(統(tǒng)編版教材)芣苢優(yōu)質教學1課件

1、導入：回憶初中所學詩經篇目關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 詩經周南關雎 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。詩經秦風蒹葭導入：回憶初中所學詩經篇目關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，詩經國風周南統(tǒng)編高中語文必修上冊第二單元授課

2、人：謝忠凱詩經國風周南統(tǒng)編高中語文必修上冊第二單元授課人：謝忠文化常識復習：關于詩經詩經是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇。詩經在先秦叫做詩，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫詩三百，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學者把詩當作經典，尊稱為詩經，列入“五經”之首。詩經中的詩當初都是配樂的歌詞， 按當初所配樂曲的性質，分成風、雅、頌三類。主要內容：反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。文化常識復習：關于詩經詩經是中國第一部詩歌總集。它匯詩

3、經“六義”詩經“六義”指“風、雅、頌、賦、比、興”。 詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類。 風是不同地區(qū)的地方音樂。風詩是從周南、召南、邶、鄘等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。 雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。按音樂的不同又分為大雅31篇，小雅74篇，共105篇。 頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的。頌詩又分為周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。詩經“六義”詩經“六義”指“風、雅、頌、賦、比、興”。 詩經“六義”詩經中運用的三種主要表現(xiàn)手法，是“賦比興”賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于如今的排比修辭方法。比：比喻。對

4、人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。（這里有兩種說法，分別是類比和比喻。而在“比興”中，“比”為“比喻”之意。）興：以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內容。與詩歌內容有一定聯(lián)系。比興手法可增強詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力詩經“六義”詩經中運用的三種主要表現(xiàn)手法，是“賦比興”賦聽朗讀音頻，注意停頓和輕重音采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。注意輕重音、停頓

5、，帶著歡欣的情感聽朗讀音頻，注意停頓和輕重音采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄自主朗讀，結合注釋，嘗試將本詩翻譯成現(xiàn)代文采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采采：茂盛的樣子。薄言：“薄”“薄”都是助詞，無實義。有：取得，獲得。掇（du）：拾取，摘取。捋（lu）：從莖上成把地取下。袺（ji）：提起衣襟兜東西。襭（xi）：把衣襟掖在腰帶上兜東西。自主朗讀，結合注釋，嘗試將本詩翻譯成現(xiàn)代文采采芣苢，薄言采之自主朗讀，結合注釋，嘗試將本詩翻譯成現(xiàn)代文采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄

6、言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來。采呀采呀采芣苢。一片一片摘下來。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來。采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起來。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來。自主朗讀，結合注釋，嘗試將本詩翻譯成現(xiàn)代文采采芣苢，薄言采之詩歌描寫了一幅怎樣的畫面？“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。”清方玉潤在詩經原始芣苢句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動的喜悅;“采”“有”“掇”等一系列動詞的變換，細膩地描繪出勞動的過程，富于詩情和畫意。從一開

7、始的采摘，到最后的滿載而歸，表現(xiàn)出勞動者勞動成果由多變少，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。詩歌描寫了一幅怎樣的畫面？“田家婦女，三三五五，于平原繡野、本詩中的幾個動詞：采有掇捋袺襭有什么特點，其順序是否可以更換？采：采摘有：取得，獲得。掇（du）：拾取，摘取。捋（lu）：從莖上成把地取下。袺（ji）：提起衣襟兜東西。襭（xi）：把衣襟掖在腰帶上兜東西。這六個動詞用詞連貫，按勞動情景的推進來寫的。從最開始的“有”“采”再到“掇”“捋”，最后“袺”“襭”，是一個完整的勞動過程。展現(xiàn)了勞動人民從開始勞動到滿載而歸的場景，富有詩情和畫意。本詩中的幾個動詞：采有掇捋袺襭有什么特點，其順序是否可以更換

8、本詩在語言和結構上有什么特點？芣苢運用重章疊唱，回環(huán)往復，本詩三章十二句，只有六字交替變動，在詩歌表現(xiàn)力上：增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。在內容和主題上，深化了意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題，與反復的勞動動作和勞動效果諧和一致，形成融合無間、情景交融的藝術意境。本詩在語言和結構上有什么特點？芣苢運用重章疊唱，回環(huán)往復拓展：閱讀下列這首詩歌，分析兩首詩的異同周南卷耳采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！采呀采呀

9、采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。攀那高高土石山，馬兒足疲神頹喪。且先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷。登上高高山脊梁，馬兒腿軟已迷茫。且先斟滿大杯酒，免我心中長悲傷。艱難攀登亂石岡，馬兒累壞倒一旁，仆人精疲力又竭，無奈愁思聚心上！【新教材】6.1芣苢課件高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共14張PPT)【新教材】6.1芣苢課件高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共14張PPT)拓展：閱讀下列這首詩歌，分析兩首詩的異同周南卷耳采呀采呀采閱讀下列這首詩歌，分析兩首詩的異同周南卷耳第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的，寫思婦懷念服役的丈夫；后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來

10、寫的，極力鋪寫他苦難的軍旅生活和思妻念子的心情。猶如一場表演著的戲劇，男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了“女曰”“士曰”一類的提示詞，讓戲劇沖突表現(xiàn)得更為強烈，讓男女主人公“思懷”的內心感受交融合一?！拘陆滩摹?.1芣苢課件高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共14張PPT)【新教材】6.1芣苢課件高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共14張PPT)閱讀下列這首詩歌，分析兩首詩的異同周南卷耳第一章是以思課后作業(yè)再找一首詩經中的詩歌，嘗試從內容和形式角度進行賞析。預習插秧歌，分析這兩首詩歌的異同?！拘陆滩摹?.1芣苢課件高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共14張PPT)【新

11、教材】6.1芣苢課件高中語文統(tǒng)編版（2019）上冊(共14張PPT)課后作業(yè)再找一首詩經中的詩歌，嘗試從內容和形式角度進行賞 1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，并不是經常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，

12、才是我們所說的文化轉型。4.按照這種尺度，人類迄今所經歷的最深刻的文化轉型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉型，即傳統(tǒng)農業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式沒有發(fā)生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。6.因為風的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風吹過去，一陣風又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂