夢(mèng)游天姥吟留上課直接用

1、夢(mèng)游天姥吟留別李白1別開(kāi)生面的“夢(mèng)游”，美妙無(wú)比的享受浪漫飄逸-李白的詩(shī)2夢(mèng)游天姥吟留別李白3 筆落驚風(fēng)雨 詩(shī)成泣鬼神杜甫4李杜文章在光焰萬(wàn)丈長(zhǎng) 韓愈5盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士；青蓮文苑第一家千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，持弓扶桑。 6“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?臺(tái)灣詩(shī)人：余光中7作者簡(jiǎn)介8 李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),公元472年，李白經(jīng)友人的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已到。但到了長(zhǎng)安僅任翰林供奉，是個(gè)閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐

2、敗，李白不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人。作品背景9天姥風(fēng)光欣賞天姥風(fēng)光欣賞10天姥仙山-撥云尖天姥風(fēng)光欣賞11天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞12云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞13天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞14仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞15仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞16 半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞17湖光山色天姥風(fēng)光欣賞18天姥龍?zhí)短炖扬L(fēng)光欣賞19鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞20美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞21鏡湖揚(yáng)波天姥風(fēng)光欣賞22古驛道天姥風(fēng)光欣賞23世外桃源天姥風(fēng)光

3、欣賞24千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞25千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞26天姥連天天姥風(fēng)光欣賞27迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞28鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞29白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞30天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞31夢(mèng)游天姥吟留別32夢(mèng)游天姥吟留別33夢(mèng)游天姥吟留別34夢(mèng)游天姥吟留別35夢(mèng)游天姥吟留別36夢(mèng)游天姥吟留別37夢(mèng)游天姥吟留別38夢(mèng)游天姥吟留別39課文朗讀整體感知正音，辯字，誦讀全詩(shī)。40初讀全詩(shī)，并用詩(shī)中原句回答：1、詩(shī)人入夢(mèng)追尋天姥山的原因是： 2、詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是： 3、由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是： 4、揭示全詩(shī)主題的詩(shī)句是： “?？驼勫?，對(duì)此欲倒東南傾” “我欲因之夢(mèng)吳越” “忽

4、魂悸以魄動(dòng)，失向來(lái)之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”41初讀全詩(shī)，并用詩(shī)中原句回答：5、初讀全詩(shī)，以“夢(mèng)游”為分界點(diǎn)，試概括全詩(shī)脈絡(luò)，并用四字短語(yǔ)歸納層意：夢(mèng)游之由夢(mèng)游之景夢(mèng)游之嘆42海客談瀛洲，煙濤微茫信難求； 越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 思考： 為何從“瀛洲”談起？ 43東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲 把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩(shī) “神”的特色凸顯而出。44?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 請(qǐng)概括

5、內(nèi)容描寫(xiě)天姥山的神奇和高大，-交待入夢(mèng)之由神秘高大 天姥山的特點(diǎn)是什么？45思考：請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，看看是 怎樣表現(xiàn)其高大神奇的？又表達(dá)了詩(shī) 人怎樣的情感？?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。46寫(xiě)作手法：側(cè)面描寫(xiě)(對(duì)比、襯托 ) 修辭手法：夸張 表達(dá)詩(shī)人神往的思想情感，極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。 1、天姥山的雄峻巍峨，作用 2、增添了天姥山的神話色彩， 3、勾起游覽愿望。怎么體現(xiàn)？47自由閱讀第一部分，爭(zhēng)取背誦第一部分背誦提示：海，煙越，云天姥，勢(shì)拔天臺(tái)，對(duì)此48思考：夢(mèng)境中共描

6、繪了幾幅圖景,各有怎樣的特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？剡溪美景雨前奇景洞天仙境思考：緊扣夢(mèng)這一脈絡(luò)，作者寫(xiě)了三個(gè)層次，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。日出美景49湖月夢(mèng)景 靜美 清幽50 半壁見(jiàn)海日 壯美 51栗深林兮驚層巔 陰森恐怖52列缺霹靂53 金銀臺(tái)54 輝煌絢麗 神奇壯美 夢(mèng)中仙境55思考探究2、詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？56我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？思考自由自在“照”和“送”寫(xiě)出什么？ 明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。剡溪美景57詩(shī)人為何提到“謝公”？明確:（1

7、）謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。(2)人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。58列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？思考天門(mén)打開(kāi)后的景象如何？ 節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門(mén)的雄偉氣勢(shì)。 從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低沉

8、到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。神仙洞府，光輝燦爛，壯麗非凡。洞天仙境59霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。思考如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。這些描寫(xiě)有何作用？詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，任意奔馳。仙人盛會(huì)，其樂(lè)融融 洞天仙境60思考探究2、詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。仙境美妙自由遨游現(xiàn)實(shí)丑惡失意碰壁反襯向往神仙世界厭惡黑暗現(xiàn)實(shí) 61忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。思考寫(xiě)了什么事？有何作用？ 心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常

9、。在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。 由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。夢(mèng)境消失，無(wú)限留戀62“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”,反映了李白怎樣的人生態(tài)度？詞句是說(shuō)，無(wú)論夢(mèng)境多么美妙，最后夢(mèng)終歸要醒來(lái)，夢(mèng)中的一切頓時(shí)破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢(mèng)的消極情緒。李白在政治上遭受挫折的情況下，對(duì)人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白要表達(dá)的是，夢(mèng)破滅后，最終還是躺在枕席上。即要回到現(xiàn)實(shí)，不能在夢(mèng)中過(guò)日子。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。63齊讀第二部分，爭(zhēng)取背誦 背誦提示：我欲，一夜。湖月，送我謝公，淥水。腳著，身登半壁，空中。千巖，迷花熊咆，栗深。云青，

10、水澹列缺，丘巒。洞天，訇然青冥，日月。霓為，云之虎鼓，仙之.。忽，恍， 惟覺(jué)時(shí) ，失向來(lái) .。64思考：1、寫(xiě)了什么？ 世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。 別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間， 須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開(kāi)心顏！夢(mèng)后感慨652、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？明確：世事虛幻無(wú)常，流露了人生如夢(mèng)的 感傷情緒。66明確：絕不與惡勢(shì)力妥協(xié)，保持自己的獨(dú) 立人格，同時(shí)也顯露出詩(shī)人逃避現(xiàn) 實(shí)的消極遁世的思想。3、“且放”兩句，詩(shī)人表明了自己什么志向？67反映了詩(shī)人什么性格？歷來(lái)詩(shī)評(píng)家都認(rèn)為這兩句是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的

11、理解。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”68 在封建社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無(wú)所謂人的尊嚴(yán)。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，與權(quán)貴決絕，蔑視權(quán)貴，而追求自己的個(gè)性自由。這是李白的高貴品格，是他的偉大之處。69 這兩句詩(shī)是“詩(shī)眼”，因?yàn)樗c(diǎn)明了這首詩(shī)的主旨。這個(gè)主旨是統(tǒng)帥全詩(shī)的。 這首詩(shī)的主要部分是寫(xiě)夢(mèng)境，寫(xiě)幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩(shī)人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。就是說(shuō)，即使寫(xiě)夢(mèng)境，也是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長(zhǎng)安三年所累積的怨憤之氣。70世間行樂(lè)亦

12、如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！ 由寫(xiě)夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫(xiě)實(shí)，揭示全詩(shī)的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。71自由閱讀第三部分，爭(zhēng)取背誦第三部分背誦提示：世間，古來(lái)。別君，且放，須行。安能，使我。72一、全詩(shī)脈絡(luò)入夢(mèng)緣由 現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻 夢(mèng)游歷程 夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜白天景象，壯美奇絕 夜間景象，離奇險(xiǎn)怪 神仙洞府，燦爛輝煌 仙人盛會(huì)，其樂(lè)融融 夢(mèng)境消失，無(wú)限留戀驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆 蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)總 結(jié) 1清幽秀美雄偉神異

13、73 夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”小結(jié)74中心思想： 全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游的描繪，寫(xiě)出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、追求自由樂(lè)土的理想，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的精神。75總 結(jié)二.構(gòu)思與表現(xiàn)手法: 體現(xiàn)了浪漫主義色彩: 五個(gè)“改變”.76 改變惜別傷離的老套手法,借離別表明不事權(quán)貴的態(tài)度. 改變平鋪直敘,圍繞一場(chǎng)夢(mèng)幻

14、來(lái)構(gòu)思,最后才落到不事權(quán)貴的主旨上,讓詩(shī)人的幻想有更廣闊的空間. 改變素筆寫(xiě)實(shí),大膽運(yùn)用夸張手法來(lái)描繪幻想世界,塑造幻想形象,寫(xiě)得活靈活現(xiàn),令人眼花繚亂,驚心動(dòng)魄.五 個(gè) “ 改 變 ”77 改變純粹描景,寫(xiě)幻景為“不事權(quán)貴”服務(wù),寫(xiě)神仙世界的美麗來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡;寫(xiě)自由遨游表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡,以及不與權(quán)貴同流合污.而正有了這一點(diǎn),方使全詩(shī)綻放出動(dòng)人光彩. 改變格律拘束,兼用長(zhǎng)短句,多用換韻,詩(shī)句隨感情起落而變化多姿,筆隨意動(dòng),意到文成.流暢自然的詩(shī)體適合于表現(xiàn)作者豪邁奔放的感情.78藝術(shù)特色： 1、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。2、大膽的夸張，

15、豐富的想象。 3、語(yǔ)言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂(lè)美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。79在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩(shī)歌，請(qǐng)你任選一首，談一談李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩(shī)。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇?？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。)80秋浦歌白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?不知明鏡里，何處得秋霜!夜宿山寺危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。將進(jìn)酒(節(jié)選)君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下

16、三千尺，疑是銀河落九天。81浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的境界82夢(mèng)天 李賀 老兔寒蟾泣天色， 云樓半開(kāi)壁斜白。 玉輪軋露濕團(tuán)光， 鸞佩相逢桂香陌。 黃塵清水三山下， 更變千年如走馬。 遙望齊州九點(diǎn)煙， 一泓海水杯中瀉。83作者簡(jiǎn)介 李賀（790816），唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，福昌人，人稱(chēng)“詩(shī)鬼”。終生落魄不得志，二十七歲時(shí)英年早逝。他繼承了楚辭的浪漫主義精神，又汲取了漢魏六朝樂(lè)府及蕭梁艷體詩(shī)的長(zhǎng)處，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境，通過(guò)凌駕大自然而創(chuàng)造出新奇幽美的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并對(duì)中晚唐時(shí)期的部分詩(shī)人產(chǎn)生了一定的影響。84（1）

17、夢(mèng)天：夢(mèng)游天上。 （2）老兔寒蟾：神話傳說(shuō)中住在月宮里的動(dòng)物。屈原天問(wèn)中曾提到月中有兔。淮南子覽冥訓(xùn)中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂(lè)府董逃行中的“白兔搗藥長(zhǎng)跪蝦蟆丸”，說(shuō)的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說(shuō)在一個(gè)幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。 （3）云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過(guò)云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。 （4）玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。 （5）鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌酒陽(yáng)雜俎卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合?！贝司涫窃?shī)人想象自己在月宮中桂花飄香的

18、路上遇到了仙女。 （6）三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。 （7）齊州：中州，即中國(guó)。尚書(shū)禹貢言中國(guó)有九州。這兩句說(shuō)在月宮俯瞰中國(guó)，九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn)，而大海小得就像一杯水。1 （8）泓：量詞，指清水一道或一片 85老兔寒蟾泣天色， 云樓半開(kāi)壁斜白。 天色凄清，老兔寒蟾正低聲嗚咽，月光斜照，半開(kāi)的云樓粉壁慘白。 幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來(lái)一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開(kāi)，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來(lái)，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。 玉輪軋著露水沾濕了團(tuán)圍的光影，桂花巷陌欣逢那身帶鸞佩的仙娥。

19、下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過(guò)，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。在桂花飄香的月宮小路上，詩(shī)人和一群仙女遇上了。 玉輪軋露濕團(tuán)光， 鸞佩相逢桂香陌。 這四句，開(kāi)頭是看見(jiàn)了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細(xì)雨飄飄；然后又看到云層裂開(kāi)，月色皎潔；然后詩(shī)人飄然走進(jìn)了月宮；層次分明，步步深入。 86黃塵清水三山下， 更變千年如走馬。 俯視三座神山之下茫茫滄海桑田， 世間千年變幻無(wú)常猶如急奔駿馬。 “黃塵清水”，即“滄海桑田”?！保骸叭健痹?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來(lái)有一段典故。葛洪的神仙傳記載說(shuō)：仙女麻姑有一回對(duì)王方平說(shuō)：“接待以來(lái)，

20、已見(jiàn)東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會(huì)時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎？”這就是說(shuō)，人間的滄海桑田，變化很快?！吧街蟹狡呷眨郎弦亚辍?，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩(shī)人以為，人們到了月宮，回過(guò)頭來(lái)看人世，就會(huì)看出“千年如走馬”的迅速變化了。 87遙望齊州九點(diǎn)煙， 一泓海水杯中瀉。遙望中國(guó)九州宛然九點(diǎn)煙塵浮動(dòng)，那一片海水清淺像是從杯中傾瀉。 最后兩句，是詩(shī)人“回頭下望人寰處”所見(jiàn)的景色。“齊州”指中國(guó)。中國(guó)古代分為九州，所以詩(shī)人感覺(jué)得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”?！耙汇钡扔谝煌羲?，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩(shī)人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。 88 李賀在這首詩(shī)里，通過(guò)夢(mèng)游月宮，描寫(xiě)天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。 天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來(lái)我往，過(guò)著一種寧?kù)o的生活。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那