中國古代文學(xué)第2章

1、漢魏六朝文學(xué)第2章 兩漢文學(xué)是繼先秦文學(xué)后中國古代文學(xué)的第二個發(fā)展階段，是中國文學(xué)發(fā)展的瑰麗樂章。魏晉南北朝是我國歷史上又一個思想活躍的時代。各種學(xué)說同時并興，帶來了社會思想和學(xué)術(shù)文化的相對自由及多元化。第一節(jié) 漢魏六朝文學(xué)概述秦代無文 秦王朝建立中央集權(quán)制，結(jié)束春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國以來的百家爭鳴局面，制定殘暴法令，實(shí)行文化高壓政策，摧殘學(xué)術(shù)文化，“焚書坑儒”，致使“秦代無文”，秦代值得一提的是李斯的諫逐客書。一、兩漢文學(xué)（一）兩漢文學(xué)發(fā)展的歷史背景兩漢儒學(xué)復(fù)興、經(jīng)學(xué)隆盛漢武帝在思想上罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，以儒法并用為實(shí)際統(tǒng)治思想。東漢初，光武帝劉秀重建封建集權(quán)思想，大力提倡讖緯，文化學(xué)術(shù)深受其影響。東漢

2、中后期，清議風(fēng)氣形成，儒家思想衰微，老莊思想抬頭，文士們更注重表現(xiàn)個人的生活和情志，抒情文學(xué)得以復(fù)蘇。賦 賦是兩漢四百年間最盛行的文體，可分為騷體賦、大賦和小賦。騷體賦是漢初最主要的文學(xué)抒情形式，武帝到東漢中期為大賦的鼎盛期，東漢中期以后，小賦勃興。文體類型興盛時期代表人物文體特點(diǎn)騷體賦漢初賈誼未脫離楚辭、缺乏真實(shí)與新鮮感、散體化、四字句大賦武帝-東漢中期枚乘、司馬相如形式鋪排，語匯富奇，以過于鋪陳其辭、夸奇炫博、華麗艱生小賦東漢中期之后張衡抒發(fā)個人感情、反映黑暗現(xiàn)實(shí)、抒情（二）漢代文學(xué)的主要形式散文 漢代歷史散文主要特征是傳記文學(xué)體裁的出現(xiàn)。史記是史傳散文的典范之作，開創(chuàng)了我國正史的寫作體例

3、。紀(jì)傳體指的是以歷史人物為中心，將有關(guān)的歷史事件記載到人物的傳記中，從而由許多人物的傳記共同構(gòu)成一代之歷史。詩歌 漢代詩歌最有思想、藝術(shù)價值的是樂府民歌和文人五言詩。漢樂府民歌反映了兩漢的社會生活和人民的真情實(shí)感。五言詩的興起在我國詩歌發(fā)展史上具有重大意義，它最終成為我國古代詩歌的一種主要形式。史記-司馬遷 史記對后世史學(xué)和文學(xué)的影響都很大。在文學(xué)上，它不僅是我國傳記文學(xué)的開端，其平易簡潔又富于表現(xiàn)力的語言，使之成為后代古文的典范，同時對后代的小說、戲曲的發(fā)展也有巨大的啟發(fā)和影響。（三）代表作品 古詩十九首代表了東漢文人五言詩的最高成就。它以“怨而不怒”的態(tài)度，比興的手法，富于音樂性和形象性的

4、語言，構(gòu)成了特殊的含蓄的風(fēng)格，這一風(fēng)格對后世文人抒情詩也產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。古詩十九首是中國詩歌的重心由民歌轉(zhuǎn)向文人詩的過渡橋梁。古詩十九首二、魏晉南北朝時期文學(xué)戴兜鍪、穿襠鎧甲的武士（甘肅敦煌莫高窟285窟壁畫）（一）歷史背景 魏晉南北朝時期是中國歷史上分裂時間最長的一個時期。四百年里，政權(quán)更替頻繁，社會動蕩不安，民族矛盾尖銳。這一時期士族將政治權(quán)力壟斷，寒門和士族之間存在著激烈的斗爭，這直接影響著該時期文學(xué)的發(fā)展。儒學(xué)衰微，玄學(xué)興起，清談成風(fēng)，佛道盛行，自由解放。文學(xué)的士族化、家族化和宮廷化。先后出現(xiàn)了“鄴下集團(tuán)”“竹林七賢”“二十四友”“竟陵八友”等。文學(xué)的自覺與文學(xué)批評的興盛。文心雕龍?jiān)?/p>

5、品標(biāo)志著我國古代文學(xué)批評和文學(xué)理論發(fā)展的高峰。（二）文學(xué)特點(diǎn)（三）南北朝文學(xué)形式詩歌題材方面：出現(xiàn)了詠懷詩、詠史詩、游仙詩、玄言詩、田園詩、山水詩、宮體詩等。詩體方面：五言詩的繁榮期，代表人物有曹植、阮籍、陶淵明等。七言詩的產(chǎn)生期，代表人物有曹丕、鮑照等。齊梁時期，產(chǎn)生新體詩“永明體” 。技法方面：藻飾、駢偶、聲律、用典，成為普遍使用的手段。樂府民歌 南朝民歌體制小巧、語言清新活潑，感情哀怨纏綿，常用雙關(guān)隱語，委婉含蓄地反映了人們對純潔真摯愛情生活的向往。 北朝民歌語言剛勁質(zhì)樸，感情直率奔放，風(fēng)格豪邁粗獷，坦率直爽地反映了北方少數(shù)民族的生活習(xí)性和民族性格。 在詩體方面開創(chuàng)了五言、七言絕句體，成

6、為后來唐詩的主要形式之一。北朝樂府民歌木蘭詩賦 在眾多抒情詩人的影響下，抒情小賦跟著發(fā)展。這一時期出現(xiàn)了王粲、鮑照、江淹等人一些有名的小賦作品。但在駢文不斷發(fā)展的情況下，賦逐漸發(fā)展為駢賦，已與駢文十分接近。多數(shù)的駢賦作品以華麗纖巧的形式，掩蓋了空虛貧乏的內(nèi)容，出現(xiàn)了嚴(yán)重的形式主義傾向。散文 散文是這一時期最不發(fā)達(dá)的文體。只有魏晉散文，自然質(zhì)樸、清新雋永，雖然數(shù)量不多，卻具有自己的特色，對后代也產(chǎn)生過一定的影響。在六朝形式主義文風(fēng)的影響下，散文漸為駢文所代替，除小說及歷史、地理等著作外，駢文幾乎統(tǒng)治了整個文壇。直到中唐古文運(yùn)動興起后，駢文的統(tǒng)治才被打垮。曹操 散文 求賢令小說 小說的發(fā)展是這一時

7、期文學(xué)發(fā)展中的重要現(xiàn)象，它包括記述鬼神怪異的志怪小說和記錄人物軼聞瑣事的志人小說。東晉干寶的搜神記，是志怪小說的代表作。宋劉義慶的世說新語是志人小說代表作。第二節(jié)史傳文學(xué) 漢史傳文學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)。史傳文學(xué)在文體上屬于散文，以敘寫歷史人物事跡為宗旨。漢史傳文學(xué)有司馬遷的史記、班固的漢書、范曄的后漢書等作品，而以史記為代表。史傳文學(xué)代表作品史記 史記以寫人物為中心，用記錄人物一生事跡的方法來反映歷史情況，通過人物的言行和活動場面的具體描寫更充分、更集中地刻畫了人物性格。這與文學(xué)主要靠描寫人物來反映生活的特征有更多精神上的一致性。項(xiàng)羽本紀(jì)賞析 在項(xiàng)羽本紀(jì)中，司馬遷塑造了一個具有崇高人格氣勢的西楚霸王。作

8、者以悲憤熱烈的激情，通過構(gòu)造富于戲劇性的情節(jié)，將項(xiàng)羽氣沖霄漢的英雄氣概與他那英勇悲壯的歷史交融在一起。第三節(jié)漢代詩歌 樂府原指國家設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，其淵源可以追溯到周代，到了漢代，樂府機(jī)關(guān)大規(guī)模設(shè)立。后代把樂府機(jī)關(guān)所演奏歌曲的歌詩和所采集的民間歌謠稱為樂府或樂府詩。一、漢樂府東門行賞析東門行描寫了一個下層貧民為貧困所迫而欲鋌而走險的生活畫面。詩歌雖短，卻將生活處境、人物對話和神態(tài)心情生動地展現(xiàn)了出來，體現(xiàn)了漢樂府戲劇化的美學(xué)特征。 古詩十九首最初載于文選，其作者是東漢末年文化修養(yǎng)較高的中下層文人，其文字簡單樸實(shí)，自然渾成，含意幽微，引人聯(lián)想，在情感主題上，主要涉及離別、失意、人生無常的憂慮這樣三

9、類。古詩十九首的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代文人五言抒情詩的成熟。二、古詩十九首 行行重行行采用比興、回環(huán)復(fù)沓等手法，營造纏綿曲折的氛圍。整首詩有實(shí)寫，有虛寫，將思念之情寫得深切傳神，充滿了濃厚的抒情意味。行行重行行賞析第四節(jié)建安文學(xué)與正始文學(xué) 自建安時代起，詩開始有了獨(dú)立的地位和價值，這標(biāo)志著一個新的發(fā)展階段的到來。建安詩歌以“三曹”和“七子”為代表。正始文學(xué)與“建安風(fēng)骨”是一脈相承的，當(dāng)時著名的文士有“竹林七賢”，其中以阮籍和嵇康的文學(xué)成就最高。 蒿里行運(yùn)用民歌的形式來揭示戰(zhàn)亂給社會和人民帶來的深重災(zāi)難，利用舊形式來表現(xiàn)緊扣時代脈搏的新內(nèi)容，用古樸精練的語言描繪了廣袤真實(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，讓讀者猶如觀看了

10、一部“漢末實(shí)錄”的紀(jì)錄片。建安文學(xué)作品賞析 蒿里行 美女篇在對偶、鋪排中雕琢了一位盡善盡美，充滿理想色彩的美女，她因沒有遇到意中人而寧肯盛年不嫁，正是作者堅(jiān)守理想，雖具曠世之才卻不得施展的精神世界的自我寫照。美女篇第五節(jié)田園山水詩一、田園詩代表人物：陶淵明 陶淵明以田園生活為題材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者，他的田園詩不是簡單的生活紀(jì)實(shí)，而是詩化了的田園，是痛苦世界中的精神避難所。二、山水詩代表人物：謝靈運(yùn)山水詩與魏晉之后隱逸之風(fēng)有著密切的關(guān)系。山水詩的產(chǎn)生也與當(dāng)時盛行的玄學(xué)和玄言詩有一定的聯(lián)系。謝靈運(yùn)真正把山水作為審美和描繪對象，對扭轉(zhuǎn)玄言詩風(fēng)，對永明新體詩及后世山水詩的發(fā)展，均有較深遠(yuǎn)

11、的影響。二、山水詩代表人物：謝朓謝朓為齊梁“首杰”，他發(fā)展了山水詩，其詩風(fēng)清新流麗。在其詩作晚登三山還望京邑中，選擇從山上觀望的視角來攝取京邑全景，仰望與俯視、遠(yuǎn)景與近景、動態(tài)與靜態(tài)、聲音與色彩配合得生動和諧，充滿了春天的色彩、音響和氣息，勾畫出一幅活色生香、層次分明的圖畫。學(xué)習(xí)中應(yīng)全 陶淵明不僅是悠然避世的，在他的詠懷詩和詠史詩中表現(xiàn)了他對于黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗，如讀山海經(jīng)其十中，精衛(wèi)和刑天雖遭受挫折，甚至溺死斷首，化為異物，也不后悔，詩人借傳說中的神話人物，曲折地表現(xiàn)自己的形象和志向。讀山海經(jīng)三、田園山水詩作品賞析 登池上樓從用字、用詞到句式、結(jié)構(gòu)，都有復(fù)雜的思索安排。這首詩作于宋少帝景平

12、元年（423）初春，作者時任永嘉太守，久病初起登樓遠(yuǎn)眺，觸景生情，抒發(fā)了政治上的失意和向往隱遁的情懷。登池上樓 晚登三山還望京邑中，選擇從山上觀望的視角來攝取京邑全景，仰望與俯視、遠(yuǎn)景與近景、動態(tài)與靜態(tài)、聲音與色彩配合得生動和諧，充滿了春天的色彩、音響和氣息，勾畫出一幅活色生香、層次分明的圖畫。晚登三山還望京邑第六節(jié)南北朝樂府民歌與小說一、南朝樂府民歌 南朝樂府，大部分存錄于南朝郭茂倩所編的樂府詩集中。按其產(chǎn)生的地域又分為“吳聲”和“西曲”兩大類。民歌風(fēng)格：深婉纏綿、清新艷麗。形式特點(diǎn)：體制短小，情韻悠遠(yuǎn)。語言特色：1、清新自然2、大量運(yùn)用諧音雙關(guān)以隱喻、暗示。二、北朝樂府民歌 北朝樂府絕大部

13、分保存在“梁鼓角橫吹辭”中，約70首左右。民歌內(nèi)容：1.反映了北方民族的人文風(fēng)俗、性格氣質(zhì)。2.反映戰(zhàn)爭。3.反映羈旅行役和流亡生活的懷土思鄉(xiāng)之作。4.愛情與婚姻題材風(fēng)格特色：剛健豪放、樸素直率三、作品賞析（一）南朝子夜歌子夜歌以癡情女子的自述口吻痛心譴責(zé)男子的背約負(fù)心，詩歌采用諧音雙關(guān)的手法，以棉絲織成布匹來比喻有情人結(jié)為匹偶，語言淺近，情感真純，表達(dá)含蓄而委婉，是南朝民歌的典型作品。（二）北朝瑯邪王歌辭 瑯邪王歌辭表現(xiàn)了游牧民族對寶刀的熱愛，充溢著濃厚的草原生活氣息，生動地表現(xiàn)了北方男兒好勇尚武的性格。第七節(jié)小說 魏晉南北朝小說可分為志怪小說和志人小說。 志怪小說是指那些記載各種神話傳說、

14、異聞怪談、宗教故事等內(nèi)容的小說。干寶的搜神記是志怪小說的代表。 志人小說是以記述人物的嘉言懿行、趣聞妙事為主的筆記小說，一般以真實(shí)的人物和歷史背景為依據(jù)。劉義慶的世說新語是志人小說的代表。一、志怪小說作品賞析 韓憑妻雖字?jǐn)?shù)不多，但敘事委婉，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略有致。小說結(jié)尾冢生相思樹，魂化鴛鴦鳥，情節(jié)優(yōu)美而飽含詩意，這一具有浪漫色彩的動人情節(jié)對后世文學(xué)頗有影響。韓憑妻二、志人小說作品賞析 劉伶病酒這段故事雖短，卻將劉伶及其妻子的性格特征鮮明生動地展示了出來，很好地體現(xiàn)了世說新語語言簡潔雋永的特點(diǎn)。劉伶病酒第八節(jié)文藝?yán)碚?魏晉時期是文藝自覺的時代，藝術(shù)的性質(zhì)與特點(diǎn)、創(chuàng)作的過程、藝術(shù)家的風(fēng)格、藝術(shù)的流變、評價的標(biāo)準(zhǔn)等一系列重大問題被提出并不斷討論，文藝?yán)碚撝鞯臄?shù)量與質(zhì)量是前代無法比擬的。 文藝?yán)碚撟髌?文心雕龍?jiān)娖肺馁x文章流別論翰林論抱樸子外篇等。文藝?yán)碚摬糠肿髌焚p析 曹丕的典論論文是中國第一篇文學(xué)批評的專門論文，其中涉及的作家評論、作家的氣質(zhì)與作品風(fēng)格的關(guān)系