書(shū)法系列之-文房四寶課件

1、書(shū) 法 之 文房四寶樂(lè)清市書(shū)法家協(xié)會(huì) 倪 永文房四寶文房四寶之筆常用的幾種毛筆：狼毫 羊毫 兼毫 “兼毫”，顧名思義是兼而有之的意思。亦即以硬毫為核心、周邊裹以軟毫，筆性介于 硬毫與軟毫之間。一般將紫毫與羊毫按不同比例制成。比分“三紫七羊”、“七紫三羊”、和“五紫五羊”等。也有用羊毫與狼毫合二為一制成的兼毫筆，以尺寸的大小分“小白云”、“中白云”、“大白云”。也有在大羊毫斗筆中加入豬鬃，以加強(qiáng)其彈性。 圓 齊 尖 健好的毛筆有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：圓 齊 尖 健好的毛筆有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：曹素功一得閣紅星墨液宣和墨汁文房四寶之墨書(shū)畫(huà)墨汁/ 【品名】：一得閣墨汁 【規(guī)格】：250克，參考價(jià)6元【品名】：一得閣墨汁

2、高級(jí)濃墨【規(guī)格】：250克，參考價(jià)26元文房四寶之墨80年代中期羲之墨文房四寶之墨70年代中期鐵齋翁文房四寶之墨紙用以書(shū)寫(xiě)、印刷、繪畫(huà)等用途的片狀纖維制品。蔡倫與造紙術(shù)公元105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)了造紙的方法，向漢和帝獻(xiàn)紙，真正實(shí)用意義上的紙張開(kāi)始出現(xiàn)。這一年，被普遍認(rèn)為是造紙術(shù)發(fā)明的年份。蔡倫改進(jìn)造紙方法后，紙張開(kāi)始被廣泛應(yīng)用。紙張開(kāi)始被廣泛應(yīng)用。 造紙術(shù)的革新者著名的宣紙誕生。 在宣紙的主要產(chǎn)地安徽宣州有這么一個(gè)傳說(shuō)：東漢（121年）蔡倫死后，蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業(yè)。他一直想制造一種特別理想的白紙，用來(lái)替老師畫(huà)像。但經(jīng)過(guò)許多次的試驗(yàn)都不能如愿以?xún)敗Ｒ淮?，他在山里偶然看到一棵古?/p>

3、的青檀樹(shù)，橫臥溪上，由于終年經(jīng)流水沖洗，樹(shù)皮腐爛變白，露出縷縷長(zhǎng)而潔白的纖維，這一場(chǎng)景促發(fā)了他，后來(lái)他用這種樹(shù)皮為料，取以造紙，經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，終于成功，這就是后來(lái)的宣紙。生宣紙熟宣紙半生熟文房四寶之紙宣 紙遇水即化開(kāi)，墨韻變化，寫(xiě)意畫(huà)。水墨不易滲透，適于畫(huà)工筆畫(huà)。遇水慢慢化開(kāi)，既有墨韻變化，又不過(guò)分滲透，容易掌握，表現(xiàn)豐富的筆情墨趣。局部對(duì)比遇水不化 遇水即化 了解宣紙?jiān)嚰埐煌垙埖墓P墨效果！端硯端硯端硯?kù)ǔ幒扇~硯?kù)ǔ庡\囊硯?kù)ǔ幮◎蝌匠庫(kù)ǔ幷`入桃源硯?kù)ǔ帲寒a(chǎn)于安徽歙縣。端硯：產(chǎn)于廣東肇慶端溪。冬不結(jié)冰 夏不縮水優(yōu)質(zhì)硯臺(tái)：石質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)其它工具 （一）鎮(zhèn)紙：作壓紙之用。（二）筆洗 ：作洗筆或盛清水用

4、。（三）薄毯：襯在畫(huà)桌上。（四）印泥在文房書(shū)齋中,除了上述的筆、墨、硯、紙、硯之外，尚需準(zhǔn)備相關(guān)的用具：印石各品種的西泠印泥 印章的應(yīng)用蘭亭序 此為唐顏真卿的祭侄文稿卷。麻紙本，縱282厘米 橫755厘米?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。 祭侄稿是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。祭侄稿作為一篇祭文，作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的心緒可想而知，整幅卷面并不清爽干凈，筆跡急促、匆忙，涂抹、刪補(bǔ)時(shí)時(shí)可見(jiàn)。 縱觀全篇，悲憤慷慨之氣浮于紙端，開(kāi)始時(shí)作者尚能駕馭住自己的感情，寫(xiě)得大小勻稱(chēng)，濃纖得體，至“賊臣不救，孤城圍逼”再也抑制不住百感交集的憤激，像火山迸發(fā)，狂濤傾瀉，字形時(shí)大時(shí)小，行距忽寬忽窄，用墨或燥或潤(rùn)，筆鋒有藏有

5、露，至“嗚呼哀哉”，節(jié)奏達(dá)到了高潮，隨情揮灑，任筆涂抹，蒼涼悲壯，躍然紙上。起首的凝重，篇末的忘情，無(wú)不是作者心情自然流露。 全稿25行，共230字。被書(shū)畫(huà)界公認(rèn)為：“天下第二行書(shū)”。天下第三行書(shū)蘇軾黃州寒食詩(shī)帖 黃州寒食詩(shī)帖蘇軾撰詩(shī)并書(shū)，墨跡素箋本， 橫 34.2厘米，縱18.9厘米，行書(shū)十七行，129字， 現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院，一說(shuō)存臺(tái)灣私人手中。 無(wú)款及年月，實(shí)際上寫(xiě)于宋神宗元豐五年（公元1082年），那時(shí)蘇軾因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”受新黨排斥，貶謫黃州團(tuán)練副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上窮愁潦倒，在被貶黃州第三年的寒食節(jié)作了二首五言詩(shī)：自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食。年年欲惜春，

6、春去不容惜。 今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。春江欲入戶(hù)，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見(jiàn)烏銜紙。君門(mén)深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭途窮，死灰吹不起。臨 王洵伯遠(yuǎn)帖條幅、對(duì)聯(lián)現(xiàn)代/林海鐘書(shū)法江湖另外，從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，正宗的狼毫筆很貴，好的“大蘭竹”要賣(mài)一兩百元一支，而普通的羊毫筆只要兩三元，稍好一點(diǎn)的五六元一只足矣。而且狼毫筆因?yàn)楣P毫硬，容易磨損，使用時(shí)間不暢，而羊毫筆軟且經(jīng)久耐用。初學(xué)者還是買(mǎi)一只羊毫筆經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。 在買(mǎi)筆之前還要了解一下毛筆的型號(hào)。毛筆因型制的不同又分小楷、中楷、大楷，再大

7、就是屏筆、聯(lián)筆、斗筆、植筆等。由于各個(gè)筆廠的名稱(chēng)、牌號(hào)的不同，大小也各不相同。初學(xué)者可以買(mǎi)一支長(zhǎng)鋒羊毫筆，筆鋒長(zhǎng)度在四五厘米左右，直徑在一厘米左右，這樣的毛筆可以寫(xiě)七厘米見(jiàn)方的大楷字。對(duì)于剛學(xué)毛筆字的人來(lái)說(shuō)比較合適。 小結(jié)蘭亭序真跡究竟藏于何處？ 2007年01月21日04:22 三秦都市報(bào)“書(shū)圣”王羲之（303-361），字逸少，東晉時(shí)期人。祖居瑯琊（今山東臨沂），西晉末年南遷后，定居在會(huì)稽山陰（今浙江紹興），遂為紹興人。曾任會(huì)稽內(nèi)史，官至右軍將軍，所以世稱(chēng)王右軍。在他任職期間，薄功名利祿，為人耿直，關(guān)心百姓疾苦，是一個(gè)務(wù)實(shí)為民的清官。時(shí)常以作書(shū)養(yǎng)鵝為樂(lè)。晚年辭官隱退后，放浪形骸于山水之間，

8、卒年59歲。羲之酒酣寫(xiě)下書(shū)法絕筆王羲之7歲拜師于女書(shū)法家衛(wèi)夫人和叔父五廣，勤學(xué)苦練，后又遍學(xué)李斯、鐘繇、蔡邕、張昶等書(shū)法家，并博采眾長(zhǎng)，自辟蹊徑，自成一體。其書(shū)法作品很豐富，據(jù)說(shuō)梁武帝曾收集其書(shū)一萬(wàn)五千紙，唐太宗遍訪(fǎng)王書(shū)，得三千六百紙，到宋徽宗尚保存二百四十三紙?，F(xiàn)傳世墨跡，寥若晨星，真跡無(wú)一留存。王羲之書(shū)法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游浮云，矯如驚龍”?？傊?，他把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。蘭亭序是王羲之最得意的作品。公元353年，也就是永和九年，王羲之和當(dāng)時(shí)東晉的名士謝安諸人，相聚在浙江紹興一

9、個(gè)不起眼的地方蘭亭，一起做修禊的事。修禊是古代的一種習(xí)俗，據(jù)說(shuō)，每年農(nóng)歷三月三日，人們?nèi)绻R水而祭的話(huà)，就可以“除兇恙，去宿垢”晉書(shū)禮志，文人雅集，自不免詩(shī)文唱和，不曾想到的是，就是這樣一次不經(jīng)意的“一觴一詠”，竟然誕生了一篇在中國(guó)書(shū)法、文學(xué)和哲學(xué)史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的名篇王羲之的蘭亭集序。當(dāng)時(shí)有26人賦詩(shī)41首，并聚詩(shī)成集。王羲之于酒酣之際乘興用鼠須筆在蠶繭紙上為詩(shī)集寫(xiě)了這篇序，記下了詩(shī)宴盛況和觀感。全文28行，324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，有如神助。像其中的20個(gè)“之”字，竟無(wú)一雷同，成為書(shū)法史上的一絕。序中記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。翌日，王羲

10、之酒醒后意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書(shū)一遍，卻自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書(shū)幾遍，仍然不得原文的精華。這時(shí)他才明白，這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作，自己的書(shū)法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮。宋代姜夔酷愛(ài)蘭亭序，日日研習(xí)，常將所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年習(xí)蘭亭皆無(wú)入處，今夕燈下觀之，頗有所悟?！睔v時(shí)二十多年才稍知入門(mén)，可見(jiàn)釋讀之難：一千六百多年來(lái)無(wú)數(shù)書(shū)法家都孜孜不倦地釋讀過(guò)，何嘗不想探求其中的奧秘，但最終只能得其一體而已。因此，蘭亭序可以說(shuō)是由杰出的書(shū)法智慧所營(yíng)造成的迷宮。唐太宗盜寶留下千古傳奇王羲之將蘭亭序視為傳家寶，并代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中?？墒?，

11、智永不知何故出家為僧，身后自然沒(méi)有子嗣，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子辯才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書(shū)法珍寶，經(jīng)常臨習(xí)，他親自為晉書(shū)撰王羲之傳，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡。在中國(guó)書(shū)法史上，帝王以九五萬(wàn)乘之尊而力倡一人之書(shū)者，僅此而已。對(duì)蘭亭序這一真跡他更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒(méi)有結(jié)果。后查出蘭亭序真跡在會(huì)稽一個(gè)名叫辯才的和尚手中，從此引出一段唐太宗騙取蘭亭序，真跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了蘭亭序的傳奇色彩和神秘氣氛。唐人記載蘭亭故事有兩種版本。劉悚隋唐嘉話(huà)記：“王右軍蘭亭序，梁亂，出在外。陳天嘉中，為僧眾所得。果師死后，弟子僧辯才得之。太宗為秦王后，見(jiàn)拓本驚

12、喜，乃貴價(jià)市大王書(shū)，蘭亭終不至焉。及知在辯才處，使蕭翼就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書(shū)令褚遂良奏：“蘭亭，先帝所重，不可留。遂秘于昭陵?！碧綇V記收何延之蘭亭記記載大有不同。何文稱(chēng)，至貞觀中，太宗銳意學(xué)二王書(shū)，仿摹真跡備盡，惟蘭亭未獲。后訪(fǎng)知在辯才處，三次召見(jiàn)，辯才詭稱(chēng)經(jīng)亂散失不知所在。房玄齡薦監(jiān)察御史蕭翼以智取之。蕭翼知道明說(shuō)是說(shuō)不動(dòng)辯才相讓的，就假扮成書(shū)生，住在廟中與辯才談詩(shī)論字、書(shū)字，使辯才將他當(dāng)成最好的朋友，騙得了辯才的信任后用激將法使他拿出蘭亭序來(lái)讓他觀看。一天趁辯才外出，蕭翼乘機(jī)盜走了蘭亭序，把它獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗多次公開(kāi)求索不得，由下屬巧取

13、豪奪而得到別人家傳寶物僅此一例。當(dāng)時(shí)獻(xiàn)了王羲之的書(shū)法真跡的都受到重賞，而卻未見(jiàn)蕭翼獻(xiàn)上騙盜蘭亭序后受到嘉獎(jiǎng)之記載。大概唐太宗也認(rèn)為他雖然為自己取得了一直想得到而長(zhǎng)期未能得到的愛(ài)慕之物，但他的下三爛的騙盜作法太不光彩，不齒其之所為吧。蕭翼盜蘭亭序?yàn)闅v史上許多巧取豪奪別人家傳寶物的特例為帝王盜奪。他用的方法更陰險(xiǎn)，是以騙得藏寶人的感情，取得信任后下手。這使藏寶人在感情和財(cái)產(chǎn)上受到雙重打擊。由于蕭翼是以談詩(shī)論字、書(shū)字騙得辯才的信任的，可知他的書(shū)畫(huà)非同一般；同時(shí)他與蘭亭序又這么相關(guān)，而未有他的書(shū)畫(huà)流傳下來(lái)，可知?dú)v史上古董收藏家對(duì)蕭翼之盜是痛恨到極點(diǎn)的，恥于收藏他的書(shū)畫(huà)。何延之自云，以上故事系聞辯才弟子

14、元素于永興寺智永禪師故房親口述說(shuō)。劉、何二說(shuō)，情節(jié)懸異。一般以為，何說(shuō)漂浮失實(shí)，劉說(shuō)翔實(shí)可信。二者情節(jié)雖異，但蘭亭序真跡埋入昭陵，說(shuō)法卻一致。唐太宗得到蘭亭序后，曾命弘文館拓書(shū)名手馮承素以及虞世南、褚遂良諸人鉤摹數(shù)本副本，分賜親貴近臣。李世民對(duì)李治說(shuō)：“我死后，你只要把蘭亭序用玉匣放進(jìn)墓室我的身邊，就是你盡孝了?！崩钪握辙k，李世民死后隨葬昭陵。現(xiàn)傳世的蘭亭序已非王羲之真跡。傳世本種類(lèi)很多，或木石刻本，或?yàn)槟”?，或?yàn)榕R本。著名者如定武蘭亭，傳為歐陽(yáng)詢(xún)臨摹上石，因北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)于河北定武（今河北正定）而得名。唐太宗命馮承素鉤摹本，稱(chēng)神龍本蘭亭，由于他的摹本上有唐代“神龍”小印，所以將其定名為神龍本蘭亭

15、序，以區(qū)別于其他的唐摹本。此本墨色最活，躍然紙上，摹寫(xiě)精細(xì)，牽絲映帶，纖毫畢現(xiàn)，數(shù)百字之文，無(wú)字不用牽絲、俯仰裊娜，多而不覺(jué)其佻，其筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，基本上可窺見(jiàn)羲之原作風(fēng)貌。公認(rèn)為是最好的摹本，被視為珍品。馮承素摹的蘭亭序紙本，現(xiàn)北京故宮博物院收藏，高24.5厘米，寬69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初為郭天錫所獲，后歸大藏家項(xiàng)元汴，乾隆復(fù)入御府。此事余波難平。據(jù)新五代史溫韜傳載，后梁耀州節(jié)度使溫韜曾盜昭陵：“韜從埏道下，見(jiàn)宮室制度，宏麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書(shū)，鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間?！辫F匣里盡是李世民生前珍藏的名

16、貴圖書(shū)字畫(huà)。其中最貴重的當(dāng)推三國(guó)時(shí)大書(shū)法家鐘繇和東晉時(shí)大書(shū)法家王羲之的真跡。打開(kāi)一看，200多年前的紙張和墨跡如新。這些稀世珍藏，全被溫韜取了出來(lái)。依此記載，則蘭亭序真跡經(jīng)“劫陵賊”溫韜之手又復(fù)見(jiàn)天日。對(duì)于人們最為關(guān)心的王羲之代表作蘭亭序，有些人認(rèn)為，史書(shū)雖然記載溫韜盜掘了昭陵，發(fā)現(xiàn)了王羲之的書(shū)法，但是并沒(méi)有指明其中包括蘭亭序，而且此后亦從未見(jiàn)真跡流傳和收錄的任何記載。溫韜盜掘時(shí)匆忙草率，未作全面、仔細(xì)清理，真跡很可能仍藏于昭陵墓室某更隱密之處。另外宋代蔡挺在跋文中說(shuō)，蘭亭序偕葬時(shí)，為李世民的姐妹用偽本掉換，真跡留存人間。然此后蘭亭真跡消息便杳如黃鶴，其下落如何，更是謎中之謎了。但也有些人認(rèn)為

17、，蘭亭序真跡所以未見(jiàn)天日，是被也很愛(ài)好書(shū)法的李治暗中留下，掉了包把復(fù)制摹本隨葬昭陵，真跡為李治和同樣愛(ài)好書(shū)法的皇后武則天共同據(jù)有，到晚于李治去世的武則天死后被帶進(jìn)了乾陵墓室?？傊瑖@蘭亭序真跡的下落問(wèn)題，成為長(zhǎng)期以來(lái)眾說(shuō)紛壇、爭(zhēng)論不休的一個(gè)歷史文化之謎。究竟真相如何，恐怕要等到日后條件成熟挖掘乾陵、昭陵時(shí)大白于天下了。郭沫若著文引發(fā)筆墨爭(zhēng)鳴關(guān)于蘭亭序的真?zhèn)沃疇?zhēng)，在清末和上世紀(jì)六十年代都曾有過(guò)大論爭(zhēng)，爭(zhēng)論最后竟至要挖昭陵和乾陵，亦可見(jiàn)激烈程度之一斑。而在1965年由郭沫若著文引發(fā)的蘭亭序真?zhèn)沃q，由于毛澤東主席的關(guān)注和干預(yù)，更是轟動(dòng)一時(shí)。1965年5月22日，光明日?qǐng)?bào)連載了郭沫若寫(xiě)的長(zhǎng)文由王謝

18、墓志的出土論到蘭亭的真?zhèn)危ㄎ奈镫s志同年第6期轉(zhuǎn)載），文中提到的“王謝”、“王”是王興之，王羲之的堂兄弟，“謝”是謝鯤，為晉朝宰相謝安的伯父。二人的墓志都是用隸書(shū)寫(xiě)成，和王羲之用行書(shū)寫(xiě)的蘭亭序不一樣，為此，郭沫若推斷當(dāng)時(shí)還沒(méi)有成熟的楷書(shū)、行草。他還經(jīng)考證，認(rèn)為蘭亭序后半部分有悲觀論調(diào)，不符合王羲之的原文，更不是王羲之的筆跡，是王羲之第七代孫永興寺和尚智永冒名王羲之的偽作。郭沫若此文發(fā)表后，引起學(xué)術(shù)界的震動(dòng)和極大關(guān)注。但也有不同意其說(shuō)者稱(chēng)蘭亭序表現(xiàn)了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、豐神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱(chēng)王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱(chēng)絕妙的比喻。南京文

19、史館館員、著名書(shū)法家高二適寫(xiě)了一篇蘭亭序的真?zhèn)务g議文章，認(rèn)為當(dāng)時(shí)就有楷書(shū)、行書(shū)的記載、傳說(shuō)和故事，而且流傳至今的許多碑帖摹本也足以證明楷書(shū)字體在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成，并趨向成熟，認(rèn)為蘭亭序“為王羲之所作是不可更易的鐵案。”高二適的文章寫(xiě)出后，由于他的名氣、地位遠(yuǎn)不及郭沫若，各報(bào)刊不敢發(fā)表。高二適無(wú)奈，只好把該文寄給自己的老師、國(guó)學(xué)大師章士釗，希望得到章的支持和幫助，最好能送呈毛主席審閱。章士釗接到高文和附信，于7月16日致書(shū)毛主席，并附高文。毛主席接信后，很快于7月18日提筆函復(fù)章士釗和致函郭沫若表示支持爭(zhēng)鳴。在這種情況下，高二適的文章于7月23日的光明日?qǐng)?bào)得以發(fā)表，同年第7期文物刊發(fā)了高文影印手稿。

20、刊發(fā)高文影印稿時(shí)，目錄上無(wú)此文，而且是放在刊物最后作為“附錄”，看來(lái)是雜志臨開(kāi)印前加入的。但長(zhǎng)達(dá)13頁(yè)、數(shù)千言全文影印刊發(fā)卻極罕見(jiàn)，可能是由于毛主席對(duì)高二適的書(shū)法較為欣賞之故。1998年8月17日，新華社報(bào)道，在南京東郊與王羲之同代的東晉名臣高松墓中，出土了兩件楷體墓志。另外，南京及其周邊地區(qū)先后發(fā)現(xiàn)的30多件同時(shí)期墓碑上，有僅有隸書(shū)，還有行楷、隸楷，說(shuō)明當(dāng)時(shí)多種書(shū)體并存。1999年在南京舉行的關(guān)于蘭亭序的學(xué)術(shù)研討會(huì)，依然存在各種不同意見(jiàn)?？磥?lái)這樣的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論還將繼續(xù)下去。但不管怎么說(shuō)，蘭亭序之于羲之，猶廣陵散之于嵇康，無(wú)論就個(gè)人，還是中國(guó)文化而言，都是不可無(wú)一，不能有二的曠世佳作，它是作者多年

21、藝術(shù)素養(yǎng)厚積薄發(fā)和實(shí)踐創(chuàng)作天才靈感碰撞、交匯、融合的產(chǎn)物。而今千年逝去，“蘭亭已矣，梓澤丘墟”。蘭亭美景和那些宴游的人都已成過(guò)眼云煙，惟有這篇書(shū)法史上的千古絕唱，仍帶給后人長(zhǎng)久的思索。此為唐顏真卿的祭侄文稿卷。麻紙本，縱282厘米 橫755厘米?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。 祭侄稿是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。祭侄稿作為一篇祭文，作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的心緒可想而知，整幅卷面并不清爽干凈，筆跡急促、匆忙，涂抹、刪補(bǔ)時(shí)時(shí)可見(jiàn)。 縱觀全篇，悲憤慷慨之氣浮于紙端，開(kāi)始時(shí)作者尚能駕馭住自己的感情，寫(xiě)得大小勻稱(chēng)，濃纖得體，至“賊臣不救，孤城圍逼”再也抑制不住百感交集的憤激，像火山迸發(fā)，狂濤傾瀉，字形時(shí)大時(shí)小

22、，行距忽寬忽窄，用墨或燥或潤(rùn)，筆鋒有藏有露，至“嗚呼哀哉”，節(jié)奏達(dá)到了高潮，隨情揮灑，任筆涂抹，蒼涼悲壯，躍然紙上。起首的凝重，篇末的忘情，無(wú)不是作者心情自然流露。 全稿25行，共230字。被書(shū)畫(huà)界公認(rèn)為：“天下第二行書(shū)”。黃州寒食詩(shī)帖蘇軾撰詩(shī)并書(shū)，墨跡素箋本， 橫 34.2厘米，縱18.9厘米，行書(shū)十七行，129字， 現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院，一說(shuō)存臺(tái)灣私人手中。 無(wú)款及年月，實(shí)際上寫(xiě)于宋神宗元豐五年（公元1082年），那時(shí)蘇軾因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”受新黨排斥，貶謫黃州團(tuán)練副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上窮愁潦倒，在被貶黃州第三年的寒食節(jié)作了二首五言詩(shī)：自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食。年

23、年欲惜春，春去不容惜。 今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。春江欲入戶(hù)，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見(jiàn)烏銜紙。君門(mén)深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭途窮，死灰吹不起。 黃州寒食詩(shī)帖彰顯動(dòng)勢(shì)，洋溢著起伏的情緒。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼惆悵，書(shū)法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩(shī)句心境情感的變化，寓于點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的變化中，或正鋒，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)嗦?lián)，渾然天成。其結(jié)字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯(cuò)落，恣肆奇崛，變化萬(wàn)千。難怪黃庭堅(jiān)為之

24、折腰，嘆曰：“東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處。此書(shū)兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此?！?黃州寒食詩(shī)跋)董其昌也有跋語(yǔ)贊云：“余生平見(jiàn)東坡先生真跡不下三十余卷，必以此為甲觀”。黃州寒食詩(shī)帖是蘇軾書(shū)法作品中的上乘，在書(shū)法史上影響很大，元朝鮮于樞把它稱(chēng)為繼王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄稿之后的“天下第三行書(shū)”。伯遠(yuǎn)帖行書(shū)紙本，因首行有伯遠(yuǎn)二字，遂以帖名。此帖為晉代真跡，王珣書(shū)，故列希珍之寶。此帖行書(shū)，筆力遒勁，態(tài)致蕭散，妍媚流便，是典型的王氏書(shū)風(fēng)，是帖明末在新安吳新宇處，后歸吳廷，曾刻入馀清齋帖，至清代時(shí)歸入內(nèi)府，并與王羲之快雪時(shí)晴帖、王獻(xiàn)之中秋帖同列為三希堂法帖之一，現(xiàn)藏北京故宮博物院。 這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情，表達(dá)了蘇