理論的評價和發(fā)展

1、理論的評價和發(fā)展第1頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四 第一節(jié) 科學理論的評價 理論的評價是人們?nèi)绾谓邮芎瓦x擇理論的問題，用什么尺度評價理論從而決定對理論的態(tài)度。（科學理論已經(jīng)具備了內(nèi)容上的客觀真理性，為什么還有一個評價的問題呢？） 第2頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四一、科學理論的邏輯評價 1、相容性評價 理論的相容性：如果從新理論T2可以推出公認的理論T1，或者從T2推不出與T1相矛盾的推論，那么T2與T1就是相容的。 第3頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四2、自洽性評價自洽性評價：分析理論內(nèi)部是否自相矛盾，即分析理

2、論內(nèi)在邏輯的完備性。一個理論T，如果不能從它邏輯地推出命題A和非A，就是自洽的，反之就不是自洽的。自洽性要求科學理論內(nèi)部的各個命題之間有邏輯聯(lián)系，不能相互矛盾。第4頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第5頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四 3、簡單性評價 愛因斯坦說：“它要把一切概念和一切相互關(guān)系，都歸結(jié)為盡可能少的一些邏輯上獨立的基本概念和公理?！笨茖W理論的簡單性：理論體系所包含的彼此獨立的基本概念和基本定律盡可能少（邏輯基礎(chǔ)簡單，不是內(nèi)容簡單。） 第6頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第7頁，共71頁，2022年，5月2

3、0日，17點10分，星期四簡單性在科學認識上有以下的作用：第一，它包含的信息量往往較大因而具有更大的普遍性。如廣義相對論比狹義相對論簡單，但包含更大的普遍性和信息量。第二，它往往具有更大的可否證性，波普爾認為，兩個假設(shè)中較簡單的解釋含有較多的檢驗內(nèi)容，因而更容易被證偽。第三，它是一個美學原則。科學具有統(tǒng)一、和諧、對稱、簡單性等內(nèi)容。第四，它在一定程度上表現(xiàn)了理想理論對自然界的正確摹寫。第8頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第9頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四簡單性評價主要包括三方面的內(nèi)容： 第一、考察理論的普遍性。第二、考察理論的前提或基本假定

4、是否足夠少。第三、考察理論所包含的公式的參數(shù)或變量是否較少，這些參量的次數(shù)和方程的級是否較低。第10頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第二節(jié)科學理論的發(fā)展科學技術(shù)發(fā)展模式是對科學技術(shù)發(fā)展、演化的主要特征，內(nèi)在機制、基本形式的理論概括。第11頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四一、科學理論的累積式發(fā)展觀 累積式發(fā)展觀認為，科學是一點一點地積累的，是一種連續(xù)的進步，是進化，或者說科學發(fā)展是一個漸進積累的直線發(fā)展過程，沒有中斷，也沒有革命和飛躍。可以比喻為支流江河的關(guān)系。這種發(fā)展觀的內(nèi)在機制是：理論擴展到新的范圍，形成新的解釋；更為全面的理論代替原有理論

5、，而原有理論繼續(xù)存在于新理論當中。第12頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四理解：第一，科學知識的增長來自對經(jīng)驗事實的歸納，科學發(fā)展即通過歸納獲得的科學知識的不斷增加，因此，科學發(fā)展是一個漸進積累的直線發(fā)展過程，其中沒有漸進的中斷，沒有革命。第二，觀察事實積累越多、越深入，被經(jīng)驗證據(jù)得越多，就越普遍，解釋力和預見力越強，所包括的非科學的錯誤成分也越少。第13頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第14頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四評價：累積式發(fā)展觀說明科學知識增長，勾畫了一幅積累式的科學發(fā)展途徑，從一個側(cè)面反映了科學不斷進步

6、的總趨勢，但它的根本缺陷是忽視了科學中的革命，不能解釋人們是怎樣提出邏輯上和傳統(tǒng)理論不同的革命性新理論的，因而受到批評。為了克服積累型的不足，波普爾提出一個猜想反駁的模式。第15頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四二、科學理論的否證式發(fā)展觀 1、科學理論的否證式發(fā)展模式奧地利著名哲學家波普爾從證偽主義出發(fā)，否定了邏輯實證主義的逐漸積累的模式。認為，任何一種科學理論都不過是某種猜想或假說，其中必然潛藏著錯誤，即使它能夠暫時逃避實驗的檢驗，但終有一天會暴露出來，遭到實驗的反駁（證偽）。P1TTEEP2 問題1猜想試錯問題2 Problemtheory errorproblem

7、第16頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第17頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第18頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第19頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四2、對證偽主義科學發(fā)展模式的評價 第一把科學看作一個永不休止的動力學系統(tǒng)，強調(diào)從動態(tài)角度解釋科學知識增長的機制。開創(chuàng)了動態(tài)學研究的先河。第二，把問題看作科學認識的起點和動力，科學就是在不斷地提出問題和解決問題中發(fā)展的。第三，強調(diào)發(fā)揮思維的能動作用，主張大膽猜測，鼓勵創(chuàng)新。第四，強調(diào)革命批判的精神，科學在不斷批判中前進。第20頁，共71頁，20

8、22年，5月20日，17點10分，星期四主要缺陷：第一 ，否認考察知識的繼承和積累，否認科學發(fā)展包含著量變漸進的過程。第二，過分強調(diào)證實和證偽的對立，忽視兩者的對稱性。第三，否定觀察的客觀性和可靠性。第四，過分強調(diào)猜想的作用，忽視邏輯思維的作用。第五，否定歸納法的作用。第21頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四三、科學理論發(fā)展的社會歷史觀 1962年庫恩發(fā)表科學革命的結(jié)構(gòu)一書，提出他的科學發(fā)展的模式。他的發(fā)展模式叫范式轉(zhuǎn)換模式。第22頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四1、范式庫恩的這種模式是以范式的形成和轉(zhuǎn)換而展開的，因此稱為“范式”轉(zhuǎn)換型模式。范

9、式paradium,愿意是拉丁文語法上詞尾變化規(guī)則。范式是指科學共同體的共同信念、共同傳統(tǒng)以及它所規(guī)定的基本理論，基本方法和解決問題的基本范型的總和。細分有：第一，共同的“看問題方式”。第二，共同接受的基本理論和定律，共同使用一套符號系統(tǒng)。第三，共同信任的儀器和實驗方法。第四，共同認可的典型事例，它提供了解決問題的典型方式。第23頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四2、科學革命的結(jié)構(gòu)前科學常規(guī)科學反常危機科學革命新的常規(guī)科學。前科學是無統(tǒng)一范式時期，在科學研究中學派林立，意見紛爭。常規(guī)科學時期是科學研究中出現(xiàn)了統(tǒng)一的范式，人們力求用這種范式去解決出現(xiàn)的科學問題，此時科學知

10、識處于進化發(fā)展、知識積累階段。反常是范式在解決某個問題和解釋新事實時出現(xiàn)了困難。危機，但少量的反常是并不能動搖范式的地位，如果反常事實會不斷出現(xiàn)，不斷增加，于是范式處于危機狀態(tài)。不久危機總爆發(fā)，發(fā)生科學革命，范式轉(zhuǎn)換，在新的范式下形成新的統(tǒng)一范式的常規(guī)科學 第24頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第25頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四3、對庫恩科學發(fā)展模式的評價 （1）合理因素第一，克服了傳統(tǒng)歸納主義漸近積累和證偽主義不斷革命的片面性，綜合了它們的合理性，提出常規(guī)科學和科學革命相互交替、新舊范式不斷更替的科學發(fā)展模式，在一定程度上反映了科學發(fā)展

11、歷史過程中實際存在的量變（常規(guī)科學）和質(zhì)變（科學革命）、肯定和否定的辯證關(guān)系。第二，范式理論提出了一種新的科學觀：科學不是停留在已有的知識體系上，而是不斷探求新知識，放棄舊范式、舊理論，接受新范式、新理論的創(chuàng)造性活動。第三，這種模式把科學作為一種社會事業(yè)來看待，看到了科學發(fā)展受科學內(nèi)部因素和外部因素相互作用的制約。 第26頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第27頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四（2）主要缺陷第一，在認識論方面，只承認知識的相對性，否認科學的客觀真理性，從而陷入了相對主義和主觀主義。第二，在范式的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)換問題上片面夸大了非理性因

12、素的作用。第三，把他的科學發(fā)展模式看成是一切時代和一切學科的唯一的發(fā)展模式，否定了科學發(fā)展形式的多樣性。第28頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四小結(jié)： 主要特征 內(nèi)在機制 基本形式累積式發(fā)展 進化 理論擴張 支流江河 否證式發(fā)展 不斷革命 證偽 P1_TT_EE_P2 科學革命發(fā)展：進化和革命交替；范式轉(zhuǎn)換；學前科學-常規(guī)科學-反常-危機 -科學革命-新的常規(guī)科學第29頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第四節(jié) 現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展趨勢1、整體化或高度綜合趨勢。一方面科學技術(shù)在不斷分化。另一方面，科學技術(shù)不斷綜合出現(xiàn)整體化趨勢。邊緣性學科、橫斷學科和

13、綜合性學科既在個門學科之間架起橋梁，又反映整體性的特征。邊緣學科如物理化學、生物物理學，把各自獨立學科連接起來。橫斷學科如控制論、系統(tǒng)論、信息論等用系統(tǒng)、信息、目的、行為等范疇、方法橫切其他學科，具有很強的整合作用。綜合學科如生態(tài)學、地球化學、生物學、醫(yī)學、環(huán)境科學，把各門學科知識進行綜合，使科學知識進一步趨向整體化。第30頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四1）知識結(jié)構(gòu)要既精深又廣博。“一個人不能同時追兩只兔子。”“一只手抓不住兩條黃鱔?！?（2）良好的合作精神，群體意識。（3）系統(tǒng)的思維方式。第31頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四2、加速發(fā)展

14、趨勢（1）知識更新周期縮短：19世紀：3040 年 20世紀中：15年。個別學科5年，前幾年學的電腦程序已經(jīng)過時。（2）新成果迅速增長：17世紀：106項18世紀：156項 19世紀：546項 20世紀前50年：961項 20世紀60年代以來；比兩千年總和還多。 （3）科學理論到技術(shù)實現(xiàn)周期： 19-20世紀初：30年20世紀4060年代：16年; 20世紀70年代以后：9年，激光1年。第32頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四3、數(shù)學化趨勢要求要懂數(shù)學，會電腦。第33頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第八章 技術(shù)評估和技術(shù)創(chuàng)新第一節(jié) 技術(shù)評估技術(shù)

15、評估是探索人與技術(shù)之間的相互作用，是通過分析技術(shù)和人類社會、自然界諸相關(guān)因素的相互影響，來解決技術(shù)發(fā)展問題的一種方法，是一種與技術(shù)后果有關(guān)的宏觀決策分析活動。在可持續(xù)發(fā)展深入人心的時代，技術(shù)評估是環(huán)境保護的一項重要內(nèi)容。 第34頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四美國科學家達達里奧(E. Doddorio)第一次提出了技術(shù)評估的概念，并對該概念作了最初解釋。技術(shù)評估（technology assessment，TA）是指采用科學的方法，預先從各個方面系統(tǒng)地對相關(guān)技術(shù)的利弊得失進行綜合評價的活動。它具有以下幾個特點：第35頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，

16、星期四(1）多重的價值觀以社會整體利益為根本出發(fā)點,綜合地評價技術(shù)在政治、經(jīng)濟、社會生態(tài)等方面的全面影響。（2）跨學科性。技術(shù)評估涉及到技術(shù)應(yīng)用的廣泛的社會后果和政策選擇，其中包括社會、經(jīng)濟、技術(shù)、生態(tài)、倫理等一序列問題。（3）中立性。技術(shù)評估與直接制定政策的權(quán)力和職責分開，要求評估人獨立于該技術(shù)項目的參與人的利益。（4）質(zhì)疑性。技術(shù)評估本質(zhì)上應(yīng)該那時批判的，是有意挑毛病。第36頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四2、技術(shù)評估的程序（1）準備階段。要掌握關(guān)于評估對象的資料，如該項技術(shù)研究與開發(fā)的目的，內(nèi)容等。（2）影響分析階段尋找該項技術(shù)可能帶來的影響。積極影響，消極影響

17、，直接影響，間接影響。（3 ）對影響進行分析整理，從各種消極影響中找出不可逆的負面影響，并進行深入分析。（4）研究對策階段研究避免或減輕這種影響的可能性和所需要條件和相應(yīng)的對策。（5）綜合階段在以上各個階段的基礎(chǔ)上，最后給出關(guān)于該項技術(shù)的綜合評價。第37頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四3、技術(shù)評估的方法第一，矩形分析法。從系統(tǒng)的整體觀念出發(fā)，站在事物普遍聯(lián)系的高度，分析研究對象和各種因素之間的相互關(guān)聯(lián)性。第二，效果分析法。這類評估方法重點是評估對象的未來效果即間接效果，而非直接的第一次效果。第三，多目標評估法。技術(shù)是一個多目標的復雜系統(tǒng)，且與社會系統(tǒng)相互影響和制約，因

18、此各種價值目標都可以成為技術(shù)目標。第四，技術(shù)再評估法。評估對象為以開發(fā)或需要推廣的技術(shù)。立足于長期、綜合、根本的利益，重視技術(shù)的副作用和負面效果，把技術(shù)本身和社會效應(yīng)兩個最基本方面綜合起來作出評估。第38頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四4、技術(shù)評估的原則第一，公正性原則。要求擺脫外界干擾和委托者意圖的影響。第二，客觀性原則。技術(shù)評估的結(jié)果應(yīng)有充分的事實依據(jù)，評估的指標具 有客觀性。 第三，獨立性原則。技術(shù)評估工作應(yīng)始終堅持獨立公正的第三者立場，準確評估技術(shù)對象。第39頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第40頁，共71頁，2022年，5月20日，

19、17點10分，星期四第二節(jié) 技術(shù)創(chuàng)新一、技術(shù)創(chuàng)新的概念和實質(zhì)創(chuàng)新，從詞義上可以理解為改革、更新。創(chuàng)造與創(chuàng)新在本質(zhì)特征上是一致的，但在外延的包容性和內(nèi)涵的深刻性上有差別。創(chuàng)造具有原始性，因而能劃入“創(chuàng)造”范疇的活動較家窄，而創(chuàng)新則可以看作是二度創(chuàng)造表現(xiàn)為以特定范圍內(nèi)和群體為參照系的“新關(guān)系”的發(fā)現(xiàn)，并按新關(guān)系去實現(xiàn)其價值，是對創(chuàng)造概念的廣義的應(yīng)用理解，因而可以納入“創(chuàng)新”范疇的活動很寬泛。第41頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四2、技術(shù)創(chuàng)新的實質(zhì)技術(shù)創(chuàng)新的實質(zhì)是把一個新設(shè)想轉(zhuǎn)化為能在市場上銷售的新產(chǎn)品或新工藝的過程。或者說是把科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促使經(jīng)濟增長的過程。（1

20、）技術(shù)創(chuàng)新是新設(shè)想、新發(fā)明產(chǎn)生的過程（2）其次，技術(shù)創(chuàng)新是一個轉(zhuǎn)化過程，既把發(fā)明設(shè)想變成產(chǎn)品的過程。（3）再次技術(shù)創(chuàng)新是一個技術(shù)走向市場的過程。技術(shù)創(chuàng)新與新產(chǎn)品、新工藝的形成是不可分割的。 第42頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四二、為什么我們必須樹立技術(shù)創(chuàng)新的意識（1）“科技創(chuàng)新已越來越成為當今社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標志?！苯瓭擅裢驹谡摽茖W技術(shù)一書中指出：“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，創(chuàng)新也是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”“科技創(chuàng)新已越來越成為當今社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標志?！?第43頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四國家主席胡

21、錦濤最近強調(diào)，要堅持把推動科技自主創(chuàng)新擺在全部科技工作的突出位置，堅持把提高科技自主創(chuàng)新能力作為推進結(jié)構(gòu)調(diào)整和提高國家競爭力的中心環(huán)節(jié)。科技創(chuàng)新能力已經(jīng)成為國家競爭力的核心，成為國家科技事業(yè)發(fā)展的決定性因素，成為強國富民的重要基礎(chǔ)，成為國家安全的重要保證。第44頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四（2）有利于科技成果更快更好地向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的有效機制還沒有真正建立起來。我國經(jīng)濟的原創(chuàng)力的指標較差，雖然中國自主創(chuàng)新和技術(shù)的自主方面不太差，比印度、巴西等發(fā)展中大國要強，但印度、巴西的企業(yè)在有意識地通過技術(shù)專利許可的方式從國外獲取技術(shù)方面比中國企業(yè)好，其指標排名在中國之前。中

22、國的上游創(chuàng)新能力較強，而下游創(chuàng)新能力較弱，所以中國的整體創(chuàng)新能力排在印度和巴西之后。第45頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四馬克思說：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預告資本主義社會到來的三大發(fā)明；火藥把騎士階層炸得粉碎。指南針打開了世界市場并建立起殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具?！倍拇蟀l(fā)明的故鄉(xiāng)卻是另一番情景。正如魯迅先生說的；“外國用火藥制造了子彈御敵，中國卻用它做了爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水。”第46頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四（3）創(chuàng)新是科技人員的社會責任感，是社會公眾對科技人員的道德要求技術(shù)創(chuàng)新蘊涵著每個科學家都

23、要承載為振興中華而探索新知、發(fā)明創(chuàng)造的社會責任。技術(shù)創(chuàng)新也促成了社會輿論、社會共同體對科學家的一種期待、一種職業(yè)道德要求。第47頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四三、技術(shù)創(chuàng)新與相關(guān)概念的區(qū)別1、技術(shù)創(chuàng)新與科學發(fā)現(xiàn)（經(jīng)濟活動；理性認識活動）2、技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)明（轉(zhuǎn)化成新產(chǎn)品；技術(shù)創(chuàng)造）3、技術(shù)創(chuàng)新與研究開發(fā)（強調(diào)上市新產(chǎn)品；一種系統(tǒng)性研究工作）第48頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四4、技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)革新（1）技術(shù)創(chuàng)新是提出或創(chuàng)造一種技術(shù)上全部新的或者有明顯改進的產(chǎn)品和工藝，而技術(shù)革新只是工具、方法、材料等方面的小改 革。（2）技術(shù)創(chuàng)新強烈地依賴

24、科學技術(shù)知識的應(yīng)用。第49頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四5、技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步（1）技術(shù)進步主要用在經(jīng)濟學理論研究中，是一個較為抽象的概念，而技術(shù)創(chuàng)新是一個具體的概念，是應(yīng)用科學技術(shù)知識 開發(fā)新產(chǎn)品、新工藝。（2）技術(shù)進步的實質(zhì)在于技術(shù)的進化和積累，因而比原來的技術(shù)有一定的進步。而技術(shù)創(chuàng)新的實質(zhì)在于新和市場。（3）技術(shù)進步對經(jīng)濟、社會的影響是逐步的，漸進的，而技術(shù)創(chuàng)新對經(jīng)濟、社會的影響是巨大的和突飛猛進的。第50頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第九章 科技與倫理一、當代科技與倫理的關(guān)系1、科學技術(shù)需要倫理學的指導？一種理念：科學是中立的，屬

25、于事實判斷；而倫理道德屬于價值判斷，兩者互不相關(guān)。第51頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第一，優(yōu)生學與希特勒的“種族衛(wèi)生”。 希特勒20年代被捕期間，信奉優(yōu)生學的科學家把人類遺傳學和種族衛(wèi)生概論送給監(jiān)獄中的希特勒。成為他推行種族屠殺政策的“科學”依據(jù)。 第52頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第二，原子彈和“普格瓦什”運動1945年，兩顆原子彈在日本爆炸，引起愛因斯坦等科學家的不安，開始反對使用核武器的國際運動。1955年，發(fā)表羅素愛因斯坦宣言，呼吁“學會用新的方式來思考”，用和平的方法解決爭端。此后，一些著名的科學家和知名人士定期在加拿大普格

26、瓦什村集合，推動裁軍和禁止使用核武器的事業(yè)，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響第53頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第三，基因重組和“伯格會議”。20世紀70年代，基因重組技術(shù)取得成功。伯格憂慮：萬一重組出危害人類生存的生物怎么辦？從技術(shù)上說，這是完全可能的。為此，他不僅主動暫停自己的實驗，并且建議同行也這樣做。伯格建議的國際會議終于在1975年召開，并制定了有關(guān)的規(guī)范。第54頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第四，撤除生命維持系統(tǒng)與生命倫理委員會上世紀6070年代，美國發(fā)生多起能否撤除病人生命維持系統(tǒng)的案件。催生了醫(yī)院倫理委員會。由醫(yī)務(wù)人員、律師、倫理學

27、家和社區(qū)代表組成的倫理委員會，向法院提供咨詢意見。供法院裁決。第55頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四第五，人類基因組計劃和倫理法律研究人類基因組計劃（HGP）。HGP有一個子計劃：進行相關(guān)的倫理、法律和社會影響研究（ELSI）。美國國會在討論HGP計劃時，沃森特別強調(diào)ELSI，得到國會的批準，并決定在30億美元的撥款中撥出1.5億美元（占5%）用于ELSI。第56頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四2、當代生物技術(shù)的倫理問題表1 生物技術(shù)與倫理原則的沖突表2 國際文件、我國和外國法規(guī)中的有關(guān)規(guī)定表3 我國現(xiàn)行法規(guī)、倫理指導原則中的規(guī)定表4 各國政

28、府、議會、倫理委員會關(guān)于生物技術(shù)倫理的規(guī)定第57頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四二、科技與倫理關(guān)系的理論分析科學技術(shù)和倫理道德是互動的：科學技術(shù)在倫理道德規(guī)范下運作，科學技術(shù)又滲透到倫理道德當中去，改變著人們的倫理觀念，促進著社會倫理道德觀念的變革。兩者在沖突中朝著彼此相互協(xié)調(diào)的方向變化，其中科學技術(shù)的進步起著決定性作用。第58頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四1、高科技的發(fā)展促進倫理道德進步首先，高科技發(fā)展可以提高人們的知識水平，擴大人們認識世界的范圍，改變?nèi)藗兊乃季S方式，從而使人們的世界觀、道德觀得以改造，產(chǎn)生與科學技術(shù)相適應(yīng)的新的世界觀和

29、道德觀。其次，高科技的研究和應(yīng)用，培養(yǎng)和鍛煉了人們的道德品質(zhì)，推動了人們道德的進步，新的道德觀會隨著科技進步重新確立起來，而落后的道德規(guī)范會被拋棄。再次，高科技擴大了倫理學的研究范圍，提出了倫理學研究的新課題，促進了倫理學理論與實踐的發(fā)展。第59頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四科技促進倫理觀念進步具體表現(xiàn)：（1）表兄妹婚配（2）人體解剖和捐獻器官（3）試管嬰兒（4）借子宮生子（5）不育者人工受精（6）安樂死第60頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四2、高科技與倫理道德的對立（1）對立或制約 非同步性道德觀念反映人的內(nèi)心世界和人與人的關(guān)系，具有穩(wěn)定

30、性，相對于科學技術(shù)的發(fā)展具有滯后性?？萍嫉纳谟诓粩鄤?chuàng)新，相對于道德的發(fā)展具有超前性，其發(fā)展過程中必然受到現(xiàn)存?zhèn)惱淼赖掠^念的制約。第61頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四 （2）科技的雙刃劍性質(zhì)在應(yīng)用中造成意想不到的與道德觀念相沖突的社會后果。 （3）濫用使科技與正常倫理道德背道而馳。第62頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四倫理道德規(guī)范對科學技術(shù)發(fā)展的制約具體表現(xiàn)： （1）冷凍卵子。冷凍卵子是一種新的生育方式。不愿過早生育的婦女，可以提前把自己的卵子儲存起來，以待日后人工受精。（2）人畜細胞融合南方日報2001年10月7日：中山大學陳系古教授將

31、皮膚細胞與兔子的卵母細胞結(jié)合克隆出100多枚人胚。反對的理由有二：一是某些目前未知的兔子疾病將傳染給人類。二是該細胞萬一被植入人類子宮，就可能產(chǎn)生一個人兔雜交種，這完全是褻瀆人類尊嚴。（3）克隆人。世界各國都反對克隆人。第63頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四三、生物技術(shù)引發(fā)的倫理問題1、生物技術(shù)的安全問題（1）基因武器。一種名叫“熱毒素”的劇毒的奇特物質(zhì)，實驗者聲稱這種物質(zhì)只要20克就足以使全球50億人口死于一旦。（2）轉(zhuǎn)基因食品不安全。（3）轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的基因可能會擴散到自然界。丹麥科學家證明，把耐除草劑的轉(zhuǎn)基因油菜和雜草一起栽培，結(jié)果產(chǎn)生了耐除草劑的雜草。 第64頁

32、，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四2、生物技術(shù)涉及人類尊嚴（1）人畜細胞融合。2001年初，日本科學家人牛細胞融合成功，科學導報說，牛魔王可能出世。2001年10月，中山大學陳系古教授的人兔細胞融合實驗成功，被指責“奔襲人類倫理尊嚴”。（2）人類基因組可能會被雜化。在基因重組過程中，如果把動物的基因接入到人類基因組，或者把能表達形狀的人類基因接入到動物基因組上，可能會產(chǎn)生出半邊人臉半邊馬臉的怪物，兩條的牛，三條腿的人等。第65頁，共71頁，2022年，5月20日，17點10分，星期四（3）克隆人的倫理問題。第一，克隆人和供體人是父子還是兄弟？第二，克隆人過程的廢品的倫理問題。其中移入母羊子宮的胚胎有21例，流產(chǎn)和生下不久就死亡到20例，有兩例是生下怪胎。第三，泛用克隆人將出現(xiàn)可怕后果。（4）人類基因圖