單位節(jié)慶組織與策劃對提升城市旅游價值的研究

1、2012年市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究（自費(fèi)）項目文物保護(hù)單位節(jié)慶組織策劃提升城市旅游價值研究研究報告市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室市林業(yè)和園林局城市望江樓公園2012 年 11 月2012年市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究（自費(fèi)）項目文物保護(hù)單位節(jié)慶組織策劃提升城市旅游價值研究以望江樓公園為例研究報告貨號：ZSR12-98市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室市林業(yè)和園林局城市望江樓公園2012 年 11 月目錄 TOC o 1-4 h z u HYPERLINK l _Toc341627161 研究報告評審意見 PAGEREF _Toc341627161 h 1 HYPERLINK l _Toc341627162 一、對城市

2、望江樓公園的看法 PAGEREF _Toc341627162 h 1 HYPERLINK l _Toc341627163 2.上級領(lǐng)導(dǎo)批示 PAGEREF _Toc341627163 h 1 HYPERLINK l _Toc341627164 簡介 PAGEREF _Toc341627164 h 2 HYPERLINK l _Toc341627165 1.望江樓公園與十景 PAGEREF _Toc341627165 h 2 HYPERLINK l _Toc341627166 3的流派和風(fēng)格 PAGEREF _Toc341627166 h HYPERLINK l _Toc341627167 3.

3、望江樓公園主要景點(diǎn) PAGEREF _Toc341627167 h 4 HYPERLINK l _Toc341627168 (1) PAGEREF _Toc341627168 h 4號門 HYPERLINK l _Toc341627169 (2) 竹徑 PAGEREF _Toc341627169 h 4 HYPERLINK l _Toc341627170 (3)薛濤紀(jì)念館 PAGEREF _Toc341627170 h 5 HYPERLINK l _Toc341627171 (4) 薛濤景 PAGEREF _Toc341627171 h 5 HYPERLINK l _Toc341627172

4、5號樓 PAGEREF _Toc341627172 h HYPERLINK l _Toc341627173 (6)崇禮閣 PAGEREF _Toc341627173 h 6 HYPERLINK l _Toc341627174 (7) 詩歌樓 PAGEREF _Toc341627174 h 6 HYPERLINK l _Toc341627175 (8)還劍閣 PAGEREF _Toc341627175 h 6 HYPERLINK l _Toc341627176 (9) 青灣五云仙堂 PAGEREF _Toc341627176 h 7室 HYPERLINK l _Toc341627177 (10)

5、 Flow Cup Pool，所有冠軍 PAGEREF _Toc341627177 h 7 HYPERLINK l _Toc341627178 四、文物保護(hù)單位的歷史原因 PAGEREF _Toc341627178 h 7 HYPERLINK l _Toc341627179 5、文物保護(hù)單位和博物館 PAGEREF _Toc341627179 h 7 HYPERLINK l _Toc341627180 6.望江樓公園和望江樓博物館 PAGEREF _Toc341627180 h 8 HYPERLINK l _Toc341627181 (1) 單元的基本功能 PAGEREF _Toc341627

6、181 h 9 HYPERLINK l _Toc341627182 1.市政配套 PAGEREF _Toc341627182 h 功能9 HYPERLINK l _Toc341627183 2.城市綠肺功能 PAGEREF _Toc341627183 h 9 HYPERLINK l _Toc341627184 3.緊急疏散功能 PAGEREF _Toc341627184 h 9 HYPERLINK l _Toc341627185 (2) 單元的核心功能 PAGEREF _Toc341627185 h 9 HYPERLINK l _Toc341627186 1.保護(hù) PAGEREF _Toc34

7、1627186 h 功能9 HYPERLINK l _Toc341627187 2.文化宣傳 PAGEREF _Toc341627187 h 研究9 HYPERLINK l _Toc341627188 3.竹類植物的引種、馴化、繁殖與研究 PAGEREF _Toc341627188 h 10 HYPERLINK l _Toc341627189 4.文化藝術(shù)展 PAGEREF _Toc341627189 h 10 HYPERLINK l _Toc341627190 5 、科普知識教育基地 PAGEREF _Toc341627190 h 10個 HYPERLINK l _Toc341627191

8、6.城市卡 PAGEREF _Toc341627191 h 10 HYPERLINK l _Toc341627192 七、望江樓公園近年來的主要節(jié)慶活動及成果 PAGEREF _Toc341627192 h 10 HYPERLINK l _Toc341627193 （一）薛濤詩歌節(jié) PAGEREF _Toc341627193 h 10 HYPERLINK l _Toc341627194 (2) 精美盆景展 PAGEREF _Toc341627194 h 11 HYPERLINK l _Toc341627195 (3) 市竹文化節(jié) PAGEREF _Toc341627195 h 11 HYPER

9、LINK l _Toc341627196 八、文物保護(hù)單位舉辦節(jié)日的作用和意義 PAGEREF _Toc341627196 h 13 HYPERLINK l _Toc341627197 （一）對文物保護(hù)單位自身的意義 PAGEREF _Toc341627197 h 13 HYPERLINK l _Toc341627198 （二）提升城市旅游價值的意義 PAGEREF _Toc341627198 h 13 HYPERLINK l _Toc341627199 一、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)事件營銷 PAGEREF _Toc341627199 h 13 HYPERLINK l _Toc341627200 2

10、.提升和塑造旅游 PAGEREF _Toc341627200 h 目的地形象14 HYPERLINK l _Toc341627201 3.促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展14 PAGEREF _Toc341627201 h HYPERLINK l _Toc341627202 4.帶來顯著的 PAGEREF _Toc341627202 h 社會效益15 HYPERLINK l _Toc341627203 5.豐富市民的文化需求 PAGEREF _Toc341627203 h 15 HYPERLINK l _Toc341627204 九、主要問題 PAGEREF _Toc341627204 h 16 HYPERL

11、INK l _Toc341627205 （一）單一融資渠道 PAGEREF _Toc341627205 h 16 HYPERLINK l _Toc341627206 （二）市場開拓難 PAGEREF _Toc341627206 h 16 HYPERLINK l _Toc341627207 （三）產(chǎn)品競爭力不強(qiáng) PAGEREF _Toc341627207 h 17 HYPERLINK l _Toc341627208 十、主要對策 PAGEREF _Toc341627208 h 17 HYPERLINK l _Toc341627209 （一）重視資源整合 PAGEREF _Toc341627209

12、 h 17 HYPERLINK l _Toc341627210 (2) 加強(qiáng)參與 PAGEREF _Toc341627210 h 18 HYPERLINK l _Toc341627211 3 ) 加強(qiáng)虛擬平臺的宣傳推廣19 PAGEREF _Toc341627211 h HYPERLINK l _Toc341627212 結(jié)論 PAGEREF _Toc341627212 h 21 HYPERLINK l _Toc341627213 附件1：市望江樓公園基礎(chǔ)數(shù)據(jù)采集統(tǒng)計表 PAGEREF _Toc341627213 h 22 HYPERLINK l _Toc341627214 附件2：望江樓公園

13、崇禮閣問卷回收結(jié)果 PAGEREF _Toc341627214 h 27 HYPERLINK l _Toc341627215 附件3：游客竹文化旅游問卷調(diào)查結(jié)果 PAGEREF _Toc341627215 h 32介紹望江樓公園位于東門晉江南岸。以望江樓古建筑群、唐代著名女詩人薛濤紀(jì)念館、各種珍稀奇特的竹類等文物古跡而聞名中外。全園占地188畝，分為文物保護(hù)區(qū)（39畝）和開放園區(qū)（149畝）。望江樓公園空地是以竹為主的園林景觀區(qū)，是全國竹類品種最多的特色公園。薛濤一生熱愛竹子，稱贊竹子“謙虛自給”、“明朗有生命力”。為了紀(jì)念薛濤，后人在園中種植了各種竹子，其中有200多種來自國外的竹子，其中不

14、乏珍貴的竹種。竹子、雞爪竹等，各顯身姿，但又和諧相處，或相擁成簇，或交織成回廊人們將這片幽靜如海、無窮樂趣的花園稱為“竹子”公園” 。本研究報告基于對望江樓公園和望江樓博物館節(jié)慶活動的調(diào)查和組織，分析了全市文物保護(hù)單位的代表望江樓公園及博物館開展節(jié)慶活動和愿景，結(jié)合問卷調(diào)查，城市旅游發(fā)展與文物保護(hù)單位節(jié)日活動的融合程度、消費(fèi)者的偏好、對文物保護(hù)單位節(jié)日活動質(zhì)量的認(rèn)可傾向、價格接受能力、產(chǎn)品的再生產(chǎn)和拓展前景等進(jìn)行分析；并努力尋求進(jìn)入同一市場的潛在機(jī)會。根據(jù)競爭對手、行業(yè)競爭對手、替代產(chǎn)品的差異，結(jié)合當(dāng)前全市旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和威脅，提出綜合發(fā)展戰(zhàn)略、目標(biāo)和實施方案。1.望江樓公園與十

15、景在2011年旅游和媒體部門評選的十大景區(qū)中，望江 Ten scenic spots in Chengdu: Wuhou Temple, Qingcheng Mountain, Dujiangyan, Dufu Thatched Cottage, Wangjiang Tower, Xiling Snow Mountain, Qingyang Palace, Wenshu Monastery, Baoguang Temple, Tiantai Mountain樓是歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的十大景區(qū)之一。在評選理由中，它被稱為望江樓，“ Ten scenic spots in Chengdu: Wu

16、hou Temple, Qingcheng Mountain, Dujiangyan, Dufu Thatched Cottage, Wangjiang Tower, Xiling Snow Mountain, Qingyang Palace, Wenshu Monastery, Baoguang Temple, Tiantai Mountain據(jù)史料記載，望江樓等亭閣始建于清嘉慶年間。但早在明朝，這里就有一口井，名叫云女津，明朝蜀王曾在此取水模仿薛濤見。清嘉慶十九年（1814年），方濟(jì)與太守堯東修雪桃井時，在井對面建詩樓和還鑒亭，井旁，又建了卓金樓。作為伴奏。崇禮閣始建于清光緒十二年（188

17、6年），三年后落成。后來，光緒二十四年（1898年）和二十九年（1903年）分別修建了五云仙閣和清婉廳，成為紀(jì)念女詩人薛濤的著名場所。從望江樓的資源稟賦來看，主要是以古建筑、文物為基礎(chǔ)建設(shè)的人文景觀和現(xiàn)代城市公園。這樣的資源特征在城市景觀中并不十分突出，類似于武侯祠和杜甫草堂。相比之下，望江樓公園的影響相對較?。慌c天臺山和西泠雪山相比，望江樓公園的旅游景點(diǎn)和吸引力相對較??；與文殊寺、寶光寺相比，它并沒有什么獨(dú)特之處，與青城山、都江堰等世界遺產(chǎn)地相比，更是無可比擬的。但望江樓公園代表了一大類城市景區(qū)。這些景區(qū)位于城市，尤其是省會等中心城市。它們擁有自己獨(dú)特的歷史文化資源和獨(dú)特的旅游價值，在城市旅

18、游發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。冉亭、個園、莫愁湖、望見墓等風(fēng)景名勝，是一座城市發(fā)展的見證，也是寶貴的歷史文化資源。保護(hù)單位的發(fā)展提出了新的要求。二、望江樓的流派和風(fēng)格英國哲學(xué)家培根在 1625 年曾寫道：“文明的起點(diǎn)始于城堡的興起；但先進(jìn)的文明必須伴隨著美麗的花園。 Buddha. Bacon. Theory of Life and Gardening M. Hualing Publishing House, 1996 ”從文化和文學(xué)的角度來看，園林藝術(shù)是地方學(xué)校的形成，望江樓代表了這種地方學(xué)校西蜀園 Buddha. Bacon. Theory of Life and Gardening M. Hu

19、aling Publishing House, 1996 Zhou Jia, Research on Xishu Gardens Based on Sequence Analysis of Spiritual Construction M. CNKI 2010西蜀園林與中國古典園林一脈相承，同時又不同于雄偉壯麗的北方園林、精巧玲瓏的都市森林江南園林和精巧玲瓏的嶺南園林。 ，美麗，不拘一格，簡單，誠實和獨(dú)特。與其他地域性園林相比，“不同之處在于，每一堂、一屋、一閣、一亭、一草、一樹都與當(dāng)時的生活息息相關(guān)，從而保持其原有的生命力?！辫蜩蛉缟母杏X，在于后人以詩吟唱，以畫書寫，以碑銘刻，乃至楹聯(lián)匾額

20、，都比腹鼓更有力量。觀，風(fēng)水與紀(jì)念文化，三教融合，道教為主體，受當(dāng)?shù)卮緲忝耧L(fēng)影響，園林注重選址、建筑布局、疊山石、園林理論等。如水、花草樹木等用于造園，同時場地必須有名勝古跡、園林必須有名、園林的文化等精神元素。 l 結(jié)構(gòu)、史詩銘文、公共游覽等精神元素相結(jié)合，營造出優(yōu)美幽靜的園林意境。西蜀園林風(fēng)雅，以文為先。布局靈活且不拘一格。園林自然古樸，雅致懷舊。In addition to Wangjiang Tower, gardens of this genre also include Du Fu Thatched Cottage, Wuhou Temple, Wangjiang Tower, S

21、an Temple, Donghu Lake, Guihu Lake, Dining Painting Pool, Liubei Pool, 文Junjing, Wangcong Temple, and Fuhu Temple , Wuyou Temple, Shangqing Palace, Changdao Temple, Baoguang Temple, Ancient Urn Garden, Shi Manor, Xijia Mountain Residence, Yongling Mausoleum, etc.3. Main attractions of Wangjianglou P

22、ark崇禮閣（俗稱望江樓）為園內(nèi)主體建筑，有涿津樓、銀石樓、還鑒閣、五云仙閣、清萬間、鐘香榭等亭臺樓閣，為一組布局。古建筑群開合整齊，風(fēng)格典雅，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在這組古建筑中，崇禮閣、銀石樓、卓金樓都是沿江而建，可以登高觀江景，所以統(tǒng)稱為望江樓。(1) 大門公園大門是1953年新建的，是仿紫禁城東西華門的宮殿式大門。大門紅墻青瓦，彩繪樓宇，雕梁畫棟。莊嚴(yán)肅穆，具有北方古典建筑的韻味。大門上方懸掛的橫匾“望江樓公園”是鄭主席1982年視察公園時親筆親筆的。大門兩側(cè)的柱柱上，掛著著名先生為望江樓題寫的一對門楹聯(lián)。涼生。聯(lián)文為“少陵茅屋，諸祠堂，此鼎三。飾崇禮，懸燈，客唱小雅；元祥詩，魏公

23、戲潦草，時時在乎一。思談才藝，悲愴婀娜，美人香草不斷離場?！鄙仙徴f：杜甫草堂、武侯祠、雪桃井已成為三大名勝。裝點(diǎn)崇禮閣，蕩舟，綠垂垂樹下，滿懷惆悵的游人吟唱著憂國憂民的永恒詩篇。第二聯(lián)是：元禎詩，魏高奏鳴，齊聲贊美薛濤才華?？释玫饺瞬?，遺憾埋葬人才，他們繼承了離騷中思美養(yǎng)香草的高尚品格。此對聯(lián)對望江樓和薛濤的人才地位給予了客觀而高度的評價，是望江樓公園著名的對聯(lián)之一。園內(nèi)各景點(diǎn)掛著許多耐人尋味的古今對聯(lián)。(2) 竹徑1954年，在公園大門與駝峰假山之間修建了竹徑50米(3)薛濤紀(jì)念館薛濤紀(jì)念館位于文物保護(hù)區(qū)桂花林前。 2005年由原雷祖寺改建而成，2006年2月14日正式對外開放。我省著名書

24、法家馬士圖先生親自提名紀(jì)念館。在紀(jì)念館入口左側(cè)的大廳里，有國家重要領(lǐng)導(dǎo)人參觀我園的大圖；大殿中央是漢白玉薛濤，他端坐在雕刻上，手拿卷軸，凝神凝視；紀(jì)念館正殿陳列有大千薛濤紙圖、薛濤作品集、唐代服飾、俑、歷代文人為薛濤寫的詩、現(xiàn)代學(xué)者對薛濤作品的研究等。(4) 薛濤敬薛濤景是紀(jì)念女詩人薛濤的主要遺物。薛濤景的舊名是云金。明初至明中葉，蜀王曾在此取水模仿薛濤見。明中葉以后，民間稱此井為雪桃井?，F(xiàn)在井后牌樓上的“雪桃井”三個大字，是清朝康熙六年（1667年）清朝太守紀(jì)英雄手書。 .薛濤的井臺為圓形蓮花座，井口為八角形。井后牌樓紅墻青瓦，彩繪斗拱，書法精良。游客來到這里，沉思的感覺就產(chǎn)生了。(5)卓進(jìn)

25、樓卓金樓始建于清嘉慶十九年，光緒十五年重修。該建筑為全木結(jié)構(gòu)，三對二層，四周雕花欞門窗，飾以雕繪“二十八處”蝴蝶結(jié)。整座建筑宛如一艘畫船，精美絕倫。據(jù)說是為了紀(jì)念薛濤在載酒船上與摯友元禎不舍而建的。因建于涿津河畔而得名。(6)崇禮苑著名古跡崇禮閣（俗稱望江樓）始建于清光緒十五年（1889年）。這座建筑建成后，因晉代左思賦杜甫中的名句“美而尊，真名”而得名。崇禮閣為全木榫結(jié)構(gòu)建筑，設(shè)計精巧，造型宏偉。亭子有四層，很高27.9米。一層和二層是四個方向，三層和四層是八個方向。在古今亭臺樓閣中實屬罕見。亭子各層的瓦脊和瓦弓上裝飾著人物雕像和泥塑飛禽走獸。崇禮閣有挑檐、畫柱、雕梁、竹珠、琵琶，抬高的角尖

26、上掛著銅鈴。底樓和頂樓閣的天花板上繪有鳳凰戲牡丹和團(tuán)龍的圖案。樓下有全國三大長聯(lián)之一清末江津?qū)W者鐘祖芬的212(7) 詩歌樓銀石樓始建于清嘉慶十九年（1814年），光緒二十四年（1898年）重修。詩樓是薛濤晚年在城西畢雞坊為吟詩而建的，但這座樓早已不復(fù)存在。清代，雪桃井正式成為女詩人的紀(jì)念地，因此兩度在此修建詩樓作為貢品。銀石樓為磚木結(jié)構(gòu)建筑，一樓三層，四面挑檐，開房。建筑物的側(cè)面堆滿了巖石，樓梯由石階組成。詩樓依江而立，精致細(xì)膩，風(fēng)格獨(dú)特，具有江南園林之韻味。天氣暖和陽光明媚的時候，清澈的錦江水倒映著建筑的門檻，一波又一波的光影云影讓人仿佛置身于一幅畫中。清咸豐初年，著名書法家何紹基為樓寫了

27、對聯(lián)：“花茶碗香千年，云影住一樓?！敝挠谰笇β?lián)已經(jīng)吟誦了一段時間。此對聯(lián)現(xiàn)掛于詩樓。著名畫家關(guān)山月也為這座建筑作畫，現(xiàn)珍藏于此園。(8)還劍閣還鑒閣位于薛桃井右側(cè)。始建于清光緒二十四年（1898年）。還鑒閣是一座人物造型的建筑。亭正門上方，有“還鑒亭”橫匾，是著名書法家云玉所書。（9）五云仙堂，清婉廳薛濤的試新衣裁始詩有：“九氣分九色，五神驅(qū)五云”。一句話，五云仙閣的建造，清婉廳都贊了薛濤的詩和人，這是對薛濤的慰藉和留戀。五云仙閣、清灣房為青瓦平房，木欞窗，景色古樸簡潔。(10) Flow Cup Pool，所有冠軍1963年劉備塘整治后，栽種了荷花。 1979年建成石雕欄桿，刻有省著名畫

28、家吳一峰的“柳杯池”三個大字。 2002年改建六北池，命名為“六北池”。每年夏天，垂柳覆橋，荷花飄香，風(fēng)景如畫。鐘香榭位于六背池旁的假山上。這是一座仿竹亭，有樹皮屋頂。名人涼生寫書：“華外喜陪荀陵坐，有右軍從池頭來”。對聯(lián)掛在亭柱上，無趣。四、文物保護(hù)單位的歷史原因我國對不可移動文物實行“文物保護(hù)單位”管理制度，源于1956年國務(wù)院關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中文物保護(hù)工作的通知。特點(diǎn)，尤其是“四個有工作”。經(jīng)過幾十年的實踐，這一管理體系在文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮了重要作用，日趨成熟和完善。正如學(xué)者所言：“古老的文明就像一部凝固在時間里的史詩。即使記載它的經(jīng)典失傳，口傳的人已經(jīng)不在了，刻在石頭上的文字仍然是荒原

29、的廢墟。 . . ，仍在向人們高呼曾經(jīng)輝煌的運(yùn)動?！?“人類若想看到自己的渺小，不需要仰望星空滿天的蒼穹，只要看看在我們面前存在、興盛、滅亡的古老文明就足夠了?！敝袊鴶?shù)以萬計的“文物保護(hù)單位”是中國傳統(tǒng)文化和古代文明的真正載體，是看得見、摸得著、可感的具象歷史。民族傳統(tǒng)共同創(chuàng)造了博大精深、燦爛燦爛的中華文化。5、文物保護(hù)單位和博物館我國很多“文物保護(hù)單位”都變成了實體“博物館”，而且色彩斑斕：有的已經(jīng)演變成整體的“博物館”，比如故宮（博物館）、兵馬俑（博物館）、碑林（博物館）、喬家大院成為“棲縣民俗博物館”，多處名人故居改造成“某某故居博物館”等。單位”已經(jīng)成為一種收藏、研究、展覽、教育等多種

30、功能的常設(shè)機(jī)構(gòu)（通常是事業(yè)單位），作為一流的博物館發(fā)揮著相應(yīng)的作用。一些單位在保護(hù)單位周圍建立了另一個博物館。這種情況多發(fā)生在滇猿人遺址、仰韶文化遺址、河姆渡文化遺址、三星堆遺址、殷墟遺址等“古遺址”等“文物保護(hù)單位”。 （漢字博物館）、紅山遺址（博物館）等，以及宋慶齡故居內(nèi)的“宋慶齡文物館”、“中國長城博物館”等。 ，“文物保護(hù)單位”被認(rèn)定為不可移動文物?；緦傩詻]有改變，將其列為“可移動文物”的博物館在很大程度上詮釋了其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，或者在某種意義上，前者是后者的載體和支撐，后者是以前的。兩者兼?zhèn)?，才能充分呈現(xiàn)“文物保護(hù)單位”的全貌和價值；也有人直接利用“文物保護(hù)單位”的部分原有建筑

31、開設(shè)博物館，如故居。 “文物博物館”，以及“現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑”等諸多“文物保護(hù)單位”。在這種情況下，博物館是“文物保護(hù)主體”的附屬物單位”，也可以稱為“腳注”?？傊袊拔奈锉Ｗo(hù)單位”的發(fā)展與現(xiàn)代意義上的“博物館”形成了極為密切的關(guān)系，有時甚至一時不可分割。6.望江樓公園和望江樓博物館望江樓公園按照國家文物保護(hù)條例對清代望江樓古建筑、唐代女詩人薛濤紀(jì)念遺址、古典園林等進(jìn)行全國重點(diǎn) Guofa 2006 No. 19 document文物保護(hù)。望江樓公園全園，包括崇禮閣群樓等分布于園內(nèi)的古建筑和園林景觀，1991年被省政府列為省級文物保護(hù)單位，1999年被列為中國名園， Guofa 2

32、006 No. 19 document（一）機(jī)組的基本功能一、市政配套功能實施政府民生目標(biāo)工程，為市中心廣大群眾提供舒適、清潔、優(yōu)美的休憩娛樂環(huán)境。2.城市綠肺功能凈化中心區(qū)空氣，打造世界現(xiàn)代生態(tài)園林城市不可或缺的一環(huán)。 “花園在城里，城在花園里”。3.緊急疏散功能2008年被市政府指定為應(yīng)急避難所，各類應(yīng)急避難所安裝到位。 （二）單位核心職能1、保護(hù)功能（一）文物保護(hù)按照國家文物保護(hù)條例，對清代望江樓古建筑、唐代女詩人薛濤紀(jì)念館、古典園林等進(jìn)行全國重點(diǎn)文物保護(hù)。 . （國發(fā)200619號文件）（二）名木、珍稀竹種和野生鳥類保護(hù)園內(nèi)古樹名木眾多，共有8種74株。按照市內(nèi)古樹名木保護(hù)管理條例，加

33、大保護(hù)力度，做好登記工作。全園竹子有23屬230余種，其中龍丹竹是瀕臨滅絕的國家重點(diǎn)保護(hù)竹。公園內(nèi)有30多種優(yōu)勢野生鳥類。其中，白鷺屬國家二級保護(hù)動物。2. 文化推廣與研究公園是文化宣傳的重要窗口之一。對清代望江樓古建筑文化、唐代雪濤文化、博大精深的竹文化、對聯(lián)文化、古典園林等特色文化，有著獨(dú)特的宣傳陣地。公園下屬的“雪韜研究會”長期對公園內(nèi)的雪韜文化、竹文化、楹聯(lián)、古典園林藝術(shù)等特色文化進(jìn)行挖掘和研究。3. 竹類植物的引種、馴化、繁殖與研究每年從全國乃至國外引進(jìn)竹新品種，進(jìn)行馴化、繁育、研究和推廣。園內(nèi)現(xiàn)有竹種23屬、230多個品種，享有全國最大的竹子特色公園的美譽(yù)。4、文化藝術(shù)展（一）清代

34、古建筑文化展覽。望江樓（崇禮閣）是歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。(2)唐代雪韜文化的展示。薛濤井、薛濤墓、薛濤雕像、薛濤紀(jì)念館、告別碼頭等的保護(hù)與修繕。（三）精品園林景觀藝術(shù)展示。公園是一座古典園林。(4)盆景藝術(shù)展示。園內(nèi)是精品盆景園（全國盆景大師的搖籃）。(5)竹文化展示。 2005年新建竹文化博物館，2007年開設(shè)竹文化藝術(shù)戶外展。一年一度的“竹文化節(jié)”迄今已成功舉辦19屆。5、科普知識教育基地（一）普及竹科普知識。推廣全園竹品種的引進(jìn)和推廣。（二）普及名木、古樹知識。全園名木、古樹全部列出介紹。6. 城市卡望江樓（崇禮閣）是歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。望江樓景觀入選國家形象宣傳片，望江樓景觀

35、作為對外宣傳形象。七、望江樓公園近年來的主要節(jié)慶活動及成果（一）薛濤詩歌節(jié)2009年是慶祝中華人民共和國成立60周年，恰逢望江樓落成120周年喜慶之年。舉辦首屆望江樓古典文化藝術(shù)節(jié)意義重大。要將望江樓公園這個歷史傳承的三大景區(qū)之一，深入人心，從望江樓的燦爛歷史到建筑格局，從人文藝術(shù)到古竹海，都需要站在歷史的高度，讓它驕傲。被列入“中國古典建筑著名建筑”名錄，并逐步“申請世界遺產(chǎn)名錄”。隨著全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略規(guī)劃，望江樓公園周邊5至8公里的河道廊道將建設(shè)成為集餐飲、民俗休閑、娛樂、戲曲、戲劇、詩歌于一體的文化三地。 5年。以明清古典文化旅游景觀廊道為主題。(2) 精美盆景展盆景起源于中國

36、，始于唐代。它已有1300多年的歷史。在藝術(shù)界，它是具有自然品味的美術(shù)品之一，也是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)園林藝術(shù)之一。盆景是一首立體的詩，一幅無聲的畫，是一種藝術(shù)美的創(chuàng)造。它與山水畫、山水園林有相似之處，很注重寫意和抒情。雖然是以自然為基礎(chǔ)，但絕不僅僅是對自然風(fēng)光的簡單模仿。在創(chuàng)作中，往往采用浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，以達(dá)到源于自然、高于自然的審美效果。2009年開始，10月1日在10月8日此期間，望江樓公園舉辦了盆景園林展覽。望江樓公園盆景園現(xiàn)為優(yōu)質(zhì)盆景園。為慶祝中華人民共和國成立60周年，迎接中秋佳節(jié)，在這個舉國歡慶的盛大節(jié)日里，我園在積多年積的雪桃廣場舉辦盆景園(3) 市竹文化節(jié)由市主

37、辦、林業(yè)和園林管理局、望江樓公園承辦的竹文化節(jié)已成功舉辦19屆，每屆都有配套的精彩表演和民俗游園等活動。竹文化節(jié)于每年四月下旬至六月上旬舉行。主要目的是傳承中國傳統(tǒng)歷史文化，展示博大精深的竹文化。竹文化節(jié)展示方式多樣，展示豐富多彩。圖一：竹文化節(jié)唐裝活動竹文化節(jié)以不同的形式和內(nèi)容，展示薛濤的詩歌等唐代文化和博大精深、源遠(yuǎn)流長的竹文化。每屆竹文化節(jié)都會展示數(shù)十個大型竹藝和花卉造型景點(diǎn)。這些造型景點(diǎn)主題鮮明，觀賞性強(qiáng)，如“竹宮扇”、“小橋流水民居”、“四季竹藝花瓶”、“田園文化”、“游游千影”、“竹柵欄水車屋”、“烙印屏風(fēng)吧”、“竹韻燈飾”、“望江樓風(fēng)采”等。此外，每期擺放紅、醉蝶、矮牽牛、孔雀草

38、、銀葉菊等應(yīng)季花卉和觀葉植物10萬余株； 100多盆精美盆景；精美字畫近百幅。除了由大型竹工藝品和精品花卉組成的園林景觀景點(diǎn)，以及不同類型文化主題的盆景、插花、精品書畫展覽外，還先后邀請了國家著名園林（紫竹園、古驛園、個園、蜀南竹同時結(jié)合園區(qū)文化特色，與全國知名文化傳播合作，打造夢回大唐等真人造型藝術(shù)巡游、音樂舞臺劇等定期演出，以及優(yōu)雅的“曲水六元-風(fēng)雅”“竹韻”詩歌朗誦活動，“狀元大講堂”和“文曲星”祭祀系列活動。雪韜文化、茶文化、養(yǎng)生文化、飲食文化（竹宴等）、民間藝術(shù)五項傳統(tǒng)文化主題周活動貫穿整個活動，讓周末和節(jié)假日每天都有精彩的文藝演出和宣傳在整個活動期間。園區(qū)特色文化知識問答、知識問答

39、等活動，不僅豐富了活動的內(nèi)容和亮點(diǎn)，也增強(qiáng)了活動的參與度和互動性，使本屆竹文化節(jié)的展示和宣傳形式更加多元化、更加豐富。更具包容性。內(nèi)容豐富，觀賞性更強(qiáng)，收到了良好的宣傳效果，得到了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的肯定和廣大群眾的好評。以第十九屆竹文化節(jié)為例，2011年4月28日第十6月16日九屆竹文化節(jié)展出了由竹工藝品和精品花卉組成的八、文物保護(hù)單位舉辦節(jié)日的作用和意義（一）對文物保護(hù)單位本身的意義對于文物保護(hù)單位來說，節(jié)慶旅游的首要作用是通過通俗易懂的民俗表演和旅游參與活動，展示普通消費(fèi)者難以理解和認(rèn)可的經(jīng)典文化和文物的價值。在教學(xué)和欣賞的過程中，將歷史文化乃至專業(yè)知識傳授給普通消費(fèi)者和游客。比如望江樓（崇禮閣）

40、的建筑知識，一般導(dǎo)游大多強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：“崇禮閣經(jīng)過3年精心打造，沒有使用一顆螺絲釘和鉚釘，卻完美契合。這座建筑一共分為四層，一二層四個面，三四層八個方向。鐘聲響起?！甭犃诉@樣的描述，游客還很難完全領(lǐng)會當(dāng)時崇禮閣的歷史意義和經(jīng)濟(jì)價值。模型制作等工藝示范，游客不僅會對崇禮閣有更深入的了解，而且往往會對整個崇禮閣建筑群產(chǎn)生一種文化歸屬感和親切感。這種體驗僅靠普通的游覽和解說是很難達(dá)到的。因此，對于文物保護(hù)單位來說，節(jié)慶活動不僅可以帶來收入的增加和知名度的提升，還能產(chǎn)生普通旅游難以達(dá)到的文化傳播效果。這種效應(yīng)不僅對散客有影響，而且通過集體活動，可以帶來更深刻、更持久的文化沖擊，讓文物保護(hù)專業(yè)領(lǐng)域之外的

41、普通人也能由衷地領(lǐng)略到文物保護(hù)的價值和精神內(nèi)涵。文物，從而為有意識地保護(hù)和傳播這種文化奠定了基礎(chǔ)。事實上，即便是秦始皇兵馬俑、三星堆等獨(dú)特的文物，只要能在保護(hù)的同時開展有趣的節(jié)日活動，也能大大縮短它們與普通民眾的距離。文物的保護(hù)和價值的傳承，不僅需要專業(yè)人才，更需要全社會保護(hù)意識和保護(hù)積極性的提升。由此看來，文物保護(hù)單位舉辦節(jié)慶活動是非常有利的。（二）提升城市旅游價值的意義一、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)事件營銷節(jié)慶旅游發(fā)展的中心往往以大城市為中心，依次輻射。核心是事件營銷。通過舉辦節(jié)慶活動，帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。節(jié)慶旅游是城市休閑旅游的重要組成部分。發(fā)展節(jié)慶

42、旅游對于拓展旅游發(fā)展空間、發(fā)展特色旅游具有重要意義。賽事產(chǎn)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟后綜合性更強(qiáng)、相關(guān)性更強(qiáng)、收益更高的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它的出現(xiàn)可以作為該地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)成熟和完善的標(biāo)志。然而，會展業(yè)的發(fā)展與旅游業(yè)的發(fā)展和成熟是分不開的。會展業(yè)與旅游經(jīng)濟(jì)有明顯的相互作用。比如舉辦各種節(jié)日，必然會涉及到吃、住、行、游、娛、購的旅游業(yè)。傳統(tǒng)的六大要素，節(jié)日的參與者，自然成為區(qū)域旅游的重要客源市場。節(jié)慶旅游本身就是一個旅游景點(diǎn)。隨著人們可支配收入和休閑時間的不斷增加，在旅游需求迅速擴(kuò)大的同時，游客的選擇也越來越合理和多樣化。2.提升和塑造旅游目的地形象一個成功的旅游目的地總是充滿活力，動靜完美統(tǒng)一；節(jié)慶旅游作為良好

43、的旅游目的地形象，是活力的源泉，可以改善城市基礎(chǔ)設(shè)施，為投資者和游客創(chuàng)造良好的投資和旅游環(huán)境。 ;還可以創(chuàng)造和提升場館在國際旅游市場上的地位。對于這樣一個優(yōu)秀的旅游城市，節(jié)慶旅游可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。文物保護(hù)單位一直給消費(fèi)者和游客留下深刻印象，缺乏經(jīng)驗。文物保護(hù)單位舉辦節(jié)慶活動，不僅是為了大大提升自身品牌形象，增加產(chǎn)品功能，而且通過節(jié)慶活動營造節(jié)日氣氛和活動。它是城市旅游特別是城市文化旅游的重要組成部分。三、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展旅游節(jié)因其自身的特點(diǎn)，在舉辦期間可以集聚人流、物流、資金流和信息流，對場館的經(jīng)濟(jì)、社會文化和生態(tài)環(huán)境都帶來了重要影響。節(jié)慶旅游對節(jié)慶場所的經(jīng)濟(jì)影響是顯而易見的。以望江樓公

44、園竹文化節(jié)為例，已成功舉辦了19屆，不僅吸引了一大批著名的竹產(chǎn)業(yè)專家、竹工藝專家、竹文化表演藝術(shù)家和外國民族藝術(shù)團(tuán)體，也吸引了相關(guān)企業(yè)參與。帶來直接或潛在的經(jīng)濟(jì)利益。許多從未涉足該領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者和投資人通過參加竹文化節(jié)了解到竹工藝品和文化產(chǎn)品的投資價值和潛力，為中國企業(yè)戰(zhàn)略的準(zhǔn)備和決策奠定了基礎(chǔ)。相關(guān)領(lǐng)域。旅游節(jié)的經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)在以下幾個方面：（一）帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游節(jié)規(guī)模大，參與者多。它的發(fā)展不僅帶動了其他景區(qū)的發(fā)展，也帶動和發(fā)展了餐飲、酒店、交通、商業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。（二）滿足城市發(fā)展的金融需求。旅游節(jié)不僅吸引區(qū)外游客，促進(jìn)游客消費(fèi)，增加區(qū)域消費(fèi)，還憑借名氣吸引了一大批企業(yè)，從而間接為城市發(fā)展

45、提供資金支持。（三）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。各個城市和地區(qū)作為旅游節(jié)的目的地和接待地，需要加強(qiáng)自身基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，才能充分滿足游客的需求，以便利的條件和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)打動游客，更有利于促進(jìn)旅游發(fā)展。整體區(qū)域形象建設(shè)。（四）提高居民收入和消費(fèi)水平。旅游節(jié)為場館吸引了大量資金，必然會提高居民收入水平，從而帶動整體消費(fèi)水平的提升。4、帶來顯著的社會效益節(jié)日本身就是文化的載體。從游客的角度來看，場館的文化是吸引游客的重要因素。鮮明的文化特色給游客留下深刻印象。場地融入當(dāng)?shù)匚幕諊梢泽w現(xiàn)節(jié)日場地的文化背景。從當(dāng)?shù)鼐用竦慕嵌瘸霭l(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕耐茝V和發(fā)展。通過成功的節(jié)慶活動讓當(dāng)?shù)鼐用窀械阶院?，提高?dāng)?shù)鼐用?/p>

46、的文明素質(zhì)，有利于形成節(jié)慶旅游目的地的良好氛圍。從目的地地區(qū)看，舉辦節(jié)慶活動可以促進(jìn)地方文明建設(shè)，改善環(huán)境，提高地方文明開放程度。5. 豐富市民的文化需求公民對傳統(tǒng)歷史文化具有高度認(rèn)同感，對社區(qū)文化和節(jié)日文化活動也有一定的偏好。文化需求的多樣性和差異性已經(jīng)出現(xiàn)。在內(nèi)容和形式上提供更加豐富多彩的文化產(chǎn)品；注重文化的思想屬性，用先進(jìn)文化、健康文化引導(dǎo)群眾文化消費(fèi)。最受市民歡迎的社區(qū)文化活動是健身娛樂活動，其次是鋼琴、象棋、書畫、粑粑電影、讀書活動、歌舞（包括詩歌和歌唱）比賽、業(yè)余文藝創(chuàng)作和表演等。時裝秀。隨著生活水平的提高，市民的健康和文化娛樂意識不斷增強(qiáng)。這說明社區(qū)文化與市民的日常生活息息相關(guān)，

47、具有巨大的需求和發(fā)展空間。大多數(shù)市民認(rèn)為，政府主辦的各種節(jié)日和文化活動非常有意義。對各級地方政府舉辦的新年音樂會、都江堰潑水節(jié)、美食節(jié)、桃花節(jié)、郁金香節(jié)、梨花節(jié)等具有地方特色的節(jié)日和文化活動，具有認(rèn)同感。比較高。九、主要問題(1) 單一的融資渠道望江樓公園最重要的節(jié)日是一年一度的竹文化節(jié)。這個節(jié)日的組織、策劃和實施與許多地方性節(jié)日具有相同的特點(diǎn)，即大多是當(dāng)?shù)卣鶕?jù)當(dāng)?shù)靥厣Y源開展的短期項目。組織主體為地方政府，缺乏強(qiáng)有力的橫向贊助，導(dǎo)致籌資渠道相對單一。即使是少數(shù)企業(yè)參與，也無法發(fā)揮企業(yè)的創(chuàng)新潛力。造成這一結(jié)果的根本原因在于，很多節(jié)慶贊助的所謂市場化運(yùn)作，仍有很深的政府行政干預(yù)痕跡，還沒有形

48、成真正的市場化運(yùn)作方式。如果缺少辦節(jié)的長遠(yuǎn)統(tǒng)一思路，以打造一流節(jié)品牌為目的，節(jié)缺少中長期發(fā)展規(guī)劃，項目設(shè)置專業(yè)，娛樂性、參與性、觀賞性不高，無法充分引起贊助商的注意。 ，贊助商的穩(wěn)定性不夠。同時，在托管過程中，有很強(qiáng)的官方標(biāo)準(zhǔn)感。由于競爭較少，主辦方很難按照市場規(guī)則行事。與發(fā)達(dá)國家和發(fā)達(dá)國家相比，贊助回報的質(zhì)量并不高。節(jié)日經(jīng)費(fèi)緊張，節(jié)日活動顯得捉襟見肘。另一方面，來自贊助公司的投訴也不少。過度低估節(jié)日資源和價值，過度依賴政府組織節(jié)日的情況也時有發(fā)生。望江樓公園竹文化節(jié)是典型的資源型文化節(jié)。與端午節(jié)和重陽節(jié)不同，它不是經(jīng)過長期的歷史積淀，由群眾自發(fā)形成和傳播的。因此，要開展和維護(hù)這樣的節(jié)日，就更

49、需要處理好融資渠道。在通過暢通的融資渠道獲得資金的同時，也可以引進(jìn)先進(jìn)的文化理念和發(fā)展理念。一方面，融資渠道單一是眾多建筑文物保護(hù)單位開展節(jié)慶宣傳活動困難的原因，另一方面也使得市場開拓相對困難。（二）市場開拓困難節(jié)日的重要無形資產(chǎn)是文化資產(chǎn)。從望江樓公園的案例來看，主要是雪濤文化和竹文化。從根本上說，舉辦這個節(jié)日是為了繼承和保護(hù)這兩種文化，由此產(chǎn)生了文物保護(hù)單位。文化節(jié)不同于普通的商品節(jié)，通過雙流麻羊節(jié)、浦江獼猴桃節(jié)、龍泉桃花節(jié)等大量的營銷活動很難獲得可觀的回報。 .但由于自身管理制度和文化產(chǎn)品的明顯特點(diǎn)，文物保護(hù)單位難以對市場推廣的效果進(jìn)行評價，導(dǎo)致組織者形象的提升、品牌知名度的提升等無形特

50、征。效果不能精確粗略，也很難提供贊助商。有很強(qiáng)的說服力數(shù)據(jù)。此外，由于目前的法律環(huán)境，有時保薦人的權(quán)益難以保護(hù)，難以引發(fā)對保薦人效果的良好預(yù)期。這些因素導(dǎo)致了市場的發(fā)展和擴(kuò)大，甚至難以在其他城市復(fù)制推廣。（三）產(chǎn)品競爭力不強(qiáng)按旅游資源分類，節(jié)慶旅游資源相對穩(wěn)定。根據(jù)1997年旅游資源分類體系，節(jié)慶活動屬于人文旅游資源景觀中的現(xiàn)代文化旅游景點(diǎn)。現(xiàn)代節(jié)日的發(fā)展過程，概念不斷擴(kuò)展，逐漸包括抽象人文旅游景區(qū)B3類的特色民俗景觀和民俗傳統(tǒng)景觀，以及現(xiàn)代人文旅游景區(qū)B2類的工業(yè)旅游景觀，呈現(xiàn)出“以人為本”的趨勢。文化、民俗和旅游的交叉融合。因此，傳統(tǒng)民俗節(jié)日的熱鬧主要體現(xiàn)在它的文化內(nèi)涵和這個節(jié)日獨(dú)特的民俗

51、形式上。現(xiàn)在民間節(jié)日的文化內(nèi)涵正在逐漸喪失。人們只知道節(jié)日的名稱，并不真正了解其中的文化和歷史內(nèi)涵。幾代之后，他們逐漸失去了文化記憶，淡化了可以全民共享的美好文化主題。 .面對民族傳統(tǒng)節(jié)日的忽視和忽視，我們應(yīng)該進(jìn)一步考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代節(jié)日的融合。近年來，西方節(jié)日走進(jìn)了中國人的生活，備受關(guān)注和喜愛。西方節(jié)日的進(jìn)入是中華文明與西方文化相互交流融合的現(xiàn)象，也是我國改革開放的必然結(jié)果。如何應(yīng)對這種產(chǎn)品的競爭和文化沖突，節(jié)日的目的是促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展和招商引資。 ，發(fā)展機(jī)會。在所有的節(jié)日中，有一些比較成功，已經(jīng)持續(xù)了很多年。比如望江樓竹文化節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦了19年，但也要融入文化創(chuàng)新、文化時尚元素，打造營銷

52、機(jī)制。一成不變，否則很容易縮水，甚至停滯不前。如果運(yùn)行良好，此類節(jié)日的成功是可以預(yù)期的。十、主要對策（一）注重資源整合首先，要充分認(rèn)識節(jié)慶旅游作為新興旅游資源在旅游業(yè)中的地位和作用，進(jìn)一步強(qiáng)化節(jié)慶旅游在國民經(jīng)濟(jì)中帶動和促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多功能性作用。充當(dāng)對外交往和經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化交流的橋梁。媒體和媒體的作用，擴(kuò)大對外開放的引領(lǐng)作用，樹立區(qū)域形象的“窗口”作用，強(qiáng)化節(jié)慶旅游理念；要明確定位，提高關(guān)注度，增強(qiáng)節(jié)慶旅游的自覺性和積極性，堅持“政府主導(dǎo)”發(fā)展戰(zhàn)略，推動各有關(guān)部門的支持與配合，合力打造節(jié)慶旅游盡快發(fā)展；三、增強(qiáng)機(jī)遇和發(fā)展意識，國際環(huán)境和國情十分有利，我市節(jié)慶旅游從快速起步階段進(jìn)入大發(fā)展階

53、段，資源基礎(chǔ)得天獨(dú)厚，物質(zhì)基礎(chǔ)扎實，工作基礎(chǔ)良好并以廣泛的社會基礎(chǔ)，調(diào)動社會各方面支持和發(fā)展節(jié)慶旅游的積極性，特別是吸引大企業(yè)、大集團(tuán)跨部門、跨行業(yè)投資節(jié)慶旅游產(chǎn)業(yè)；四是進(jìn)一步樹立市場競爭意識，增強(qiáng)加快發(fā)展節(jié)慶旅游的緊迫感和緊迫感。危機(jī)感?？v觀節(jié)慶旅游發(fā)展的激烈競爭，正確分析和評價當(dāng)前我市節(jié)慶旅游優(yōu)劣勢的變化。各個地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗有很多相似之處。實現(xiàn)整體資源優(yōu)勢，必須加強(qiáng)區(qū)域合作，揚(yáng)長避短。 ，減少消費(fèi)，為區(qū)域旅游資源的進(jìn)一步整合提供了借鑒，也為傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，有利于促進(jìn)區(qū)域交流與合作。加強(qiáng)區(qū)域合作，要選擇最能體現(xiàn)本地區(qū)文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日作為重點(diǎn)發(fā)展對象，避免形式和內(nèi)容雷同。整

54、合節(jié)日文化資源，實現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)化資源，減少矛盾。(2) 加強(qiáng)參與是一座擁有2300多年歷史的文化名城，是珍稀寶藏大熊貓的故鄉(xiāng)。 “又尊又美，真名”是晉代左思給它取的名字。 盛春為“詩圣”杜甫所稱頌。這片土地經(jīng)過2000多年的繁衍與壯大，形成了自己獨(dú)特的民俗風(fēng)情?？梢哉f，豐富多彩的民俗文化為節(jié)慶旅游的發(fā)展提供了資源基礎(chǔ)。因此，節(jié)日應(yīng)植根于深厚而豐富的歷史和民俗文化。悠久的歷史和燦爛的文化，豐富多彩的民間軼事、名人軼事、古剎古剎、生活習(xí)俗、語言文化、地方風(fēng)味，為節(jié)慶旅游提供了寶貴的資源。民俗旅游資源是節(jié)慶旅游的客體，是節(jié)慶旅游融入文化氛圍的物質(zhì)前提。是指民俗旅游中可用于節(jié)慶旅游的民間因素、民間現(xiàn)

55、象及其載體，能激發(fā)人們的旅游動機(jī)，吸引人們開展節(jié)慶旅游活動。節(jié)日民俗作為一種社會遺產(chǎn)文化，總是在不斷變化。傳統(tǒng)節(jié)日文化旅游資源開發(fā)應(yīng)注重體驗性、參與性、動態(tài)性等特點(diǎn)?，F(xiàn)有的民俗旅游項目涉及信仰、建筑、美食、節(jié)日、民間工藝等方面，其中不少與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)。信仰反映了某一群人的精神世界；民俗建筑作為一種物質(zhì)狀態(tài)的文化成果，是歷史與藝術(shù)的結(jié)合；飲食也是一種有形的民俗，是旅游資源開發(fā)不可缺少的；娛樂民俗和節(jié)日期間的廟會 民俗也是民俗旅游的重要組成部分。采取民俗旅游發(fā)展模式，將民俗文化旅游與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，更全面地展示巴蜀文化，讓游客更全面地體驗巴蜀民俗風(fēng)情。要進(jìn)一步將傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)情與民俗旅游相結(jié)合，開展觀

56、光與體驗民俗相結(jié)合的旅游活動，或舉辦以傳統(tǒng)民俗活動為主題的特色旅游節(jié)慶活動，將民俗活動發(fā)展為國際文化節(jié)慶活動。傳統(tǒng)節(jié)日文化旅游資源的開發(fā)，可以以傳統(tǒng)節(jié)日為線索，根據(jù)不同的節(jié)日、節(jié)日主題和地域，將相應(yīng)的民俗文化活動整合到具體的傳統(tǒng)節(jié)日中。同時，要注意地方特色。根據(jù)地方民俗特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的地域特色。我們不能復(fù)制和改變原有的文化特征。比較有名和參與度較高的古民俗旅游資源有：民俗生產(chǎn)：人造絲提取、棉花彈力、水箱、車水、紡紗、織錦、養(yǎng)蠶等。商貿(mào)民俗：正月燈市、二月花市、二月蠶市、四月錦市、五月扇市、六月花市、七月寶市、八月桂、八月藥市九月、十月酒市、十伊美市、十二桃府市等飲食民俗：

57、茶館、川菜、小吃等。民俗娛樂民俗：拉環(huán)、摸魚、滾鐵環(huán)、放風(fēng)箏、藏貓、打毽子、打蟲、跳拱、皮影、猴戲、背單打等。民間藝術(shù)民俗：川劇、揚(yáng)琴、竹琴、評書、清音、詼諧、荷葉、盤子、花鼓、錢板、蜀錦、蜀繡、竹編、竹雕、泥塑、剪紙、糖畫等在節(jié)慶旅游發(fā)展過程中要充分發(fā)揮這些作用，提升節(jié)慶文化內(nèi)涵。（三）加強(qiáng)虛擬平臺宣傳推廣以望江樓公園為代表的市級文物保護(hù)單位普遍建立了互聯(lián)網(wǎng)插件，介紹幾種情況，收集相關(guān)信息，完成基礎(chǔ)交流。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等信息技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的出行方式正在發(fā)生深刻的變化。游客不再滿足于這些簡單的信息，希望在旅行前、旅行中和旅行后留下來。下一次愉快而難忘的旅行體驗。這種旅游體驗離不

58、開游客獲得的各種旅游信息的支持。互聯(lián)網(wǎng)是游客獲取旅游信息的最重要來源之一。從早期簡單的在線圖片瀏覽和文字介紹，到后來的在線視頻資料和背景音樂，互聯(lián)網(wǎng)為游客出行提供了很多幫助。近年來，利用GIS （地理信息系統(tǒng)）技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、遙感技術(shù)、3D或4D互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)形成的景區(qū)虛擬旅游開始受到游客的青睞。因為它可以提供更具交互性和真實性的旅游參考信息，可以進(jìn)行真實場景的高保真實時游覽，讓游客在不體驗真實場景的情況下體驗身臨其境的感覺。景區(qū)管理和景區(qū)營銷方式產(chǎn)生了巨大影響，虛擬旅游正在成為旅游業(yè)的一個重點(diǎn)領(lǐng)域。但是，虛擬旅游畢竟是發(fā)展中的新事物，還有很多值得思考和探索的問題，比如虛擬旅游與傳統(tǒng)旅游有什

59、么不同，它的市場潛力有多大，應(yīng)該采取什么措施來應(yīng)對。虛擬旅游景區(qū)營銷的助力？本文將對這些問題進(jìn)行初步探討，以促進(jìn)景區(qū)虛擬旅游的深入發(fā)展。從目前的應(yīng)用來看，虛擬旅游對于文物保護(hù)單位突破空間和地域限制，實現(xiàn)文化產(chǎn)品銷售具有重要作用。虛擬推廣的應(yīng)用方式主要包括互聯(lián)網(wǎng)平臺推廣、網(wǎng)絡(luò)游戲推廣、電子雜志和票務(wù)CD。一是通過網(wǎng)絡(luò)推廣：景區(qū)可以先自行建立虛擬旅游團(tuán)，也可以委托專業(yè)公司設(shè)立虛擬旅游團(tuán)。通過生動有趣的虛擬旅游體驗場景，充分激發(fā)游客的意愿和興趣，吸引高收入年輕旅游消費(fèi)者。借助虛擬旅游，景區(qū)可以將虛擬旅游模塊嵌入到其他旅游專業(yè)，如攜程、逸龍、同程等，或者提供快捷方式，使其在這些旅游專業(yè)中得到很好的展示

60、。同時注意建立自己的營銷客戶歷史檔案（營銷數(shù)據(jù)庫），以通過博客營銷和QQ營銷進(jìn)一步提高虛擬訪問率和點(diǎn)擊率。二、通過網(wǎng)絡(luò)游戲推廣：利用網(wǎng)絡(luò)游戲的形式，以景區(qū)為游戲的真實場景，通過景區(qū)與網(wǎng)絡(luò)的相互影響，促進(jìn)景區(qū)的營銷推廣。這方面已有成功案例，如遂昌省利用網(wǎng)游“大唐風(fēng)云”成功開發(fā)了虛擬旅游景區(qū)凱恩飛石嶺景區(qū)，不僅提高了景區(qū)的知名度，還吸引了眾多玩家前往現(xiàn)場。三、通過虛擬旅游電子雜志和門票光盤進(jìn)行宣傳：與網(wǎng)絡(luò)游戲相比，虛擬旅游電子雜志成本更低，傳播渠道多樣，在景區(qū)虛擬旅游推廣中使用起來更方便. 3D虛擬展示數(shù)據(jù)嵌入造型CD，印刷精美的包裝，往往是游客的絕佳旅游紀(jì)念品。游客可以把景區(qū)帶回家與親朋好友分享