中考課內(nèi)文言文總復(fù)習(xí)課件

1、中考課內(nèi)文言文總復(fù)習(xí)課件中考課內(nèi)文言文總復(fù)習(xí)課件七上：論語(yǔ)十二則1、論語(yǔ)記錄 的書(shū)，共 篇，是 經(jīng)典著作之一。2、子： ，指孔子?？鬃?，名 ，字 ， 時(shí)期 國(guó)陬邑人。我國(guó)古代偉大的 家 家。 孔子和他的弟子言行 20 儒家 先生 丘 仲尼春秋 魯 思想 教育七上：論語(yǔ)十二則 3時(shí)習(xí)：按時(shí)復(fù)習(xí)。4說(shuō)：通“悅”，愉快。5人不知而不慍：生氣。6君子：道德上有修養(yǎng)的人。 7吾：人稱(chēng)代詞，我。 8日：每天。9三省吾身：多次自我反省。三，多次。 10交而不信：誠(chéng)實(shí)。11傳：老師傳授的知識(shí)。 12溫故而知新：溫習(xí)舊知識(shí)，得到新知識(shí)。13學(xué)而不思則罔：迷惑。 14思而不學(xué)則殆：有害。 15誨女：“女”通“汝”

2、，你。16是知也：這是聰明的。是，這?！爸蓖ā爸恰?智慧。3時(shí)習(xí)：按時(shí)復(fù)習(xí)。 17見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢德的人就希望和他看齊。18弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。 19然后知松柏而后凋：凋謝。 20其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概。 補(bǔ)充：解釋加點(diǎn)詞的含義。1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？同“悅”，愉快2、吾日三省吾身 多次進(jìn)行自我檢查反省3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。罔：感到迷茫而無(wú)所適從。殆：有害4、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。齊：相同5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。 6、溫故而知新故，舊的知識(shí)7、士不可以不弘毅弘毅：剛強(qiáng)，勇毅8、己所不欲

3、，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。補(bǔ)充：解釋加點(diǎn)詞的含義。1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？翻譯：1學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 學(xué)習(xí)按時(shí)溫習(xí)知識(shí)，不是愉快的嗎？ 2吾日三省吾身 我每天三次反省自己 3溫故而知新 溫習(xí)舊知識(shí)，獲得新知識(shí) 4學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)會(huì)有害 5己所不欲，勿施于人自己不想要的東西，不要施加給別人 翻譯：閱讀理解。文中講學(xué)習(xí)方法的句子是講學(xué)習(xí)樂(lè)趣的句子是講學(xué)習(xí)態(tài)度的句子依次是講思想道德修養(yǎng)的句子依次是學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”知之為知之，不知為不知，是知也見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而

4、內(nèi)自省也三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之人不知而不慍，不亦君子乎吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎歲寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲，勿施于人閱讀理解。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎論語(yǔ)十則 相關(guān)識(shí)記：1、積累文中幾個(gè)成語(yǔ) ：學(xué)而不厭 、誨人不倦 、溫故而知新、 三人行，必有我?guī)?、不恥下問(wèn)2、試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué) ，不恥下問(wèn)。/ 學(xué)而不厭，誨人不倦。/三人行，必有我?guī)熝?。知之為知之，不知為不知。/知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者 /學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之

5、/學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆/ 默而識(shí)之/ 溫故而知新/ 論語(yǔ)十則 相關(guān)識(shí)記：3、理解背誦論語(yǔ)中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)中的話：（也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃咏桀}發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)； 在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮?lái)表示；闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；3、理解背誦論語(yǔ)中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)

6、的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者；孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。 當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是（三重境界）：2寫(xiě)出本文的六個(gè)成語(yǔ)溫故知新 見(jiàn)賢思齊 任重道遠(yuǎn)，死而后已 擇善而從 己所不欲，勿施于人3“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此曾有過(guò)不同看法。請(qǐng)你聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)我同

7、意“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)。從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,對(duì)待他人，彼此體諒，促進(jìn)和諧2寫(xiě)出本文的六個(gè)成語(yǔ)自我檢測(cè)1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，。”/孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？2、子曰：“學(xué)而不思則罔。”/孔子說(shuō)：光讀書(shū)學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解而無(wú)所得。光思考而不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)有陷入邪說(shuō)的危險(xiǎn)。3、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，。”/孔子說(shuō)：看見(jiàn)賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)不賢的人，就要自我反省，看有沒(méi)有同他相似的毛病。4、子曰：“三人行， 。 ， ?！?孔子說(shuō)：三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點(diǎn)時(shí)，就

8、應(yīng)該注意改正。自我檢測(cè)5、子曰：“ ，可以為師矣?！?孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。、子曰：“歲寒，?！?/孔子說(shuō)：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的。、子曰：“其恕乎，。/ 孔子說(shuō)：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。、子曰：“由，誨女知乎！是知也?！?/孔子說(shuō)：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的5、子曰：“ ，可以為師矣?！?八上：晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾（ji）岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山

9、。山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然，有良田、美池、桑竹之屬。阡（qin）陌（m）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種（zhng）作，男女衣著（zhu），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tio），并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（ yo ）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（y）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（y）云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，

10、便扶向路，處處志之。及郡下，詣（y）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥（j），高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 八上：晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花八上 21桃花源記1 選自 。作者 ，又名 ，字 ， 朝著名 人。2 落英：落花。 3 繽紛：繁多的樣子。 4 林盡水源：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了。5 仿佛：隱隱約約，形容看不真切。6 才通人：僅容一人通過(guò)。 陶淵明集 陶淵明 潛 元亮 東晉 詩(shī)八上 21桃花源記 陶淵明集 7豁然開(kāi)朗：突然寬闊明亮的樣子。8 儼然：整齊的樣子。 10阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡

11、陌：田間小路。11相聞：互相聽(tīng)到。 12外人：桃花源以外的人。 13黃發(fā)垂髫：借代老人和小孩。14便要還家：通“邀”，邀請(qǐng)。 15絕境：與世隔絕的地方。16無(wú)論：（更）不必說(shuō)。17具言：詳細(xì)地說(shuō)出。 18嘆惋：感嘆驚訝。惋：驚訝。19便扶向路：就順著舊路（回去）。扶：順著。向：從前的。7豁然開(kāi)朗：突然寬闊明亮的樣子。20及郡下：到了。 21詣太守：到了。22尋向所志：尋找以前做的標(biāo)記。23遂迷：終于。 24欣然規(guī)往：計(jì)劃。 25未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。 26尋病終：不久。27后遂無(wú)問(wèn)津者：探訪。津：渡口。 20及郡下：到了。 【一詞多義】中 晉太元中 中無(wú)雜樹(shù) 志 尋向所志 處處志之為 武陵人捕魚(yú)為業(yè)

12、 不足為外人道也年間中間標(biāo)記做標(biāo)記 作為 對(duì)，向【一詞多義】中 晉太元中 年間【一詞多義】尋 尋向所志 尋病終聞村中聞?dòng)写巳?具言所聞舍便舍船 屋舍儼然作 其中往來(lái)種作 設(shè)酒殺雞作食 尋找不久 聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)到的事情舍棄（sh）房舍。 勞作 做【一詞多義】尋 尋向所志尋找【古今異義】1鮮美 鮮艷美麗 2開(kāi)朗 寬闊明亮3交通 交錯(cuò)相通 4妻子 妻子兒女5絕境 與世隔絕的地方 6無(wú)論 （更）不必說(shuō)7如此 像這樣 8不足為外人道 不值得【古今異義】【詞類(lèi)活用】1甚異之 感到詫異。2欲窮其林 盡，走完。加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。1 阡陌交通，雞犬相聞 2 率妻子邑人來(lái)此絕境3 乃不知有漢，無(wú)論魏晉 4 不足為外人道也 交

13、錯(cuò)相通與世隔絕的地方 更不必說(shuō)不值得【詞類(lèi)活用】1甚異之 感到詫異。交錯(cuò)相6、思考、（1）本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。 （2）本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？ 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。 （3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的： 從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無(wú)人問(wèn)津”可知。 （4）虛構(gòu)目的：描繪無(wú)剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。 （5）作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和

14、向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。6、思考、（1）本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方1作者在此文中寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)條件下能實(shí)現(xiàn)嗎？我們應(yīng)該怎樣看待這樣的理想？2從哪些地方可以看出來(lái)“世外桃源”是虛構(gòu)？（原文）。3世外桃源一直是人們所追求和向往的理想場(chǎng)所。是可望而不可及的。在我國(guó)四大古典名著中，各有一處這樣的所謂“世外桃源”，請(qǐng)列舉出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)都是何人所居。 沒(méi)有剝削壓迫的幸福和平社會(huì)；這在當(dāng)時(shí)是幻想，不可能實(shí)現(xiàn)；客觀上反映了人民的愿望，有積極意義?！氨惴鱿蚵罚幪幹局薄皩は蛩?，遂迷，不復(fù)得路諸葛亮居住的南陽(yáng)；一百單八將聚義梁山；賈寶玉及眾姐妹住的大觀園；孫

15、悟空住的花果山。 1作者在此文中寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)條件下能實(shí)自測(cè) 詞語(yǔ)解釋緣溪行：沿著 落英繽紛：落花 甚異之：詫異 豁然開(kāi)朗：開(kāi)闊的樣子 儼然：整齊的樣子阡陌交通：交錯(cuò)相通 黃發(fā)垂髫：老人小孩 怡然：喜悅的樣子具答之：詳盡 咸來(lái)問(wèn)訊：都 率妻子邑人：妻子兒女絕境：與世隔絕的地方 不復(fù)出焉：再 無(wú)論魏晉：更不必說(shuō) 延至其家：邀請(qǐng) 處處志之：作標(biāo)記欣然前往：高興的樣子 無(wú)問(wèn)津者：渡口自測(cè) 詞語(yǔ)解釋緣溪行：沿著 咸來(lái)問(wèn)訊：都 回答下列問(wèn)題：1、寫(xiě)出描寫(xiě)桃花林自然景色的語(yǔ)句（用原文）：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛2、寫(xiě)出描寫(xiě)挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（用原文）

16、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通并怡然自樂(lè)。3、寫(xiě)出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗、世外桃源、怡然自樂(lè)、（無(wú)人問(wèn)津）4、漁人“欲窮其林”的原因是：甚異之回答下列問(wèn)題：二、翻譯1、芳草鮮美，落英繽紛。芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。2、土地平曠，屋舍儼然。土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。3、有良田美池桑竹之屬。有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。老人小孩都充滿喜悅之情。4、率妻子邑人來(lái)此絕境。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方5、此人一一為具言所聞。 這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。二、翻譯1、芳草鮮美，落英繽紛。6、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了?！?/p>

17、 這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！?、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。8、后遂無(wú)問(wèn)津者。 此后就再也沒(méi)有探訪的人了。9、阡陌交通，雞犬相聞 田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。10、男女衣著，悉如外人. 男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。11、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。6、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了?！?5、文中描寫(xiě)挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文）：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)6、描寫(xiě)桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文）：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，

18、雞犬相聞7、表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子有？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。8、表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是？村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。9、“村人”來(lái)桃花源的原因是？先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境10、“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因？不復(fù)出焉，遂與外人間隔5、文中描寫(xiě)挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文）：八上 22短文連篇 陋室銘1選自全唐文 。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子?！般憽敝?， 古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是 的。2有仙則名： 有了神仙就成了名山。3有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。4斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的屋子

19、，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）斯：這。惟，只。馨，品德高尚。5苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入眼簾。6鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大用韻八上 22短文連篇 陋室銘用韻7白丁：沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。8調(diào) 素琴：調(diào)，彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。 9金經(jīng)：佛經(jīng)。10絲竹：奏樂(lè)的聲音。 11案牘：官府的公文。12勞形：使身體勞累。 形，身體。13南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅擞忻艿饺藗兊木把觥?4何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？ 7白?。簺](méi)有學(xué)問(wèn)的人。1本文開(kāi)頭用類(lèi)比方法概括全文主旨的句子：2描寫(xiě)環(huán)境清幽寧?kù)o的句子：3描寫(xiě)交往之雅的句子：4描寫(xiě)超凡脫俗

20、的生活情趣的句子：5列舉古人實(shí)例，證明“陋”室不陋的句子：6引用孔子的話回應(yīng)的句子：7陋室不陋的根本原因句：斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上階綠，草色入簾青”“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)” “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”“孔子云：何陋之有？” “惟吾德馨”1本文開(kāi)頭用類(lèi)比方法概括全文主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨”表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。比喻贊美“陋室”的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。陋室銘中與“時(shí)人

21、莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：一、解釋加點(diǎn)詞的含義1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名 靈：成為靈異的水 2、斯是陋室：斯：這 。 3、惟吾德馨：德馨：美好的品德。4、無(wú)絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。亂：使亂。5、無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的文書(shū)。勞形：使身體勞累。6、何陋之有？：何：什么。一、解釋加點(diǎn)詞的含義1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍二、譯句1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞身心。2、斯是陋室，惟吾德馨。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就

22、不感到簡(jiǎn)陋了。）3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”二、譯句1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。21亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子，植，立。22褻玩：玩弄。褻，親近而不莊重。 23焉：助詞。24隱逸：隱居的人。25牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。 26君子：品德高尚的人。27菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。28同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 29宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。21亭亭凈植：八上 22短文兩篇 愛(ài)蓮說(shuō)作者 ，字 ， 朝 家。周敦頤 茂叔 北宋哲學(xué)家。要點(diǎn)：(1)托物

23、言志，以蓮喻人，贊揚(yáng)君子品格，批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。菊，正襯蓮；牡丹，反襯蓮。(2)寫(xiě)作:敘述、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合，駢句散句交錯(cuò)16可愛(ài)者甚蕃：多。 17晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。18染：沾染。 19濯清漣而不妖：在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。濯：洗滌。妖，美麗而不端莊。20不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。八上 22短文兩篇 愛(ài)蓮說(shuō)“之”字用法。1水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 的2予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 無(wú)義3無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 無(wú)義4孔子云：何陋之有？ 無(wú)義5漁人甚異之。 這件事“之”字用法。8作者稱(chēng)蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。象征君子身處污境而不同流合污品質(zhì)

24、句:9象征君子特立獨(dú)行正直不茍豁達(dá)大度的句子:10象征君子美好資質(zhì)的句子:11本文自始至終采用襯托寫(xiě)法，用_襯托_，從而表現(xiàn)作者：“出淤泥而不染 ，濯清漣而不妖”“中通外直，不蔓不枝”“香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植” 菊花、牡丹 蓮不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)追逐富貴趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視8作者稱(chēng)蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。象征君子身處污境而不同12“蓮，花之君子者也。”說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)具有哪些美好的品質(zhì)？潔身自好，堅(jiān)持自己的操守，不與惡濁勢(shì)力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己13愛(ài)蓮說(shuō)中滲透著幾種人生觀？ 三種：逃避社會(huì)，隱逸的人生觀(菊)；貪圖富貴的人生觀（牡丹）；不與世俗同流合

25、污，潔身自好的人生觀（蓮）。12“蓮，花之君子者也?！闭f(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)具有哪些美好1周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)解釋詞語(yǔ)：可愛(ài)者甚蕃：不蔓不枝： 多 長(zhǎng)枝蔓2“之”字用法不同項(xiàng)（ ）A水陸草木之花 B花之隱逸者C蓮之出淤泥而不染 D牡丹之愛(ài)3翻譯。可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（只）可以遠(yuǎn)處觀賞，但不可以玩弄啊。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。C 無(wú)義(其他”的”)1周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)解釋詞語(yǔ)：C 無(wú)義(其他”的”4本文主要寫(xiě)“蓮之愛(ài)”，為什么還要寫(xiě)“菊之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”？以“菊”正面襯托、“牡丹”反面襯托，突出蓮的高潔，表達(dá)作者潔身自好，不慕名利，正直偉岸的高尚情操。5自古以來(lái)，人們往往借

26、花言志。請(qǐng)為廣州市推薦一種花(紅棉除外)為市花，并說(shuō)明理由。例：我推薦勒杜鵑為廣州市市花。因?yàn)槔斩霹N生命力強(qiáng)，象征革命老區(qū)人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的革命精神?；ㄆ陂L(zhǎng)，花色艷麗，象征廣州蓬勃向上，充滿希望與活力。4本文主要寫(xiě)“蓮之愛(ài)”，為什么還要寫(xiě)“菊之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”八上 26三峽1作者 ， 朝地理學(xué)家，撰寫(xiě) 。 2兩岸連山，略無(wú)闕處：兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方。略無(wú)，毫無(wú)。闕：通“缺”。3亭午：正午。 4夜分：半夜。5不見(jiàn)曦月：太陽(yáng)。 6夏水襄陵：漫上。7 沿 溯：順流而下；逆流而上。8乘奔御風(fēng)：飛奔的馬。10不以疾也：快。 11素湍：白色的急流。12回清：回旋的清波。13絕巘：極高

27、的山峰。14飛漱：急流沖蕩。15清榮峻茂：水清，樹(shù)榮，山高，草盛。16晴初：天剛晴。 17霜旦：下霜的早晨。18屬引凄異：接連不斷。屬，連接。引，延長(zhǎng)。酈道元 北魏 水經(jīng)注八上 26三峽酈道元 北魏 2、實(shí)詞(自測(cè)）自：在。自非：如果不是。曦月：太陽(yáng)，月亮。曦，日光，這里指太陽(yáng)。空谷傳響：空曠的山谷傳來(lái)猿啼的回聲。襄：上。漱，這里是沖刷的意思。沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。巚：山峰。 清榮峻茂：水清，樹(shù)榮，山高，草盛。 良：實(shí)在、真。 肅：寂靜。屬 ：（zh）連續(xù)。 引：延長(zhǎng)。 絕：消失。 素：白色 ； 旦：早晨。嶂：高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。 朝：早晨。2、實(shí)詞(自測(cè)）自：在。清榮峻茂：水

28、清，樹(shù)榮，山高，草盛。 3、特殊用法：奔：飛奔的馬。 湍：急流。 三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)4、通假字：闕；同“缺”，中斷。5、注意區(qū)別： 屬：屬引凄異（連接） 有良田美池桑竹之屬 （類(lèi)） 屬予作文以記之（囑咐）。絕：久絕（消失）。絕（山峰）：極。阻絕：斷。自三峽（在）。自非（如果）3、特殊用法：5、注意區(qū)別： 6、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月如果不是正午和半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。雖乘奔御風(fēng)不以疾也 即使騎上快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快至于夏水襄陵，沿溯阻絕：到了夏天江水上漲漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻絕了，不能通航。 素湍綠潭，回清倒影：雪白的急流，碧綠的潭水，回旋

29、著清波，倒映著各種景物的影子。 6、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月懸泉瀑布，飛漱其間：懸泉瀑布在山峰間飛流沖蕩清榮峻茂，良多趣味水清，樹(shù)榮，（茂盛），山高，草盛，實(shí)在有很多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅 在秋天，每到初晴或下霜的早晨， 樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。 常高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異 常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？展葌黜?，哀轉(zhuǎn)久絕。 空曠的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。懸泉瀑布，飛漱其間：7、理解性背誦：1）寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處 2）寫(xiě)山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭

30、午夜分不見(jiàn)曦月。3）寫(xiě)夏水的句子：（1）寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）寫(xiě)水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。4）寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。5）烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。7、理解性背誦：1）寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄒ脻O歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）7）結(jié)構(gòu)：文章先總寫(xiě)三峽地貌，（總寫(xiě)）（第一段），再寫(xiě)三峽四季壯麗景色，（分寫(xiě)）（第二段）8）、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情。9）、運(yùn)用：（1）

31、2003年6月，世界人民見(jiàn)證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”的三峽秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩(shī)句，你想到三峽中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：練習(xí)：解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：1、重巖疊嶂：高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰 2、夏水襄陵：上。 3、乘奔御風(fēng)：這里指快跑的馬 4、素湍綠潭：急流。 5、不見(jiàn)曦月：日光，這里指太陽(yáng) 6、霜旦：下霜的早晨 7、飛漱：沖刷。8、屬引凄異：接連不斷 9、或王命急宣：有時(shí)。10、雖乘奔御風(fēng)不以疾也：即使。1

32、1、良多趣味：良：真，實(shí)在練習(xí)：解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：1、重巖疊嶂：高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰 二、回答以下問(wèn)題。1、作者從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀？作者是從“山”、“水”兩方面描寫(xiě)描寫(xiě)三峽自然景觀的。先寫(xiě)“山”后寫(xiě)“水”寫(xiě)“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn)；寫(xiě)“水”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。用原文回答：表現(xiàn)群山高峻的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月表現(xiàn)水流急速的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵表現(xiàn)春冬清流的句子是：素湍綠潭，回清倒影表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕二、回答以下問(wèn)題。1、作者從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀？1分別概括三峽四季的特點(diǎn)。夏季：春

33、冬：秋季：2文末引用漁歌的作用是什么？渲染凄清悲涼的心情水急林茂景秀悲涼凄楚1分別概括三峽四季的特點(diǎn)。水急八上 27記承天寺夜游1作者 ，此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。 2念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有一起交談取樂(lè)的人。念，想到。3相與步于中庭：一起。 4中庭：院里。5庭下如積水空明：水澄澈。6但少閑人：只是缺少清閑的人。但：只是。閑人：清閑的人。7遂 至承天寺尋張懷民。于是，到蘇軾八上 27記承天寺夜游蘇軾練習(xí)：解釋句中加點(diǎn)的詞：念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起 閑人：清閑的人 空明：形容水的澄澈。 戶：門(mén) 水（指月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹(shù)的影子）交橫 。遂至承天寺尋張懷民

34、 遂：于是。 至：到 水中藻荇交橫，蓋竹柏影也交橫：交錯(cuò)，縱橫。 蓋：原來(lái)是。練習(xí)：解釋句中加點(diǎn)的詞：念：考慮，想到 水（指月光）中藻1三蘇”指_，其弟_，其父_2閱讀理解。作者在本文中描寫(xiě)月下空明景色的句子是作者因景抒懷，表達(dá)復(fù)雜微妙感情的句子是3說(shuō)說(shuō)課文蘊(yùn)涵著作者哪些復(fù)雜微妙的感情：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳”賞月的欣喜，漫步的悠閑。貶謫的悲涼， 人生的感慨：既慨嘆知音難覓，又因貶職而抑郁，但不失進(jìn)取心，。蘇軾 蘇轍 蘇洵“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”蘇軾 4從“但少閑人如吾兩人耳”中“閑人”兩字，能體會(huì)到作者怎樣的

35、感情？翻譯：只是缺少象我們兩人一樣的閑人罷了惋惜無(wú)人賞月，諷刺追求名利的人，貶職失意后清高隨緣的人生態(tài)度。5怎樣的理解“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳” ？明月常有，但因心情不同，欣賞景物的感受也不同，作者與張懷民同被貶官，卻從景物得到美的享受，表現(xiàn)作者豁達(dá)寬廣的胸襟。4從“但少閑人如吾兩人耳”中“閑人”兩字，能體會(huì)到作者怎樣的6作者遭貶后，心情應(yīng)抑郁才對(duì)，可他“欣然起行”，不但措繪景，還自詡“閑人”。你怎樣看待這種態(tài)度？“欣然起行”“賞月” 是苦中作樂(lè)，排遣抑郁。這種做法值得稱(chēng)贊。因?yàn)槿丝倳?huì)遭遇困難，應(yīng)學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，找到生活的希望和樂(lè)趣，以樂(lè)觀心情面對(duì)坎坷，堅(jiān)持前行。7在我國(guó)文學(xué)史

36、上，有很多詩(shī)人對(duì)月有獨(dú)特的感受，借月抒發(fā)自己的感情，請(qǐng)舉出兩個(gè)這樣的例子，注明出處和作者。明月松間照，清泉石上流。（王維山居秋瞑）床前明月光，疑是地上霜。（李白靜夜思）明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬（辛棄疾西江月）8范仲淹岳陽(yáng)樓記有“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”的感慨，在本文找出意義相近句?！暗匍e人如吾兩人耳?！?作者遭貶后，心情應(yīng)抑郁才對(duì)，可他“欣然起行”，不但措繪景，三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒(méi)睡，于是我們一起在庭院散步。2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹(shù)的影子就像水中交錯(cuò)的藻和荇。3、何夜無(wú)月？何處無(wú)

37、竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 哪一夜沒(méi)有月亮呢？哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了！三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)1、懷民亦未寢，相與步于中庭：四、填空1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎潔的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。2、文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）4、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。四、填空1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行

38、蹤，以詩(shī)的六、思考：1、你是如何理解文中“閑人”的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。）2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？曠達(dá)（豁達(dá)）樂(lè)觀的胸懷。3、 作者游承天寺的原因：月色入戶，無(wú)與為樂(lè)。六、思考：1、你是如何理解文中“閑人”的含義？七、欣賞：“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一段寫(xiě)出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？ （此句用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的

39、美妙境界。）八、貫穿全文的線索是什么月光（月色）九、描寫(xiě)月夜庭中景色的句子是哪一句“庭下如積水空明影也”十、中心思想本文表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂(lè)觀的情懷。七、欣賞：“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@八下 23馬說(shuō)1作者 ，字 ， 代 家。 2祗辱于：只是。3駢死于槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。 駢：兩馬并駕。駢死，并列而死。4不以千里稱(chēng)：不因?yàn)槿招星Ю镏Q(chēng)。5一食：吃一頓。 6或一石：有時(shí)。7食之不能盡其材：通“飼”，喂。 韓愈 退之 唐 文學(xué)八下 23馬說(shuō)韓愈 退之 8外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，通“現(xiàn)”。9且欲與常馬等不可得：尚且。10策之：鞭打馬。策，用鞭子打。

40、11以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。12盡其材：竭盡它的才能。材，通“才”。13通其意：通曉它的意思。14執(zhí)策而臨之：面對(duì)。15其真無(wú)馬邪：難道真的沒(méi)有（千里）馬嗎？邪，通“耶”，嗎。8外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，通“現(xiàn)”。練習(xí)：解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)1、策之不以其道：駕馭；方法 。 2、執(zhí)策而臨之。鞭子；面對(duì)3、其真無(wú)馬邪：難道4、其真不知馬也：恐怕。5、一食或盡粟一石：吃；容量單位，十斗為一石。6、食之不能盡其材：喂；通“才”指才能。7、是馬也，雖有千里之能：這樣。8、且欲與常馬等不可得：尚且；一樣 。9、才美不外見(jiàn)：通“現(xiàn)”表現(xiàn)出10、故雖有名馬：即使 。11、安求其能千里也

41、：怎么；日行千里。練習(xí)：解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)1、策之不以其道：駕馭；方法 。 6（1）本文用托物寓意的寫(xiě)法，把_比作千里馬，把_比作食馬者，反映封建統(tǒng)治者_(dá)的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)_的憤懣之情。（2）開(kāi)頭點(diǎn)明千里馬與伯樂(lè)的依賴關(guān)系句（3）描繪千里馬被埋沒(méi)的遭遇句： 指出千里馬被埋沒(méi)的原因句：（4）段的食馬者_(dá)，并揚(yáng)言_，揭露統(tǒng)治者的_ 人才 愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者 埋沒(méi)人才、摧殘人才 懷才不遇、壯志難酬 世有伯樂(lè)，然后有千里馬 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間/ 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn) 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 天下無(wú)馬 愚妄無(wú)知（1）本文用托物寓意的寫(xiě)法，把_比作千里馬，把_（5）點(diǎn)

42、明全文主旨的句子是： “其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”（6）“伯樂(lè)”和“千里馬”各比喻什么：“伯樂(lè)”： 能識(shí)別人才，重用人才的封建統(tǒng)治者，“千里馬”： 有才能的人（7）三國(guó)演義中能稱(chēng)得上是千里馬的是哪兩匹馬，最終主人分別是誰(shuí)？赤兔馬，主人是關(guān)羽，的盧馬，主人是劉備（5）點(diǎn)明全文主旨的句子是：二、翻譯下列文言句子1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱(chēng)號(hào)）去稱(chēng)呼它。3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。4、策之不以其道，食之不能

43、盡其材，鳴之而不能通其意。駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。5、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。難道真的沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！二、翻譯下列文言句子1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。八下 24送東陽(yáng)馬生序1作者 ， 朝 家。生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼。序是文體名，這是一篇 。2無(wú)從致書(shū)以觀：得到。 3假借：借。4弗之?。翰恍傅　８ィ?。之，指代抄書(shū)。5走送之：跑。 6逾約：超過(guò)約定的期限。7以是人多以書(shū)假余：因此。8既加冠：已經(jīng)成年。 9碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩：大10從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)

44、地的有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。叩：請(qǐng)教。11德隆望尊：道德聲望高。12稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色：言語(yǔ)和臉色。13援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援：提出。質(zhì)：詢問(wèn)。14俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。宋濂 明 文學(xué)家 贈(zèng)序八下 24送東陽(yáng)馬生序宋濂 明 15叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。 16禮愈至：周到。17俟其欣悅：等待。 18負(fù)篋曳屣：背著書(shū)箱，拖著鞋子。19窮冬：隆冬。 20皸裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。21四支僵勁不能動(dòng)：通“肢”，肢體。22媵人 持 湯 沃灌：服侍的人 拿著熱水澆洗。23以衾擁覆：被子。 15叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。 16禮愈至：周到。17俟其欣悅：等待。 1

45、8負(fù)篋曳屣：背著書(shū)箱，拖著鞋子。19窮冬：隆冬。 20皸裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。21四支僵勁不能動(dòng)：通“肢”，肢體。22媵人 持 湯 沃灌：服侍的人 拿著熱水澆洗。23以衾擁覆：被子。 15叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。 16禮愈至：周到。24寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。25皆被錦繡：通“披”，穿。26腰白玉之環(huán)：腰佩。作動(dòng)詞。27燁然若神人：光彩照人的樣子。33缊袍敝衣：破舊的衣服。敝;破。34略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思。略，毫無(wú)。慕艷，羨慕。35以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人?？隗w之奉，指吃的穿的。24寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。送東陽(yáng)

46、馬生序讀書(shū)之難：借書(shū)抄書(shū)，遍觀群書(shū)；求學(xué)之難：請(qǐng)教先達(dá)，恭敬專(zhuān)心；從師之難：為求師學(xué)，不畏寒冷；生活之難：不慕富貴，以苦為樂(lè)。梳理結(jié)構(gòu)、理解內(nèi)容1“四難”送東陽(yáng)馬生序讀書(shū)之難：借書(shū)抄書(shū)，遍觀群書(shū)；梳理結(jié)構(gòu)、理解師：辭色嚴(yán)厲，甚至叱咄生：色愈恭，禮愈至師生態(tài)度 生活情況同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥作者：緼袍敝衣，日僅再食學(xué)習(xí)條件昔日作者：“四難”今日太學(xué)生：無(wú)凍餒之患 無(wú)奔走之勞 有專(zhuān)門(mén)老師 有豐富藏書(shū)對(duì)比對(duì)比對(duì)比2對(duì)比手法分析寫(xiě)作手法師：辭色嚴(yán)厲，甚至叱咄生：色愈恭，禮愈至師生態(tài)度 生活情況同內(nèi)容理解：1、作者通過(guò)對(duì)比，想說(shuō)明什么道理？ 通過(guò)對(duì)比，作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的

47、影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。內(nèi)容理解： 通過(guò)對(duì)比，作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件內(nèi)容理解：2、表明作者不辭艱辛，求師勤學(xué)原因的句子有哪些？余幼時(shí)即嗜學(xué)。益慕圣賢之道。以中有足樂(lè)者。3、作者描述了“加冠”后從師求學(xué)的那兩個(gè)特定情景？趨百里外向老師恭敬請(qǐng)教的情境。從師途中頂風(fēng)冒雪、遭寒受凍的情境。4.宋濂之所以成功，除了他“嗜學(xué)”、“遍觀群書(shū)”、“執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”等因素外，更重要的原因是什么? 用文章中的話作答：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。答成“以中有足樂(lè)者”亦可。用自己的話回答：答出以下要點(diǎn)： 堅(jiān)守學(xué)習(xí)信念保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)克服生活上的重重困難內(nèi)容理解：

48、解釋詞語(yǔ)：1家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 得到2錄畢，走送之，不敢稍逾約 完 稍微 3既加冠，益慕圣賢之道 已經(jīng) 更加4又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外 擔(dān)心 曾經(jīng)5俟其欣悅，則又請(qǐng)焉等到解釋詞語(yǔ)：1作者從哪三個(gè)方面寫(xiě)成年后求學(xué)的艱難？（各用四個(gè)字）這樣寫(xiě)的目的是什么？2找出文中一處對(duì)比：分析對(duì)比的表達(dá)作用。無(wú)書(shū)無(wú)師 學(xué)途遙遠(yuǎn) 衣食清苦 (衣著破舊;飲食每日兩頓)鼓勵(lì)馬生刻苦勤奮學(xué)習(xí)對(duì)比;“同舍生皆被綺繡余則缊袍敝衣處其間”通過(guò)對(duì)比，突出作者求學(xué)的艱難勤奮及戰(zhàn)勝困苦的堅(jiān)韌毅力1作者從哪三個(gè)方面寫(xiě)成年后求學(xué)的艱難？（各用四個(gè)字）無(wú)書(shū)無(wú)3你如何看待文中“鄉(xiāng)之先達(dá)”的教學(xué)方法？4為何作者在眾多富有同學(xué)中能“略無(wú)

49、羨艷意”(原句)5表明第2段觀點(diǎn)句子是：6太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？（正面）因?yàn)閲?yán)師出高徒，要想學(xué)有所成，就需要這樣的嚴(yán)格的老師，（反面）教學(xué)方法過(guò)于嚴(yán)厲，可能使學(xué)生厭學(xué)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?！耙灾杏凶銟?lè)者，不知口體之奉不若人也”“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？”有書(shū)可讀有師可問(wèn)無(wú)奔走之勞無(wú)凍餒之患。3你如何看待文中“鄉(xiāng)之先達(dá)”的教學(xué)方法？（正面）因?yàn)閲?yán)師出高8應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？ 學(xué)習(xí)條件對(duì)學(xué)習(xí)有所影響，但不是決定性的，成功關(guān)鍵是堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”,專(zhuān)心致志，這是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。10本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字

50、寫(xiě)自己求學(xué)的事？用切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，增強(qiáng)感染力和教育作用。8應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？11寫(xiě)出有關(guān)“勤學(xué)”的詩(shī)句和事例勤學(xué)詩(shī)句：1少壯不努力，老大徒傷悲。2莫等閑，白了少年頭，空悲切。 勤學(xué)事例：1東周，蘇秦讀書(shū)，為克服困倦用錐刺骨。2西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭發(fā)，懸屋梁。3西漢，匡衡夜晚無(wú)燭，鑿壁借光讀書(shū)。4唐朝,李白鐵杵磨成針5晉朝，車(chē)胤（yn）夜晚用囊裝螢火蟲(chóng)，利用雪地反射讀書(shū)。11寫(xiě)出有關(guān)“勤學(xué)”的詩(shī)句和事例送東陽(yáng)馬生序練習(xí)1加點(diǎn)字意思不同組( )。A無(wú)從致書(shū)以觀 / 專(zhuān)心致志B益慕圣賢之道 / 精益求精c又患無(wú)碩師名人與游 / 患得患失D未嘗稍降辭色 / 義正

51、辭嚴(yán)2翻譯。俟其欣悅。則又請(qǐng)焉。3人們?yōu)槭裁础岸嘁詴?shū)假余”? A 取得集中 益：更加 患：憂慮 辭：言語(yǔ)等到他高興了，(我)就又向他請(qǐng)教。因?yàn)槲沂匦庞茫磿r(shí)還書(shū)。 送東陽(yáng)馬生序練習(xí) 作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因有哪三點(diǎn)?1解釋加點(diǎn)詞。（1）弗之怠 （2）走送之（3）未嘗稍降辭色 （4）俟其欣悅2對(duì)“之”理解錯(cuò)誤項(xiàng)（ ）A每假借于藏書(shū)之家（的）B弗之?。ㄖ复瓡?shū)）C走送之（指代藏書(shū)之家）D益慕圣賢之道（的）刻苦好學(xué)博覽群書(shū)虛心請(qǐng)教 懈怠 跑 臉色 等到 C 指“書(shū)”作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因有哪三點(diǎn)?刻苦好學(xué)博覽群書(shū)虛3翻譯.（1）以是人多以書(shū)假余。因此人們大多（愿意）把書(shū)借給我。（2）故余雖愚，

52、卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，最終有所收獲。4第1段宋濂有哪三點(diǎn)品質(zhì)值得學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)刻苦求學(xué)誠(chéng)心尊敬老師守信用3翻譯.5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。 西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。 晉朝，車(chē)胤（yn）囊螢讀書(shū)。晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺6、翻譯下列文言句子、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假于借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向收藏書(shū)

53、籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。 同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。、以是人多以書(shū)假余。因此人家多愿意把書(shū)借給我。6、翻譯下列文言句子、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假于借于藏書(shū)之、余立侍左右，援疑質(zhì)理。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理。、以衾擁覆，久而乃和用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過(guò)

54、來(lái)。略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，也就不感覺(jué)吃的、穿的不知他人了。、蓋余之勤且艱若此?？傊仪髮W(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識(shí)。、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又苦于沒(méi)有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。、余立侍左右，援疑質(zhì)理。7、閱讀課文，回答下列問(wèn)題、本文作者寫(xiě)自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容。艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)

55、度。、用一句話概括第二段的內(nèi)容敘述了作者奔走求學(xué)之苦。、作者在寫(xiě)自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫(xiě)同舍生奢華的生活？通過(guò)對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專(zhuān)心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。、圍繞“嗜學(xué)”二字寫(xiě)了哪兩件事？ 借書(shū)之苦；求教之難。、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？得到知識(shí)，明白道理。、讀完全文；你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀？吃穿無(wú)憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。 珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。7、閱讀課文，回答

56、下列問(wèn)題、本文作者寫(xiě)自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的八下 26小石潭記1作者 ， 代 家，“ ”之一。2篁竹：竹林3如鳴珮環(huán)：好像（人身上）佩帶的玉環(huán)碰擊發(fā)出的聲音。4水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。5全石以為底：(潭)用整塊石頭作為潭底。以為：作為6卷石底以出：石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。7蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：（樹(shù)枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。8可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l?？?大約。許:左右。柳宗元 唐 文學(xué) 唐宋八大家八下 26小石潭記柳宗元 唐 9空游無(wú)所依：好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。10日光下澈，影布石上：陽(yáng)光照在水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。11佁然：呆呆的樣子。12俶爾遠(yuǎn)

57、逝：忽然向遠(yuǎn)處游去。13往來(lái)翕忽：輕快敏捷的樣子。14斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。15犬牙差互：像狗牙那樣參差不齊。9空游無(wú)所依：16凄神寒骨：感到心情凄涼，寒氣透骨。17悄愴幽邃：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴：憂傷的樣子。18以其境過(guò)清：凄清。1寫(xiě)魚(yú)兒自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子:2把對(duì)偶句補(bǔ)充完整。上聯(lián)：醉翁亭下歐陽(yáng)修吟詩(shī)飲酒；“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依?！?下聯(lián)：小石潭上柳宗元記文抒情16凄神寒骨：感到心情凄涼，寒氣透骨。1寫(xiě)魚(yú)兒自由輕靈游動(dòng)的（九）小石潭記唐 柳宗元 唐宋八大家之一 一、詞語(yǔ)：水尤清冽：格外。伐竹取道，下見(jiàn)小潭：道路；出現(xiàn)

58、。為坻，為嶼，為嵁：水中高地；小島；不平的巖石。潭中魚(yú)可百許頭：大約。佁然不動(dòng)：呆呆的樣子。以其境過(guò)清，不可久居：凄清；停留。隸而從者：跟從。從小丘西行百二十步。西：向西。下見(jiàn)小潭：在下面。日光下澈：往下。皆若空游無(wú)所依：在空中。斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：像北斗星一樣；像蛇那樣。其岸勢(shì)犬牙差互：像狗的牙齒那樣。似與游者相樂(lè)：逗樂(lè)。凄神寒骨，悄愴幽邃：使-凄涼；使-寒冷。記之而去：離開(kāi)。（九）小石潭記唐 柳宗元 唐宋八大家之一 一、詞語(yǔ)二、句子翻譯。1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能 聽(tīng)到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音

59、， 心里很是高興。2、伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢(shì)往下 走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。3、青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。4、潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)二、句子翻譯。1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩5、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。順著水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。6、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

60、溪岸的形勢(shì)象犬牙般參差不齊，無(wú)法知道水的源頭。7、四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi) 有人跡，使人感到心情凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。8、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。因?yàn)檫@地方過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。5、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。三、課文按什么順序?qū)懀坑斡[順序。課文抓住了小石潭什么特點(diǎn)？幽靜。作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？幽深冷寂，孤苦凄涼。悲哀深沉。三、課文按什么順序?qū)懀?“其岸勢(shì)犬牙差互，不可和其源?！睂?xiě)出了潭水源頭之神秘莫測(cè)，結(jié)合作者當(dāng)時(shí)被貶的處境來(lái)說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)有著怎么樣的寄寓？作者被貶后凄