【教學資料精創(chuàng)】《祝?！氛n件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1、祝 福魯迅作者介紹壹寫作背景貳文本探究叁合作討論肆目錄壹作者介紹壹祝福作者簡介：魯迅（1881-1936），浙江紹興人。曾用名周樟壽，后改名周樹人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表狂人日記時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”壹祝福魯迅剪辮像 1903攝于日本東京自題小像 魯迅靈臺無計逃神矢，風雨如磐黯故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 阿Q特性自尊(卑微)自賤(奴性)自我(虛幻)自虐(自輕)自欺(欺人)它的主要特征是以主觀意識把真實的失敗與痛苦轉化為虛幻的勝

2、利和快樂。精神勝利法是人的一種本能，是弱者面對強者的一種心理防御機制。魯迅名言1、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。 2、時間就像海綿的水，只要愿擠，總還是有的。3、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。4、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。5、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。6、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路.小說集吶喊彷徨故事新編1923年8月北京新潮社出版1926年8月北京北新書局1936年上海文化生活出版社壹小說集彷徨 彷徨是魯迅的第二部小說集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所寫

3、的小說11篇，祝福是第一篇，展示了當時舊中國農(nóng)村以至整個社會復雜的階級關系，發(fā)掘了農(nóng)民悲慘生活的根源；不僅反映他們長期受政治壓迫和經(jīng)濟剝削而造成的肉體上的痛苦，而且著重描繪了他們長期以來在封建制度和思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài)，從根本上否定了封建制度和封建思想，有著深刻的思想意義。另一方面是諷刺封建余孽，真實地反映了這一時期知識分子在個人反抗失敗后的不同表現(xiàn)及其空虛、動搖的弱點。 這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察社會現(xiàn)狀，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做彷徨，顯然反映了當時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”他決不會畏縮、

4、退避、而是積極奮斗。貳寫作背景祝福發(fā)表于1924年。是魯迅小說集彷徨的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。1924年前后，魯迅寫了娜拉走后怎樣論雷峰塔的倒掉等抨擊束

5、縛婦女的封建倫理道德的雜文，祝福則是以小說的形式來剖析病態(tài)社會，以引起療治的主意。貳祝福文章背景介紹：貳祝福貞節(jié)：從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動，反映這種趨勢的理學出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學口號是“存天理，滅人欲”。夫權自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。 秩序：封建思想的核心是維護封建秩序，提倡“三綱五?！??！叭V”即“君為

6、臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。就是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫，不能破壞尊卑秩序。“五?！?，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。 三從未嫁從父既嫁從夫夫死從子女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長輩、教育幼??；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養(yǎng)小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。貳祝福四德德言容第一要緊是品德，能正身立本；要有知識修養(yǎng)，言辭恰當，語言

7、得體即相貌，指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便工即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細節(jié)貳祝福三綱君為臣綱父為子綱君不正，臣投他國父不慈，子奔他鄉(xiāng)。子為父望，子不正，大義滅親夫為妻綱夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之貳祝福五常忠孝悌君臣之間有禮義之道，故應忠父子之間有尊卑之序，故應孝兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌忍夫妻之間摯愛而又內外有別，故應忍善朋友之間有誠信之德，故應善貳祝福貳祝福 解題 “祝福”是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種習俗。每年舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保

8、佑當年“平安”，并祈求來年“幸福”。叁文本探究小說常識小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。小說三要素人物：典型的藝術形象情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境（序幕）開端發(fā)展高潮結局（尾聲）叁祝福叁祝福初讀課文，思考：本文的中心事件是什么？本文記敘了舊中國一個底層勞動婦女祥林嫂在封建思想毒害下悲劇的一生。行文線索是什么？從文章的內容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索的。叁祝福祝 福眼前眼前序幕結局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象和魯四老爺 祥林嫂寂然死去 初到魯鎮(zhèn) ,幫工魯家被迫改嫁，被賣深山,勤勞謀生喪夫失子,再到魯鎮(zhèn)祝福之夜,祝福景象和我的感受 回憶叁

9、祝福倒 敘把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。叁祝福文中的“我”是個怎樣的人？在小說中“我”有什么作用？明確：小說中的“我”是一個對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的有新思想的知識分子，他同情弱者，但面對魯鎮(zhèn)社會的黑暗又深感自己無能為力，甚至潛意識里想逃避現(xiàn)實矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負疚感。因此說，“我”的靈魂還受著傳統(tǒng)思想的影響，精神道德上還有許多不足之處?！拔摇笔切≌f的視角，事件的見證人，起著線索的作用，祥林嫂的故事就是通過我的

10、觀察和敘述得以展現(xiàn)的?！拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ慌姓?，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的命運才得以被關注和審視。叁祝福復述課文內容 圍繞祥林嫂的經(jīng)歷，請把“祝?！钡墓适轮v給大家聽。叁祝福祥林嫂年表 到魯鎮(zhèn)以前 在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結婚，后來沒 有了丈夫到魯鎮(zhèn)元年 二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時很忙到魯鎮(zhèn)二年 春天改嫁，年底生阿毛。到魯鎮(zhèn)三年 衛(wèi)婆子說她交了好運，阿毛兩歲。到魯鎮(zhèn)四年 賀老六死。到魯鎮(zhèn)五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)，年底祭祀時很閑。到魯鎮(zhèn)六年 祝福時柳媽建議她捐門檻。到魯鎮(zhèn)七年 秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子到魯鎮(zhèn)八年

11、 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。到魯鎮(zhèn)九年 被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。到魯鎮(zhèn)十三年 問我三個問題，死亡。叁祝福關于祥林嫂之死的刑 偵 報 告叁祝福 在新年的祝福聲中，祥林嫂無聲死去 小說開頭叁祝福死者檔案：性別：女年齡：四十上下身份：童養(yǎng)媳、寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐親屬：無遺產(chǎn)：一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿叁祝福 圍繞祥林嫂之死，有哪些懸念，會引發(fā)我們怎樣的思考呢？祥林嫂是個怎樣的人？叁調查：初到魯鎮(zhèn)臉色青黃，但兩頰卻還是紅的生機旺盛；又只是順著眼安分善良；她模樣還周正相貌端莊；手腳都壯大吃苦耐

12、勞;肖像表現(xiàn)變化做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。愛勞動，能勞動，不挑剔；食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了易滿足，很容易活下去； 在她身上，集中了舊中國農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔叁祝福 祥林嫂生為女性，身上集中了勞動婦女所具有的種種優(yōu)點，她為人正派，生活儉樸，處事誠實，安分守己，謹言慎行，且手勤腳快，終年勞頓，是個勞動能手，干起活來“簡直抵得過一個男子” 。祥林嫂對生活并無什么要求，但她具有頑強的求生能力，一直用自己堅毅的努力和辛勤的勞作來爭取自己生活的權利。可見，祥林嫂集中了勞動婦女優(yōu)秀的品質，是一個“好女人”，是封建社會勞動婦女的

13、典型代表。 叁祝福 祥林嫂，一個舊中國最好的女人，亦是一個最苦的女人，有著最悲慘的命運！叁祝福找出文中對祥林嫂進行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無神白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心走投無路，對生活失去了希望黃中帶黑消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃，空的破碗，破竹竿對生活已經(jīng)絕望作用：概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。叁祝福祥林嫂，又是一個最苦的女人！一、初到

14、魯鎮(zhèn) “白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀約二十六七，臉色青黃” 一身重孝，一個深受生活折磨的凄苦的寡婦形象； “丈夫比她小十歲”封建婚姻的犧牲品； 綁架逼嫁野蠻的封建婚姻；二、二到魯鎮(zhèn) 白頭繩再嫁再寡，夫死子亡； 烏裙，藍夾襖 ，月白背心生活依舊； 臉色青黃，消失血色再受打擊，形容枯槁； 順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無先前那樣精神了 目光呆滯，飽含無限辛酸；三、被趕出魯家后，淪落為乞： 頭發(fā)全白，長相與年齡不相稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑衰老不堪； 消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的精神已經(jīng)完全麻木； 眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由“人”變成了“活物”叁

15、祝福細節(jié)描寫 “她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！本劢圭R頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意 找眼睛 論特點初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn) 講阿毛故事捐門檻不讓祝福行乞問有無靈魂順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望叁祝?！炯毠?jié)描寫】祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型共性勤勞、善良、安分、蒙昧個性頑強、倔強祥林嫂肖像描寫 作用：概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻揭露了封建思想對勞動婦

16、女的摧殘和迫害。叁祝?！菊n文探究】叁祝福環(huán)境描寫，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運！ 1、祥林嫂失去小丈夫：春天 2、祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病 3、祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼 4、祥林嫂慘死：在冬天即將結束春天將至 時的祝福晚上 祥林嫂是一個沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個沒有希望，或者說不能有希望的女人叁祝福語言描寫 找對話 論特點 與我對話靈魂有無封建迷信桎梏下矛盾的心理 對四嬸講阿毛 痛苦、自責 對大家講阿毛 麻木、空虛 與柳媽的對話 精神重壓，陷入恐懼叁祝福“我真傻” 祥林嫂反復說這句話，第一，是為了表明兒子被狼吃掉對她來說是一種致命的打擊，給她精神上造成嚴重的創(chuàng)傷；第二，也

17、表明，人們在反復咀嚼了她的悲哀之后，卻抱以厭惡和唾棄，反應了當時人們的思想麻木、人際關系的冷漠和人吃人的社會現(xiàn)實。第三，我們還看到，同一語言不分時間、場所地反復出現(xiàn)，有如精神病人的話語，表明封建禮教和迷信思想對祥林嫂的毒害。簡短句子的重復，蘊含了多么豐富的內容。讀著這樣的句子，有如哀樂悲鳴，不絕于耳，撥人心弦，催人淚下。叁祝福行動描寫 找行動 論特點反對再嫁逃、撞怕被分身捐（門檻）懷疑靈魂問有一定的反抗性叁祝福祥林嫂的形象及社會意義模樣周正健壯耐勞被迫改嫁強烈反抗家破人亡走投無路失魂落魄淪為乞丐活不能死不敢慘死雪地橫遭辱罵叁祝福 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在

18、舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。祥林嫂形象概述叁嫌疑人分析討論：祥林嫂之死？誰是兇手？魯四老爺？因為他剝削了祥林嫂祥林嫂之婆？因為她拐賣了祥林嫂.柳媽？因為她的“地獄之說”加重了祥林嫂的精神負擔“我”？因為“我”的無能，導致了祥林嫂的死亡叁祝福嫌疑人之-魯四老爺魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達心氣和平”的對聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！? “可惡！然而”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教。迂腐保

19、守尊崇理學和孔孟之道 魯四老爺是當時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。叁祝福嫌疑人之柳媽柳 媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。叁祝福嫌疑人之魯四嬸嫌疑人之-祥林嫂婆婆自私、冷

20、漠，把祥林嫂當作一件工具。不準祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。 祥林嫂的婆婆是封建家長制的代表人物?！澳桥穗m是山里人模樣，然而應酬很從容，說話也能干。”她雖然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權、夫權”，成為高踞兒媳之上的封建家長。祥林嫂的命運悲劇是這個圓滑的女人直接導演的。無論是祥林嫂的娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指 !這說明封建家長制對勞動婦女的壓榨是多么深重 ! 叁祝福嫌疑人之-魯鎮(zhèn)的人們魯 鎮(zhèn) 的 人

21、們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關心。被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮洹Ｈ８词钟质钦l呢？ 通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？叁祝福死亡地點分析死者一生去過的地方：衛(wèi)家山魯鎮(zhèn)賀家墺魯鎮(zhèn)研讀小說的環(huán)境描寫：“魯鎮(zhèn)”是一個什么樣的地方？（1）是一個封閉的

22、社會：許多傳統(tǒng)習俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級。（2）彌漫著濃厚的迷信氣氛。叁祝福死亡時間分析“昨天夜里，或者就是今天吧”；舊歷的年底；魯鎮(zhèn)祝福時節(jié)；但祥林嫂實際上早死了，她死于何時？叁祝福報案人分析“我” “我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。 “我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我的所見所聞來展現(xiàn)的。叁祝福祥林嫂臨死前對“我”提出的三個問題：一個人死了之后，究竟有沒有魂靈？：那么，也就有地獄了？：那么，死掉的一家的人，都能見面的？ 這是對魂靈有無表示疑惑。她希望人死后有魂靈，因為她想看到自己的兒子；她害怕

23、人死后有魂靈，如果那樣，她在陰間會被鋸成兩半。正是這種疑惑讓她死前受到了極大的精神折磨，最后悲慘的死去。叁祝福“我”對“魂靈的有無”的回答是含糊其詞，是“說不清”，有其善良的一面，也表現(xiàn)了“我”的無能和逃避現(xiàn)實的心理。“我”準備到福興樓去吃魚翅，也是逃避現(xiàn)實的具體行動。叁祝福死亡原因分析“還不是窮死的”是窮死的嗎？叁祝福祥林嫂的死因？1、客觀原因：饑寒交迫 （漫天風雪）寒 （碗，空的、破的）饑2、主要原因：祥林嫂已無容身之所，立錐之地 1、地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”； 魯四嬸嫌棄她，不準其祭祀； 2、資產(chǎn)階級：“我”雖同情她，但不能幫助她； 3、無產(chǎn)階級：短工鄙棄她； 柳媽嘲笑她，嚇

24、唬她; 魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當成“看戲” 祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了 叁祝福提問:誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？封建禮教 摧殘 祥林嫂三從四德三綱五常封建制度 元兇封建禮教 首惡封建迷信思想 輔助叁祝福政 權族 權神 權夫 權封建禮教封建迷信叁祝福害死祥林嫂的幕后黑手！ “吃人”的 封建禮教1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂叁祝福 從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有 “我”的行為，可以看出，他們對待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度他們在精神上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林

25、嫂，他們的行為都是自覺不自覺地受封建禮教的驅使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。 綜上，得出結論：祥林嫂之死,兇手是誰？ 祥林嫂是 “吃人”的封建禮教給害死的！ 叁祝福這是祝福的深刻之處！ 祝福反映了當時中國文化的整體性問題，當時這個文化的整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個整體中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉體上受到迫害，是靈魂！叁祝福結案： 祝福通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。肆拓展討論肆祝福：一些細節(jié)推敲

26、 簡析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”回憶祥林嫂的半生事跡是在二十五或二十六上半夜?！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當時在二十六或二十七日“五更將近的時候”，魯四老爺祝福正是這個時候。 1、一個日子 點撥：小說從魯鎮(zhèn)準備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用“祝福”為題。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮

27、苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會進行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。 肆祝福：一些細節(jié)推敲簡析： 一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。 第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美的生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其

28、哀”的反襯寫法。 2、“二次微笑”： 點撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。 肆祝福：一些細節(jié)推敲3、三次祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會基礎，預示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；祝福3：首尾呼應，深化主題。點撥：起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關； 祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了小說的主題。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。 肆祝福：一些細節(jié)推敲4、四個春天春天，失去丈夫。（春日之時） 祥林嫂的沒有愛情的婚姻確實不幸，但她丈夫的死去便說明她克夫，是一個不祥的女人。在那