國學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理課件

1、國學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理 國學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理 國學(xué)與西學(xué)的區(qū)別西學(xué):?圣經(jīng)?天人二分 控制競爭 分析性思維國學(xué):?易經(jīng)? 天人合一 和諧 包容 綜合性思維國學(xué)與西學(xué)的區(qū)別西學(xué):?圣經(jīng)?一、?易經(jīng)?:國學(xué)之源一、?易經(jīng)?:國學(xué)之源太 極陰陽老陽少陰少陽老陰乾兌離震巽坎艮坤太極能量縯進太 極陰陽老陽少陰少陽老陰乾兌離震巽坎艮坤太極能量縯進太極生兩儀四象生八卦兩儀生四象從太極到八卦太極生兩儀四象生八卦兩儀生四象從太極到八卦太極圖夏秋冬春陽陰準確 自然 和諧 太極圖夏秋冬春陽陰準確 自然 和諧 八卦八卦全世界都在學(xué)中國話，孔夫子的話，越來越國際化，全世界都在講中國話，我們說的話，讓世界都認真聽話。全世界都在

2、學(xué)中國話，孔夫子的話，越來越國際化，土金水木火太極能量陰陽 五行土金水木火太極能量陰陽 五行火土水木金相克相生相生 支持 促進相克 抑制 阻礙共振 合作 制化長生化收藏旺旺五行思維生，克，共振火土木火土火土水木金相克相生相生長生化收藏旺旺五行思維生，克，共振火“曲那么全：“曲成萬物而不遺。“和那么生物,同那么不繼?！熬雍投煌∪送缓?。“不學(xué)?易?，不可以為將相。唐宰相虞世南語“不學(xué)?易?，不可以為太醫(yī)。醫(yī)圣孫思邈語易醫(yī)一樣：?黃帝內(nèi)經(jīng)?清代的一個醫(yī)案“曲那么全：“曲成萬物而不遺。否極泰來的思維方式儒家：己欲立而立人，己欲達而達人.?論語? 已所不欲，勿施于人.?論語? 反身而誠,而莫

3、大焉! ?孟子? 道家?道德經(jīng)?：反者,道之動。物極必反。相反相成,兩極相通。大直假設(shè)屈，大巧假設(shè)拙，大辨假設(shè)訥。禪宗?心經(jīng)?：色即是空,空即是色.否極泰來的思維方式儒家：?易經(jīng)?與中國文化體系象數(shù)筮醫(yī)與義理(儒道禪)梅花易數(shù):數(shù)字占卜;時間起卦法;方位起卦法;測字起卦法;納甲筮法。豫卦：利建侯，行師；六二：介于石，不終日，貞吉。?象?曰：不終日貞吉，以中正也。?易經(jīng)?與中國文化體系象數(shù)筮醫(yī)與義理(儒道禪)二、儒學(xué)中的管理藝術(shù)二、儒學(xué)中的管理藝術(shù)中國圣人：孔子中國圣人：孔子孔子講學(xué)圖孔子講學(xué)圖儒家經(jīng)典:四書五經(jīng)清代易學(xué)大家焦循：“?論語?二十篇，乃全?易?注腳，而可以無大過一語，足以括?易?之

4、全。 “五十而知天命?！白釉唬杭游覕?shù)年，五十以學(xué)?易?，可以無大過矣！ “韋編三絕。?大學(xué)?：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。 ?中庸?:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。?孟子?良知良能的“四心之說。儒家經(jīng)典:四書五經(jīng)清代易學(xué)大家焦循：“?論語?二十篇，乃全?天人合一乾卦爻辭：天行健，君子以自強不息；坤卦爻辭：地似坤，厚德以載物孔子：“以德報德，以直報怨。孟子：“君之視臣如手足,那么臣視君如腹心.君之視臣如犬馬,那么臣視君如國人.君之視臣如草芥,那么臣視君如寇仇。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。天人合一乾卦爻辭：天行健，君子以自

5、強不息；中國人的為人之道 刺客豫讓：“范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之；“豫讓拔劍三躍，呼天擊之，曰：而可以報知伯矣！遂伏劍而死。死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。中國人的為人之道人心管理孔子曰：“仁者愛人；“愛人者人恒愛之;利人者人恒利之；“得人心者得天下；劉備與韋爾奇瞎子打燈籠；精明人與聰明人；伍朝煌談王永慶?！伴L官之于僚屬,須楊善公庭,規(guī)過私室.人心管理孔子曰：“仁者愛人；“愛人者人恒愛之;利人者人恒利8月19日美軍撤出伊拉克2003年3月20日：美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭；攻打軍事行動中138名軍人喪生；截止1010年8月16日：駐伊美軍死亡總數(shù)已達4415人，3.

6、2萬人在戰(zhàn)斗中受傷；截止2021年8月19日：美國用于伊戰(zhàn)的開支已達7423億美元。8月19日美軍撤出伊拉克2003年3月20日：美國發(fā)動伊拉克現(xiàn)代回響： 華人首富李嘉誠的體會“我現(xiàn)在就算再有多十倍的資金也缺乏以應(yīng)付那末多的生意，而且很多是別人主動找自己的，這些都使為人守信的結(jié)果。對人要守信用，對朋友要有義氣。今日而言，也許很多人未必相信，但我覺得，義字實在是終身用得著的。現(xiàn)代回響： 華人首富李嘉誠的體會“我現(xiàn)在就算再有多十倍的資 臺灣企業(yè)經(jīng)營之神王永慶的體會“在企業(yè)經(jīng)營上，當然是要致力謀求利益，但是對待客戶也必須了解所謂欲取之，先與之的道理。 “兼顧客我，利己利人質(zhì)優(yōu)量增降價讓利提供更好效勞

7、“一個人的手再怎麼拿，就是這麼多；可是一放開，反而全世界都是你的。 臺灣企業(yè)經(jīng)營之神王永慶的體會“在企業(yè)經(jīng)營上，當然是要致力忠誠度培育孔子語曰：“孝悌也者,其為仁之本與!“慎終追遠,民德歸厚矣. 曾國藩挽母聯(lián)：“一飯尚銘思，況曾保抱提攜，只少懷胎十月；千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年。忠誠度培育孔子語曰：“孝悌也者,其為仁之本與!人格魅力：經(jīng)典名言三修 修己以敬。 修己以安人。 修己以安百姓。 ?論語憲問?人格魅力：經(jīng)典名言三修 修己以敬。中道管理孔子語：“執(zhí)其兩端，用其中 ;“君子中庸,小人反中庸.君子之中庸也,君子而時中.小人反中庸,小人而無忌憚也.“鄉(xiāng)愿,德之賊也.劉墉與和珅曾國藩

8、語：易之道當隨時變易以處中，當變而守此不變，那么貞而吝矣。清代學(xué)者惠棟：“?易?道深矣！一言以敝之曰：時中?！吧埔渍卟徊?。中道管理孔子語：“執(zhí)其兩端，用其中 ;“君子中庸,小人反中三、道家的管理藝術(shù)三、道家的管理藝術(shù)“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏；不出戶，知天下?！半m有舟車，無所乘之?！半m有甲兵，無所陳之。老子 “天網(wǎng)恢恢，疏而不漏；不出戶，知天下。老子 道家經(jīng)典：三玄?易經(jīng)?、?道德經(jīng)?、?南華真經(jīng)??！暗澜y(tǒng)有無 “有無相生?！疤煜氯f物生于有，有生于無。“無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙?！佰镗詾槠?，當其無，有器之用。鑿戶墉以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 。道

9、家經(jīng)典：三玄?易經(jīng)?、?道德經(jīng)?、?南華真經(jīng)?。宇宙萬物生發(fā)鏈條 無極 太極 兩儀 四象 八卦 宇宙萬物生發(fā)鏈條 無極 太極 “無為而治 “道常、無為而無不為。侯王假設(shè)能守之，萬物將自化。 “無為也，那么用天下而有余?！盀闊o為，事無事?！耙詿o事取天下“為之于未有，治之于未亂。“治大國假設(shè)烹小鮮“無為而治“治大國假設(shè)烹小鮮國學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理四、禪宗與心態(tài)管理四、禪宗與心態(tài)管理禪宗經(jīng)典：?般假設(shè)波羅密多心經(jīng)?、?金剛經(jīng)?、?六祖壇經(jīng)? “色即是空，空即是色。?般假設(shè)心經(jīng)? “空 即無常,故佛家講“諸法無常的教義?；勰苄Q：“心生，種種法生；心滅，種種法滅?！胺鹪陟`山莫遠求，靈山只在爾心頭。人人有個

10、靈山塔，好向靈山塔下修。禪宗經(jīng)典：?般假設(shè)波羅密多心經(jīng)?、?金剛經(jīng)?、?六祖壇經(jīng)?“創(chuàng)造本心，境由心造：?金剛經(jīng)?：“凡有所相，皆是虛妄。假設(shè)見諸相非相，即見如來?！凹僭O(shè)人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造?！爸敝溉诵?，見性成佛?！扒澳蠲?，即眾生；后念悟，即佛。平常心是道。“如人飲水，冷暖自知。?六祖壇經(jīng)?用加法來工作，用減法來生活，就能回歸本心，享受智慧人生“創(chuàng)造本心，境由心造：?金剛經(jīng)?：“凡有所相，皆是虛妄。假放下，便是擔當有人問慧海禪師：什麼是修行：禪師說：“饑餐困眠。學(xué)人不理解，說：我也是困了就睡，餓了就吃，為什麼就不是修性？禪師告訴他：“通常世人在吃飯的時候，不肯吃飯，總是

11、想這想那，千般計較；在睡覺的時候不肯睡覺，總是夢這夢那，萬種思量。所以他們吃飯的時候是在分別計較，睡覺的時候是在顛倒夢想。禪宗常說：“舍得舍得，能舍才能得。放下妄想，得到的是智慧。放下，便是擔當有人問慧海禪師：什麼是修行：禪師說：“饑餐困眠放下絕非枯木死灰從前有位老婆婆供養(yǎng)了一位僧人，又請了來了一個妙齡少女給和尚端茶倒水。一天，老婆婆想測測這個出家人的修行到底到了哪種地步，就授意姑娘在送飯的時候一把抱住和尚，問他感覺如何。和尚的答復(fù)非常堅決：枯木已寒煙，三冬無暖意。意思是說，我感覺自己像一根枯死了的木頭，在數(shù)九寒冬的天氣里，心里面沒有任何的暖意。在一般人看來，這位出家人的修行已經(jīng)到了無情無欲的

12、高深地步。但老婆婆聽完姑娘的轉(zhuǎn)述，卻生氣地將出家人趕走了。放下絕非枯木死灰從前有位老婆婆供養(yǎng)了一位僧人，又請了來了一個修禪的最高境界：一日大雨，小河漲滿水，一個年輕女子在岸邊躑躇，不敢過河。一位大和尚帶著徒弟云游到此，便將姑娘抱到河對岸。姑娘回眸一笑，道謝而去，師徒二人繼續(xù)上路。小和尚覺得師傅做得不對，在心里嘀咕了半天，終于忍不住問道：“佛陀不是教導(dǎo)我們出家人不近女色嗎？師傅聽后大笑：“我早已把那姑娘放下了，你還一直把她抱在心里呢。人生也是一樣，如果沒有了承擔，生命就沒有了熱情與責任，但當承擔變成了負擔，又失去了靈性和灑脫。修禪的最高境界：一日大雨，小河漲滿水，一個年輕女子在岸邊躑躇憨山和尚的口頭禪：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，假設(shè)無閑事掛心頭，日日都是好時節(jié)！這也就是禪理中“境由心造的道理。國學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理21 世紀 ：“和諧文化的世紀如果說過去的二十世紀以“對抗為主流，那么倡導(dǎo)和平的二十一世紀將是一個“和諧文化的世紀。而中國將在這個世紀中逐步再現(xiàn)“歷史的輝煌。法國前總理拉法蘭2005年11月16日在中國外交學(xué)院的演講21 世紀 ：“和諧文化的世紀如果說過去的二十世