖 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。 莊子齊物論 莊子的思想萬事萬物沒有界限差別，天地萬物為一（齊物論） 莊子快死的時候，他的弟子準(zhǔn)備厚葬他。莊子說：“天地就是我的棺材，日月星辰就是為我陪葬的玉石珠寶，世上萬物都是上天送給我的東西，難道陪我安葬的東西還不齊備嗎?”弟子擔(dān)心地說：“可我怕老鷹、烏鴉吃了你呀!”莊子卻說：“露天會讓烏鴉吃掉，埋在土里也會被螞蟻吃掉，從烏鴉嘴里搶來

13、給螞蟻吃，為什么這么偏心呢?”“齊物”“逍遙”“無所恃”莊子的妻子死了，鼓盆而歌?；葑右姾筘?zé)備莊子說：“你妻子死了，不僅不哭還唱歌，太過分了嘛！”莊子回答說：“不對！妻子死了我哪能不難過?？上胂肟?，一個人從不存在到出生，又從出生到消亡，就像春夏秋冬季節(jié)更替，是沒人能免的，如果總是悲痛，豈不連這樣的道理也不懂了？”2008 1JYL48(三)法家學(xué)派1、代表 申不害 李悝 吳 起 商鞅 慎到 韓非子2、主張 變法令下達(dá)后，商鞅以三丈之木置于國都南門，募民有能徙木于北門者賞十金，但無人響應(yīng)。他又將賞金增至五十金，有一人應(yīng)募，即獲得五十金,以此來取信于民。當(dāng)時太子犯法，商鞅刑其師傅公子虔、公孫賈。商

14、鞅執(zhí)法敢于不避貴勢，在秦國震動頗大，這是上下都能奉公守法的重要原因。商鞅因執(zhí)法較嚴(yán)引起秦貴族的怨恨。孝公卒后，太子秦惠王立。公子虔之徒為報(bào)夙怨，告商鞅有謀反企圖，派官吏逮捕他。遭車裂，族滅。2008 1JYL50韓非子以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。 韓非子閱讀下列材料:請思考:韓非子子哪些思想主張?韓非子主張：韓非子集權(quán)觀：加強(qiáng)君主集權(quán) 法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn) 改革觀：“不期修古,不法?？伞薄ⅰ笆庐悇t備變?！?發(fā)展趨勢作 用兩漢以后,獨(dú)立體系逐漸消失,被儒家吸收 為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ) 宋人有耕者，田中有株

15、。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。守株待兔秦王借法家思想振興國家，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一后，秦始皇繼續(xù)厲行法治，結(jié)果呢？法家理論可得天下而不能治天下。天下大亂，15年便滅亡。歷史啟示？如何評價韓非子的主張？韓非子主張積極進(jìn)取,反對墨守成規(guī),是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流； 同時打擊了奴隸主貴族特權(quán)，為秦朝結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家提供了理論基礎(chǔ)。但“法治”過度易導(dǎo)致暴政，使社會矛盾激化。2008 1JYL55(四)墨家學(xué)派1、代表 墨翟2、主張2008 1JYL56墨 子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治

16、而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。墨子請思考:墨子有哪些思想主張?墨 子(約前468-376年)，姓墨名翟,魯國 (今山東滕州)人。墨家的主張倫理觀：“兼愛，非攻，尚賢，認(rèn)識論：認(rèn)識以客觀實(shí)踐為來源。（“三表法”）邏輯學(xué)：重視類比和推理，建立了由個別到一般的歸納推理的方法論基礎(chǔ)。知識梳理是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來的社會發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的影響。三、“百家爭鳴”的意義俄國著名文豪托爾斯泰說：“我受中國的孔子、孟子影響很大；受老子的影響巨大?！狈▏枷?/p>

17、家伏爾泰家中掛著孔子畫像，以示崇敬。伏爾泰甚至自喻是“孔門弟子”。在新加坡儒家思想影響很大，在修己愛人、誠信謙和、廉政公平、高度文明等方面，都表現(xiàn)了儒家思想的影響，特別是在中、小學(xué)教育方面的影響更大。在美國出版的名人年鑒手冊所列出的世界十大思想家中，孔子被排在第一位。他與穆罕默德、耶穌和釋迦牟尼一起，被稱為締造世界文化的“四圣哲”。聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首。世界75位諾貝爾獎獲得者評價孔子：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧。”孔子在漢城孔子在柏林自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來，已有百余家孔子學(xué)院遍布全球40多

18、個國家，成為傳播中國文化和推廣漢語教學(xué)的全球品牌和平臺。孔子學(xué)院是在借鑒國外有關(guān)機(jī)構(gòu)推廣本民族語言經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機(jī)構(gòu)。它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動中外文化的交流與融合，以建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。海外孔子學(xué)院分布圖當(dāng)今世界各地的孔子熱和國內(nèi)的讀經(jīng)熱假如你是春秋戰(zhàn)國時期的一位君主，你會采用哪家的思想來治理你的國家呢？為什么？ 百家爭鳴春秋戰(zhàn)國百家爭鳴治國思想儒家：道家：法家：墨家：適用時期以德治國無為而治以法治國兼愛非攻動蕩年代、軍閥割據(jù)時期動蕩結(jié)束之初，恢復(fù)生產(chǎn)、穩(wěn)定民心、鞏固統(tǒng)治適宜于國家穩(wěn)定，走上正規(guī)時期在封建社會不可能實(shí)現(xiàn)連連看學(xué)派人物時代主要思想儒家孔子春秋人們應(yīng)相互愛護(hù)，反對暴政，提倡