【高中歷史】國學(xué)講座之一：國學(xué)與開智課件

1、國學(xué)與開智國學(xué)與開智提 綱一. 什么是國學(xué)？二. 國學(xué)與開發(fā)智慧三. 開智的知行合一提 綱一. 什么是國學(xué)？ 第一部分：什么是國學(xué)？【高中歷史】國學(xué)講座之一：國學(xué)與開智課件.1. 國學(xué)的定義 國學(xué)中“國”就是我們中國；“學(xué)”就是學(xué)問.“國學(xué)”，就是中國的學(xué)問。即上下五千年中國人所創(chuàng)造的所有物質(zhì)文明和精神文明的總稱。因此所有歷代所產(chǎn)生的學(xué)問，都是國學(xué)的內(nèi)容。國學(xué)的內(nèi)容博大精深。.1. 國學(xué)的定義 國學(xué)中“國”就是我2. 國學(xué)的內(nèi)容 現(xiàn)代許多人常常以偏概全，認(rèn)為國學(xué)就是經(jīng)學(xué)，國學(xué)就是儒學(xué)，或者認(rèn)為國學(xué)就是詩詞歌賦，三國水滸西游，其實(shí)這些都只是國學(xué)的一個(gè)部分，并不能概括國學(xué)的全貌。2. 國學(xué)的內(nèi)容

2、現(xiàn)代許多人常常以偏概全，認(rèn)為國一根： 易經(jīng)六經(jīng)： 詩經(jīng)，孝經(jīng)，道德經(jīng)等八典： 大學(xué)，中庸，論語，孟子等九要： 尚書，禮記，春秋，史記等十四蒙：三字經(jīng)，弟子規(guī)，百家姓等 一根： 易經(jīng)國學(xué)是科技國學(xué)是科技國學(xué)是音樂 高山流水 春江花月夜國學(xué)是音樂 高山流水 國學(xué)是繪畫國學(xué)是繪畫國學(xué)是書法國學(xué)是書法國學(xué)是四書五經(jīng)國學(xué)是四書五經(jīng)國學(xué)是唐詩宋詞 、國學(xué)是唐詩宋詞 國學(xué)是三字經(jīng)，弟子規(guī)國學(xué)是三字經(jīng)，弟子規(guī)國學(xué)是古代語文教育國學(xué)是古代語文教育國學(xué)是聲律啟蒙國學(xué)是聲律啟蒙國學(xué)是三教九流國學(xué)是三教九流國學(xué)是科舉 科舉制度則是建立起了以此為核心的涵蓋了階層，權(quán)力和利益等方面的穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)。國學(xué)是科舉 科舉制度則是

3、建立起了以此為核心的涵蓋了階一個(gè)中心，三個(gè)代表，兩個(gè)基本點(diǎn)1.一個(gè)中心：以易經(jīng)為中心；2. 三個(gè)代表：儒，道，佛；3. 兩個(gè)基本點(diǎn)：修心-內(nèi)圣； 開智-外王。一個(gè)中心，三個(gè)代表，兩個(gè)基本點(diǎn)1.一個(gè)中心：以易經(jīng)為中心；3. 國學(xué)的起源 1. 古代 我國古代稱“國學(xué)”為“太學(xué)”，“國子監(jiān)”，即國立學(xué)校；秦漢以前，學(xué)術(shù)以“教”，“家”分類，而不稱“學(xué)”.西漢末年，開始稱文學(xué)訓(xùn)詁研究為“小學(xué)”，于是有了“學(xué)”之名，此后有了經(jīng)學(xué)，玄學(xué)，理學(xué)。3. 國學(xué)的起源 1. 古代 2. 近代 國學(xué)產(chǎn)生于西學(xué)東漸，文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，并興起于二十世紀(jì)初，近代意義上“國學(xué)”不同于古代，它源自日本。 1902年秋，流亡

4、海外的梁啟超先生與黃遵憲商議在日本創(chuàng)辦國學(xué)報(bào)，但由于意見相左而放棄。 2. 近代 隨后，國學(xué)開始流行，1904年鄧實(shí)發(fā)表國學(xué)保存論，論述了保存“國學(xué)”的重要性，次年，鄧實(shí)等人在上海成立了國學(xué)保存會(huì)，以“研究國學(xué)，保存國學(xué)”為宗旨。 民國年間，出版了大量“國學(xué)”書籍，但基本沒有離開“經(jīng)，史，子，集”四門學(xué)術(shù)。 隨后，國學(xué)開始流行，1904年鄧實(shí)發(fā)表國學(xué)保存清華四大國學(xué)導(dǎo)師1. 梁啟超：(1873-1929)生于廣東省新會(huì)縣熊子鄉(xiāng)，我國著名政治家和著名學(xué)者。2. 王國維：（1877-1927）浙江海寧人，近代中國著名學(xué)者，杰出古文字，古器物，古史地學(xué)家，詩人和哲學(xué)家。3. 陳寅恪:（1890-19

5、69）江西義寧（今修水縣）人，清朝著名詩人陳三立的第三個(gè)兒子，古典文學(xué)研究家，史學(xué)家。4. 趙元任:（1892-1982）江蘇五進(jìn)人，生于天津，著名語言學(xué)家，哲學(xué)家和作曲家，被尊為“漢語言學(xué)之父”。清華四大國學(xué)導(dǎo)師1. 梁啟超：(1873-1929)生于廣東 3. 現(xiàn)代 在中國大陸，文革結(jié)束后，思想學(xué)術(shù)自由逐步有所恢復(fù)，中華傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的空間逐步擴(kuò)大，1980年代后，“國學(xué)”復(fù)起至今。 3. 現(xiàn)代 第二部分：國學(xué)與開智【高中歷史】國學(xué)講座之一：國學(xué)與開智課件 這種開智不是小聰明，而是大智慧。要吸取幾千年來留下的經(jīng)典，把它的精華部分加以吸收，變成自己心里的東西。 周易所代表的這種精神，如果用一張

6、圖來表示就是太極圖 這種開智不是小聰明，而是大智慧。要吸取幾千年實(shí)現(xiàn)開智的方法和途徑 一.儒教 儒教的鼻祖是孔子，以“仁，義，禮，智，信”為基礎(chǔ)，重視人的道德修養(yǎng)。通過道德修養(yǎng)，來對人的思想和行為進(jìn)行約束，來規(guī)范自己的行為，使人們知道什么能做，什么不能做，該怎么做？如何做？這樣人們就能夠獲得大智慧。實(shí)現(xiàn)開智的方法和途徑 一.儒教實(shí)現(xiàn)開智的方法和途徑二. 道教 道家的鼻祖是老子，老子主張無為而治，即治理國家一切順乎自然，以無為為手段達(dá)到無不為的目的，他認(rèn)為：天地法則是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，萬物生死都要順其自然，因而人們在世間的生活也要順其自然。實(shí)現(xiàn)開智的方法和途徑二. 道教實(shí)現(xiàn)開智的方法和途徑三

7、. 佛教 佛教的鼻祖是釋迦牟尼，佛教的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)是“戒，定，慧”。戒就是戒去常人中的一切欲望和執(zhí)著；定是指人入定修行；慧是指人開悟開慧。實(shí)現(xiàn)開智的方法和途徑三. 佛教 第三部分：開智的知行合一【高中歷史】國學(xué)講座之一：國學(xué)與開智課件 儒家講道德修養(yǎng)，修身齊家治國平天下；道家講無為而治，順其自然，佛家講戒掉個(gè)人欲望，四大皆空。 將三家的觀點(diǎn)會(huì)合起來，我們可以得出：要想開智，必須加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，少私寡欲，順其自然；看善書，交善人，行善事。 儒家講道德修養(yǎng)，修身齊家治國平天下；道家學(xué)國學(xué)要做到：（一）感恩學(xué)國學(xué)要做到：（一）感恩學(xué)國學(xué)要做到：（二）行善行善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離作惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)

8、離。善即福，惡即禍善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰未到。學(xué)國學(xué)要做到：（二）行善行善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離善即福，惡即學(xué)國學(xué)要做到（三）寬容學(xué)國學(xué)要做到（三）寬容學(xué)國學(xué)要做到（四）知足(物質(zhì)生活上）逆境時(shí)學(xué)會(huì)自得其樂；一般時(shí)學(xué)會(huì)知足常樂；順境時(shí)學(xué)會(huì)助人為樂。 知足常樂學(xué)國學(xué)要做到（四）知足(物質(zhì)生活上） 第五要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀 人生觀:1. 儒教-積極進(jìn)取，建功立業(yè) 立德，立功，立言2. 道教-順其自然，自我完善，不強(qiáng)求，不妄為3. 佛教-慈愛眾生，無私奉獻(xiàn) 不能光知道索取,不知奉獻(xiàn). 價(jià)值觀:1. 儒家文化-在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過程中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；2. 道家文化-以完善自我?guī)?dòng)和諧社會(huì)

9、；3. 佛家文化-在為他人獻(xiàn)愛心，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值最大化。 第五要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀 人生觀:學(xué)國學(xué)的目的和意義學(xué)國學(xué)的目的和意義 總之，概括一句話：學(xué)國學(xué)，就是學(xué)做人?？梢詻]學(xué)問，可以不會(huì)做事，但必須會(huì)做人。 有道是：有德無才者，其善多為小善，謂之平庸；無德無才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣；有才有德者，其善多為大善，謂之高尚；有才無德者，其惡多為大惡，謂之邪惡。 總之，概括一句話：學(xué)國學(xué)，就是學(xué)做人。反面教材1）云南大學(xué)發(fā)生的馬加爵事件2）美國愛阿華州大學(xué)中國留學(xué)生槍殺三位世界天體物理學(xué)最頂尖的教授，這樣的頂級(jí)專家全世界只有六人反面教材1）云南大學(xué)發(fā)生的馬加爵事件云南馬

10、加爵事件 馬加爵是云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級(jí)學(xué)生。在讀高中時(shí)，成績優(yōu)異，曾獲得全國奧林匹克物理競賽二等獎(jiǎng)，被評(píng)為“省三好學(xué)生”，2004年2月13日晚殺一人，2月14日晚殺一人。2月15日再殺兩人。然后潛逃。 3月15日再海南省三亞市落網(wǎng)。2004年4月24日被云南昆明市中級(jí)人民法院依法判處死刑。剝奪政治權(quán)利終身，2004年6月17日依法執(zhí)行死刑。云南馬加爵事件 馬加爵是云南大學(xué)生化學(xué)盧剛事件 1991年11月1日就讀于美國愛荷華大學(xué)的中國博士留學(xué)生盧剛開槍射殺了3位教授和副校長以及一位和盧剛同時(shí)獲得博士學(xué)位的中國留學(xué)生山林華。在槍殺五人后隨即當(dāng)場飲彈自盡。從而引起了一場關(guān)于中國教育弊端的討論。盧剛事件 1991年11月1日就讀于美國愛 從這些惡性事件中，我們是不是要作一些反思： 我們的教育是不是太急功近利了，重視成績沒有錯(cuò)，但不能忽視道德品質(zhì)的修養(yǎng)，我們的中小學(xué)的老師不能只教給同學(xué)們