歷史選修四第二單元第一課課件

1、第二單元東西方先哲孔子柏拉圖亞里士多德第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子 他被尊奉為世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中華民族的驕傲和光榮，他被后人尊稱為至圣、萬世師表,以一己之力，鑄就華夏子民的心理模式.成為了一個偉大的思想家和教育家，更是成為了后人心中的“圣人”。 北京奧運會開幕式上孔子三千弟子吟誦論語 2008年北京奧運會的迎賓語。五句論語經(jīng)典名句是：“有朋自遠方來不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲勿施于人”、“德不孤必有鄰”、“禮之用和為貴”。 名丘，字仲尼，公元前551前479年（春秋末年） 魯國人 今山東曲阜。經(jīng)歷豐富，生活慘淡。1.孔子生平介紹3歲喪父家境貧寒17歲喪母基層

2、閱歷委吏倉庫保管員乘田畜牧場場長吹鼓手“吾少也賤，故多能鄙事” 據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。 公元前551年，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時，叔梁紇卒，孔家成為施氏

3、的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏征在卒。二、興辦私學古代大教育家1創(chuàng)辦私學2教育思想(1).教育對象(2).教育目的(3).教學方法(4).教學內(nèi)容有教無類“成人”、“君子”因材施教，言傳身教六經(jīng)3教育成就孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人史記孔子世家 孔子杏壇講學圖 教學方法獨特：不但教學生讀書，還搞素質(zhì)教育，駕車射箭，音樂體育他全都教，閑暇的時候他還帶著學生去郊游，又是吹風又是游泳弟子三千，賢者七十二“仁”的思想核心（1）含義：“愛人”人人（

4、倫理范疇 ）仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標準。 “己所不欲，勿施于人”“克己復禮為仁”、 思考：仁與禮的關(guān)系怎樣?“互為表里”禮仁關(guān)系：禮：等級規(guī)范； 仁：人際關(guān)系 禮 仁 矛盾激化 禮 仁 模糊上下尊卑“禮中有仁，仁中有禮”，維護既貴賤分明又社會安定的統(tǒng)治秩序儒家思想的影響：孔子開創(chuàng)儒家思想，后來董仲舒改造了新儒學，西漢成正統(tǒng)思想，對于鞏固封建國家大一統(tǒng)起積極作用；但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會進步。四、周游列國問題探究孔子有這樣博大精深的思想體系，為什么他的主張卻不被統(tǒng)治者采納呢？公元前492年（魯哀公三年）?？鬃幼灾^“六十而耳順”。 60歲的孔子過鄭國到陳國，在鄭國都

5、城與弟子失散，獨自在東門等候弟子來尋找, 被人嘲笑,稱之為“累累若喪家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！” 由于政治理想破滅，孔子曾整理出詩書禮易樂春秋等典籍。對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻。詩經(jīng)書影周禮書影六經(jīng)五、整理古籍孔子不仕，退休詩書(圖)整理編撰“六經(jīng)”孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國，故敬奉為先帝，特做帝王像 山東曲阜祭孔儀式 （3）孔子學說對亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨大影響。對亞洲越南河內(nèi)文廟正門 伏爾泰在孔夫子石像下寫下了如下的四行字，以表達他對這位圣賢的尊敬心情?！八俏ㄒ挥幸胬碇堑谋憩F(xiàn)者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認為

6、他是圣賢，甚至在全國也如此?！狈ò蔡飿悖褐袊幕鱾鳉W洲史對歐洲對歐洲資產(chǎn)階級革命時代的啟蒙思想家們提供了寶貴的精神財富全球第一所孔子學院在韓國漢城正式揭牌 組圖：北歐孔子學院在瑞典首都斯德哥爾摩成立 非洲首家孔子學院將落戶肯尼亞 一個企業(yè)家必須做到一手拿論語，一手拿算盤。自己的工作就是要通過論語來提高商人的道德，使商人明曉“取之有道”的道理；同時又要讓其他人知道“求利”其實并不違背“至圣先師”的古訓，盡可以放手追求“陽光下的利益”，而不必以為與道德有虧。日本“實業(yè)之父”澀澤榮一 聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首?？鬃拥乃枷?993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和

7、平共存的基本原則寫入走向全球倫理宣言以孔子學說討論有毒奶粉事件 孔子被尊奉為世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中華民族的驕傲和光榮，他被后人尊稱為至圣、萬世師表,一已之力,鑄就華夏子民的心理模式.、春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制度趨向瓦解封建制度正在確立，戰(zhàn)亂頻繁，新興地主階級急需強有力的手段來鞏固新生的政權(quán)。 儒家思想提倡“仁”、德治、維護周禮，這些主張無助于統(tǒng)一，不能適應新興地主階級的統(tǒng)治需求，必然受到冷落。、西漢武帝在位時期封建國家強盛，為維護封建大一統(tǒng)局面，必須建立與之相應的思想體系。董仲舒對儒家思想進行改造，主張“君權(quán)神授”、“天人感應”、“大一統(tǒng)”適應了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，還為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而 “獨尊”。3、漢到明清:儒家學說體系進一步完善和發(fā)展，符合了統(tǒng)治階級禁錮士人思想、為封建等級制度辯護、維護專制主義中央集權(quán)的需要，受到統(tǒng)治者的千方百計的維護。 4、明清:商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。5、19世紀末民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量薄弱，資產(chǎn)階級維新派由于自身政治上的軟弱性，不敢公開同封建正 統(tǒng)思想對立，因此把孔子裝扮成托古改制的先師，借孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性。 制造理論依據(jù)，減少