歷史與社會(huì)學(xué)科的核心素養(yǎng)與教學(xué)途徑的實(shí)現(xiàn)課件

1、歷史與社會(huì)學(xué)科的核心素養(yǎng)與教學(xué)途徑的實(shí)現(xiàn) 關(guān)于素養(yǎng)、地理素養(yǎng)、地理核心素養(yǎng)1.素養(yǎng)：在現(xiàn)代漢語詞典（第6版）中：“素養(yǎng)”是指一個(gè)人平時(shí)的修養(yǎng)，而“修養(yǎng)”是指人的綜合素質(zhì)，包含四種基本含義：培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，求取學(xué)識品德之充實(shí)完美；科學(xué)文化知識、藝術(shù)、思想等方面所達(dá)到的一定水平；逐漸養(yǎng)成的待人處事的正確態(tài)度；智力，性格。綜合上述含義，“素養(yǎng)”可以定義為個(gè)人完成某種活動(dòng)所必需的基本條件，是由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力，包含了個(gè)體平時(shí)修習(xí)而成的知識、能力、品德、觀念、方法等。根據(jù)其屬性不同，可以將素養(yǎng)分門別類。例如，根據(jù)應(yīng)用領(lǐng)域不同，可以將素養(yǎng)學(xué)科化，如語文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、地理

2、素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等；根據(jù)素養(yǎng)對個(gè)體發(fā)展的必需程度和功效不同，可以將素養(yǎng)分為一般素養(yǎng)和核心素養(yǎng)。2.地理素養(yǎng)“地理素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者經(jīng)過地理學(xué)習(xí)后所養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的心理品格，包括地理知識、地理觀點(diǎn)、地理方法、地理能力、地理態(tài)度、地理情感等構(gòu)成要素，可以分為地理科學(xué)素養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)和地理技術(shù)素養(yǎng)等三個(gè)部分。地理素養(yǎng)具備綜合性、空間性、動(dòng)態(tài)性、終身性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性等基本特點(diǎn)” 摘自王向東、袁孝亭在地理素養(yǎng)的核心構(gòu)成和主要特點(diǎn) 3.地理核心素養(yǎng)地理核心素養(yǎng)應(yīng)是地理學(xué)中最具學(xué)科本質(zhì)的東西，不應(yīng)該隨著時(shí)代和國界的不同而不同；地理核心素養(yǎng)應(yīng)是最能體現(xiàn)地理學(xué)科價(jià)值的關(guān)鍵素養(yǎng)，是學(xué)科固有的，不應(yīng)該是通過其他學(xué)科的

3、學(xué)習(xí)能夠替代的；地理核心素養(yǎng)應(yīng)是學(xué)生借助地理學(xué)習(xí)過程中形成的解決實(shí)際問題所需要的最有用的地理知識、最關(guān)鍵的地理能力、最需要滿足終身發(fā)展所必備的地理思維。也就是說，地理核心素養(yǎng)應(yīng)具備關(guān)鍵性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、生長性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。因此，從地理學(xué)科教育的價(jià)值取向看，地理核心素養(yǎng)應(yīng)包含地圖技能、空間視角、綜合思維和人地觀念四大方面。 地理核心素養(yǎng)的構(gòu)成 摘自紹興教科育地理特級教師湯國榮的觀點(diǎn)：（一）地圖技能 地理教育國際憲章中明確指出：“利用以文字、數(shù)據(jù)和符號等形式表達(dá)的資料，如課文、圖片、圖表、表格、圖解和地圖等；利用信息傳播、思考、實(shí)踐和社交等技能去探究從本地到世界各地不同規(guī)模的地理課題。從而，地

4、理教育在讀寫能力、口頭表達(dá)能力、計(jì)算能力和圖解能力等方面做出了貢獻(xiàn)。它也對個(gè)人素質(zhì)和社交能力的發(fā)展，特別在日常生活的空間度量上和在國際了解上有所幫助?！?義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)對地圖技能的培育也有明確的規(guī)定：“掌握閱讀和使用地圖、地理圖表的基本技能，根據(jù)需要選擇常用地圖，查找所需要的地理信息，養(yǎng)成在日常生活中運(yùn)用地圖的習(xí)慣；知道電子地圖、遙感圖像等在生產(chǎn)、生活中的用途。” 在全日制普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）中，對地圖技能的要求更進(jìn)一步，例如，“掌握閱讀、分析、運(yùn)用地圖、地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能；用電子地圖查詢交通、旅游等信息；學(xué)會(huì)瀏覽網(wǎng)絡(luò)GIS地圖，查詢有關(guān)信息；運(yùn)用簡易天氣圖

5、，簡要分析鋒面、低壓、高壓等天氣系統(tǒng)的特點(diǎn)；運(yùn)用地圖，歸納世界洋流分布規(guī)律，說明洋流對地理環(huán)境的影響”；等等。 （二）空間視角空間視角是在觀察確定地球表層各種事物空間位置關(guān)系、空間展開范圍和空間排列狀態(tài)等的學(xué)習(xí)過程中形成的一種學(xué)科能力品質(zhì)，是認(rèn)識空間位置、空間分布格局所應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。地理是關(guān)于人類生存空間的一門學(xué)問，注重地理事物的空間分布和空間結(jié)構(gòu)，注重闡明地理事物的空間差異和空間聯(lián)系，并致力于揭示地理事物空間運(yùn)動(dòng)、空間變化的規(guī)律。地理教育國際憲章指出：“地理教育必須有助于發(fā)展學(xué)生解決當(dāng)前和未來空間組織問題的地理技能。”美國國家地理標(biāo)準(zhǔn)將“空間觀點(diǎn)”作為地理教育應(yīng)培育的核心觀點(diǎn)之一。地球表

6、面上的一切地理現(xiàn)象、地理事件、地理效應(yīng)、地理過程，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)生在地理空間之中，空間視角就是對這些地理現(xiàn)象的分布格局和空間關(guān)系進(jìn)行正確透視，涉及“它在哪里”“它是什么樣子的”“它是什么時(shí)候發(fā)生的”“它為什么在那里”等問題。地理對這些問題的揭示，有助于幫助人們正確認(rèn)識人類與地理環(huán)境發(fā)展中的空間關(guān)系，如空間位置、空間形態(tài)、空間組成、空間層次、空間排列、空間格局、空間聯(lián)系、空間的制約關(guān)系等，而上述認(rèn)識將進(jìn)一步引導(dǎo)人們深入思考人類如何生活在地球上。因此，培育學(xué)生的空間視角應(yīng)是基礎(chǔ)地理教育的又一價(jià)值追求。（四）人地觀念地理科學(xué)以研究人地關(guān)系為主線、探索可持續(xù)發(fā)展路徑為主旨。通過地理學(xué)習(xí)，除了掌握必要的地理知識

7、、地理技能和地理方法外，更重要的是形成對人的生命發(fā)展質(zhì)量及終身發(fā)展所需的地理意識和地理觀念。在全日制普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）中，對地理意識和地理觀念有明確要求：“培養(yǎng)學(xué)生的全球意識、可持續(xù)發(fā)展意識與行為及正確的環(huán)境觀和人地協(xié)調(diào)觀?！痹谌祟惖陌l(fā)展歷史中，由于未能堅(jiān)持正確的“人地觀念”或?qū)Α叭说赜^念”在認(rèn)識上存在偏差，人地關(guān)系惡化的趨勢日益明顯，如環(huán)境污染、資源枯竭、人口膨脹、糧食危機(jī)等問題日益突出，已廣泛滲透到人們的日常生產(chǎn)與生活中。樹立正確的人地觀念，領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路已成為人類的必然選擇。可見，地理學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生形成“尊重自然、人與自然和諧共處”的意識，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念、人地協(xié)調(diào)觀

8、念、環(huán)境倫理觀、科學(xué)的人口觀和資源觀。運(yùn)用正確的“人地觀念”審視人類自身的各項(xiàng)活動(dòng)，關(guān)注人類的命運(yùn)和人類的終極價(jià)值，使學(xué)生成為對環(huán)境對未來有強(qiáng)烈責(zé)任感的現(xiàn)代公民。地理教學(xué)的空間感知能力 地圖的空間感知能力及其特點(diǎn) “指個(gè)體感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并籍此表達(dá)自己思想和情感的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對線條、形狀、結(jié)構(gòu)；色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力?！苯柚臻g智力概念，結(jié)合地圖讀圖目的，剔除自我的思想和感情表達(dá)的主觀需求，我們可以簡單做出空間感知能力的描述：它指個(gè)體感受、辨別、記憶物體空間關(guān)系的能力。這里的空間關(guān)系包含形態(tài)、位置、范圍等因素，我們平時(shí)常說的方

9、位感、距離感、空間形態(tài)感、空間位置感等空間知覺就是空間感知能力的內(nèi)容。如果我們把空間感知能力應(yīng)用到地圖閱讀分析上，根據(jù)地圖特點(diǎn)結(jié)合空間感知能力概念，可以作如下定義：地圖空間感知能力指在理解平面地圖的符號系統(tǒng)和數(shù)學(xué)法則的基礎(chǔ)上在頭腦中形成與地圖對應(yīng)的地理事物的形狀、結(jié)構(gòu)、空間關(guān)系的感受、辨識、記憶能力。初中地理課程中有許多章節(jié)都或多或少涉及對空間的感知。如學(xué)習(xí)地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，就要求我們學(xué)生對日地系的空間關(guān)系進(jìn)行感知，這樣才能準(zhǔn)確認(rèn)識地球運(yùn)行規(guī)律，深刻理解黑夜白晝更替、產(chǎn)生四季變化等現(xiàn)象成因。地圖作為地理學(xué)科重要的學(xué)習(xí)工具，在地理課程中得到大量使用，從概念看，地圖是將地理信息通過科學(xué)的概括綜合，按

10、一定的數(shù)學(xué)法則，用符號系統(tǒng)表示在一定載體上的圖形?？梢?，地圖不像圖畫直接描繪山川河流的，它用符號方式來描述地理事物，要準(zhǔn)確理解地圖所記錄的地理空間，需要同學(xué)們具備良好的空間感知能力。提高學(xué)生地圖的空間感知力有效途徑 （一）了解地圖形成過程，認(rèn)識空間實(shí)體與地圖的對應(yīng)關(guān)系，提高空間感知能力（二）掌握地圖要素進(jìn)行空間想象，提高空間感知能力（三）通過填圖、繪圖訓(xùn)練，提高提高空間感知能力地理教育國際憲章提到的地理學(xué)的幾個(gè)核心問題：對應(yīng)給出具有地理學(xué)科特色的相應(yīng)能力：（1）空間定位能力；（2）區(qū)域差異的比較與概括能力；（3）空間相互作用的分析概括能力；（4）空間分布格局的覺察能力；（5）地理過程的簡單預(yù)測

11、與合理想象能力。 地理人文素養(yǎng) 地理人文素養(yǎng)主要包括人文地理知識和地理學(xué)科中的人文精神兩個(gè)部分。人文地理知識主要包括人口、聚落、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)、旅游、人地關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容。地理學(xué)科中的人文精神是指有關(guān)“人對自然的基本態(tài)度”方面的內(nèi)容，主要包括全球意識、“尊重自然、人要與自然和諧共處”的意識、“人口道德”意識、“資源道德”意識、“環(huán)境道德”意識、國家意識、地理美等內(nèi)容。 “空間感知”的素養(yǎng)目標(biāo) 如初中歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中的：1-1-1、1-2-4、1-2-7歸類至“生存空間”，1-1-2、1-1-3、1-2-5歸類至“自然和人文要素特征”，1-2-8、1-2-6、3-3-5歸類至“不同區(qū)域特色”

12、，1-2-2、1-2-3歸類至“區(qū)域認(rèn)知”，2-4-2、3-3-2、3-3-3、3-3-4、3-3-6歸類至“人地觀”，明確學(xué)生應(yīng)通過運(yùn)用地圖等工具學(xué)會(huì)描述區(qū)域特征，認(rèn)識地理事物和現(xiàn)象，解決區(qū)域存在問題，形成空間視角，增進(jìn)地理環(huán)境理解力，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，成為對環(huán)境有強(qiáng)烈責(zé)任感的現(xiàn)代公民?！翱臻g感知”不局限于區(qū)域認(rèn)知，而應(yīng)上升到和諧人地觀的高度。 歷史與社會(huì)的核心素養(yǎng)與教學(xué)價(jià)值教學(xué)價(jià)值是 對教學(xué)活動(dòng)的上位思考 傳授知識 思想教育 培養(yǎng)人格 以后忘了怎么辦？思想不會(huì)轉(zhuǎn)變嗎？不學(xué)就沒有人格？ 歷史教學(xué)的價(jià)值何在？ 歷史教學(xué)的價(jià)值，不應(yīng)是只從 成人的角度上來考慮，而應(yīng)是 從學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的角度考慮

13、。 歷史與社會(huì)學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說 學(xué)與不學(xué)有什么差別？ 學(xué)好了有什么用處？ 學(xué)完了能留下什么？ 歷史教學(xué)的價(jià)值在于 打開學(xué)生的歷史視野 發(fā)展學(xué)生的歷史思維 培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識 提高學(xué)生的歷史素養(yǎng) 一、打開歷史視野 （后面材料來源：首師大葉小兵教授）初中的歷史教學(xué)是給學(xué)生打開觀察和了解歷史的視窗，使學(xué)生知曉并掌握歷史的基礎(chǔ)知識，具備歷史學(xué)科的常識，并初步認(rèn)識人類歷史發(fā)展的進(jìn)程。 高中歷史教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在掌握歷史基 本知識的基礎(chǔ)上，使學(xué)生透過歷史的 視窗，以歷史的視角和眼界對人類歷 史進(jìn)行考察，進(jìn)一步拓開歷史的視野， 提升對歷史認(rèn)識的廣度、高度和深度。打開歷史的視野，即引導(dǎo)學(xué)生將教科書中涉及的史事置于

14、歷史發(fā)展的長河中加以考察，而不是僅局限于對教科書課文敘述的記憶。 歷史視野的廣度例：工業(yè)革命的影響工業(yè)革命是人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明演進(jìn)到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是工業(yè)化的開端，不僅使生產(chǎn)力有了極大的發(fā)展，也使工業(yè)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)。工業(yè)革命使建立在機(jī)器大工業(yè)基礎(chǔ)上的近代世界市場開始形成，并將此前處于世界市場之外的國家和民族統(tǒng)統(tǒng)卷入世界貿(mào)易的旋窩。在人類歷史發(fā)展上，19世紀(jì)歷史的三大潮流，即資本主義的發(fā)展、工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，都是受到工業(yè)革命的直接影響。歷史視野的高度例：萬隆會(huì)議 教師主要介紹了周恩來總理的外交風(fēng)采， 出示了多幅周總理的照片，播放了周總 理在會(huì)議上演講的影視資料。然后，讓

15、學(xué)生討論周總理在萬隆會(huì)議上起的作用。 教師的教學(xué)視角是使學(xué)生認(rèn)識 到周總理在會(huì)議中發(fā)揮的作用。視角三： 將其置于二戰(zhàn)后新獨(dú)立的民族國家 為捍衛(wèi)自身的利益而斗爭的進(jìn)程中。這次會(huì)議極大地鼓舞了亞非拉人民爭取民族獨(dú)立和自由的斗爭。標(biāo)志著新興國家開始以獨(dú)立姿態(tài)登上國際政治舞臺，世界事務(wù)完全由西方列強(qiáng)主宰與支配時(shí)代的終結(jié)，由此改變了世界政治面貌和國際關(guān)系的格局。 揭開了世界不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的序幕，為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起奠定了基礎(chǔ)。是第三世界國家作為獨(dú)立于東西方兩大陣營的政治力量崛起的肇始，開啟了世界多極化進(jìn)程的前奏。 以上所示的三個(gè)視角，決定了教師對 教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)材料的選取以 及教學(xué)重點(diǎn)的確立。但由于角度

16、不同， 給學(xué)生的歷史視野和認(rèn)識也就有差別。 我們還可以進(jìn)一步探討萬隆會(huì)議的教 學(xué)立意問題。如將這三個(gè)視角加以綜 合，將視角三的視角作為背景，將視 角一的內(nèi)容作為過程的重點(diǎn)，將視角 二和三的內(nèi)容作為會(huì)議的意義及影響。 二、發(fā)展歷史思維 初中的歷史教學(xué)主要是使學(xué)生知曉并掌握歷史的基礎(chǔ)知識，初步進(jìn)行對歷史的思考；在歷史思維能力的培養(yǎng)方面，更側(cè)重形象思維的發(fā)展。 高中歷史教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在初中的基礎(chǔ) 上進(jìn)一步發(fā)展歷史思維能力，尤其是 歷史的邏輯思維能力，掌握并運(yùn)用正 確的思維方法，如分析與綜合、抽象 與概括、歸納與演繹、比較與分類等。 分析 武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之 后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于

17、薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。 于是封功臣謀士，而師尚父為首封。 封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于 曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔 鮮于管，弟叔度于蔡。 史記 周本紀(jì) 設(shè)問：被封侯的可分為幾類人？ 他們的封國在什么地方？ 周王分封的目的是什么？ 歸納 西周分封制的特點(diǎn)是什么？ 血緣關(guān)系 宗族統(tǒng)治 等級秩序 神權(quán)維系 “家國同構(gòu)”，實(shí)現(xiàn)奴隸主貴族統(tǒng)治 政治權(quán)力分散在各級奴隸主貴族手中 再如：中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，采取小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營的方式，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自己基本生活的需要和繳納賦稅。以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。采用精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式，

18、在土地上投入較多勞力。以一家一戶為經(jīng)營單位，實(shí)行男耕女織，從事生產(chǎn)全過程。在此基礎(chǔ)上形成了地主經(jīng)濟(jì)，地主把土地租給農(nóng)民，收取實(shí)物地租。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是政府財(cái)政收入的主要來源。 比較 為什么說馬關(guān)條約大大加深了 中國半殖民地半封建社會(huì)的程度？ 如開埠通商： 第一次鴉片戰(zhàn)爭后開了5個(gè) 第二次鴉片戰(zhàn)爭后開了11個(gè) 中日甲午戰(zhàn)爭后只開了4個(gè) 其危害在哪里？ 歷史思維是全面、客觀、辯證、發(fā)展地對人類的歷史與社會(huì)進(jìn)行思考。因此，高中歷史教學(xué)很重要的一個(gè)方面，就是通過情景設(shè)計(jì)、材料研習(xí)、問題引領(lǐng)、拓展閱讀、討論探究等教學(xué)方式，促動(dòng)學(xué)生對歷史問題的思考，并學(xué)會(huì)建構(gòu)自己對歷史的認(rèn)識。 思維的發(fā)展在于學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 學(xué)會(huì)辨析

19、有關(guān)歷史的材料 學(xué)會(huì)概括所學(xué)的歷史事實(shí) 學(xué)會(huì)對歷史事物進(jìn)行分析 學(xué)會(huì)辨明各種歷史的解釋 學(xué)會(huì)形成自己的歷史認(rèn)識 學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行交流合作 三、形成歷史意識 歷史意識涉及到歷史的觀念、歷史地看問題的思維習(xí)慣與方法等，亦包括從歷史的角度而形成的國家意識、民族意識、國際意識、社會(huì)意識和公民意識等。初中的歷史教學(xué)，要使學(xué)生在掌握歷史知識的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會(huì)對歷史和社會(huì)的理性思考。歷史意識中還包括求真求實(shí)的意識、證據(jù)意識、問題意識、質(zhì)疑精神與評判意識等。 通過歷史教學(xué)，使學(xué)生養(yǎng) 成歷史意識，對他們今后的人生發(fā)展有著重要的意義。 如證據(jù)意識 公等遇雨，皆已失期，失期 當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固 十六七。且壯

20、士不死即已，死即 舉大名耳，王侯將相寧有種乎！ 史記 陳涉世家 這段文字說的是什么意思？ 從材料中能否找出起義的原因？ 如問題意識： “盧溝橋事變”的發(fā)生 “九一八事變”的發(fā)生 問題的牽引及問題的解決，可以拓展 學(xué)生的知識面，從聯(lián)系的角度探尋歷 史的事物，而不是孤立、單一地對待 所學(xué)的知識，這就是歷史意識的發(fā)展。 四、提高歷史素養(yǎng) 當(dāng)前，教育部在編制初高中課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)視之為初高中課程教材改革的重點(diǎn)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。 核心素養(yǎng)的基本特征核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)

21、核心素養(yǎng)是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)核心素養(yǎng)可以通過教育形成并獲得發(fā)展核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性核心素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)身心健康學(xué)生核心素養(yǎng)的總框架學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)實(shí)踐創(chuàng)新公民道德國家認(rèn)同國際理解人文底蘊(yùn)科學(xué)精神審美情趣 自主發(fā)展社會(huì)參與文化修養(yǎng)身心健康體魄強(qiáng)健公民道德品德修養(yǎng) 人文底蘊(yùn)文化積淀社會(huì)責(zé)任人格健全法治信仰人文情懷尊重生命生態(tài)意識學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)樂于學(xué)習(xí)國家認(rèn)同國家意識 科學(xué)精神追求真理政治認(rèn)同善于學(xué)習(xí)實(shí)事求是文化自信實(shí)踐創(chuàng)新學(xué)以致用國際理解全球視野審美情趣感悟鑒賞尊重差異敢于創(chuàng)新表達(dá)創(chuàng)造合作共生學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的9大素養(yǎng)和23個(gè)基本要點(diǎn)

22、什么是學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化帶有鮮明的學(xué)科特色，依托于具體學(xué)科的知識體系是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的 關(guān)鍵成就歷史素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一,是學(xué)生在接受歷史教育過程中逐步形成的基本知識、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有歷史學(xué)科特性的品質(zhì)。 歷史學(xué)的本質(zhì)，是對歷史的認(rèn)識，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下對人類歷史的闡釋。 普通高中歷史課程的育人功能，重在引導(dǎo)學(xué)生從多角度對歷史進(jìn)行認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展，使學(xué)生在探究歷史的過程中形成自己對歷史的正確認(rèn)識。確定歷史核心素養(yǎng)的依據(jù) 對歷

23、史進(jìn)行認(rèn)識要將所認(rèn)識的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察對史事的推理和論證必須依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)要從歷史實(shí)際的角度客觀地看待和理解過去的事情所有的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對過去事情的解釋任何歷史闡釋都蘊(yùn)含著一定的思想觀念和價(jià)值判斷 時(shí)空觀念 史料實(shí)證 歷史理解 歷史解釋歷史價(jià)值觀建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識 歷史學(xué)科核心素養(yǎng) 史料 實(shí)證 時(shí)空 觀念 歷史 理解 歷史 解釋 歷史價(jià)值觀 時(shí)空觀念內(nèi)涵時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間和空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。表現(xiàn)1.能夠知道特定的史事總是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。2.能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式描述過去。3.能夠按照歷史的時(shí)間

24、順序和特定的時(shí)空框架，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。4.能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并對史事作出合理的解釋。5.在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。歷史核心素養(yǎng)內(nèi)涵釋義 史料實(shí)證內(nèi)涵史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。表現(xiàn) 1.知道史料是人們認(rèn)識歷史的唯一橋梁，因此，必須了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法。2.由于史料與史實(shí)之間存在不同程度的距離，必須通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會(huì)實(shí)證精神。3.能夠從史料中提取有效信息

25、，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識。4.能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。 歷史理解內(nèi)涵歷史理解是指將對史事的簡單記憶和敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識。表現(xiàn)1.努力理解各種歷史敘述及其語境的含義。2.對歷史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物。3.理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異。4.能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述。5.在對歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。 歷史解釋內(nèi)涵歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物的深層因

26、果進(jìn)行理性分析的能力。表現(xiàn)1.能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘事中，并能對各種歷史解釋加以理解和評析。2.能夠客觀論述歷史問題，有理有據(jù)地表達(dá)自己對歷史的看法。3.能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。4.面對現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。 歷史價(jià)值觀內(nèi)涵包括歷史研究在內(nèi)的人文研究具有對真、善、美的追求，歷史價(jià)值觀即指從此種追求中凝練出來的價(jià)值取向，是對歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一。表現(xiàn)1.能夠理解對歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對史實(shí)做出的主觀評判。2.能夠認(rèn)

27、識到分辨真?zhèn)?、善惡、進(jìn)步與倒退，以及公平、正義與否，是學(xué)習(xí)歷史的重要目的。3.能夠?qū)v史的認(rèn)識延伸到對自身成長和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識上，能夠從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實(shí)踐的層面體現(xiàn)歷史的價(jià)值。 歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 1.標(biāo)準(zhǔn)暫定為四級，水平1為 最低等級，水平4為最高等級。 2.水平2以上的等級，每高一 級水平的表現(xiàn)涵蓋前一級表現(xiàn)。 3.暫時(shí)以3級水平為合格水平。 素養(yǎng)水平 素養(yǎng)1：時(shí)空觀念水平1能夠辨識歷史敘述中不同的時(shí)間與空間表達(dá)方式；能夠理解它們意義；在敘述個(gè)別史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間表達(dá)方式。水平2能夠?qū)⒛稠?xiàng)史事定位在特定的時(shí)間和空間框架下；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對相關(guān)史事

28、加以描述；能夠認(rèn)識事物發(fā)生的來龍去脈以及空間和環(huán)境因素對認(rèn)識歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。水平3能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語對較長時(shí)段的史事加以描述和概括，理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體及其意義。水平4在對歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的解釋。 歷史的時(shí)序觀念知道歷史的時(shí)間劃分，以及時(shí)間的順序性和持續(xù)性 運(yùn)用時(shí)間術(shù)語并將史事置于特定的時(shí)間下進(jìn)行認(rèn)識區(qū)分時(shí)代的特征，能辨識各種時(shí)間概念和分期方式運(yùn)用歷史時(shí)間術(shù)語和分期方式進(jìn)行自己的歷史論述 素養(yǎng)水平 素養(yǎng)2：史料實(shí)

29、證水平1能夠區(qū)分史料的不同類型（如文字史料、實(shí)物史料等，第一手材料、第二手材料）；在解答某一歷史問題時(shí)，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問題相關(guān)的史料；能夠從所獲得的材料中提取與問題有關(guān)的信息。水平2能夠認(rèn)識不同類型的史料所具有的不同價(jià)值；明了史料在重構(gòu)歷史中的基礎(chǔ)作用；在對史事與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行論述的過程中，能夠嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)來論證自己的觀點(diǎn)。水平3在探究特定歷史問題時(shí)，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析，表現(xiàn)出對史料的理解；能夠利用不同類型史料的長處，對所探究的問題進(jìn)行互證，形成對該問題更全面、豐富的解釋。水平4能夠比較、分析不同來源、不同觀點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用材料構(gòu)建自己對所探究問題的論述。 歷史材料的運(yùn)用知道史料的類型，并能讀懂所提供的文獻(xiàn)史料了解史料的性質(zhì)及價(jià)值，并掌握獲取史料的方法從史料中提取有效信息，并能夠判斷史料的價(jià)值在自己的歷史論述中能正確運(yùn)用史料進(jìn)行論證 素養(yǎng)水平 素養(yǎng)3：歷史理解水平1能夠理解教科書及課堂教學(xué)所述史事的含義，概括其要點(diǎn)，并同以往所學(xué)知識建立聯(lián)系。水平2在對史事的敘述中，能夠依據(jù)可靠史料，設(shè)身處地地想象、感悟史事的實(shí)際境況，以客