【課件精創(chuàng)】古代印度課件-部編版九年級歷史上冊

1、 第一單元 古代亞非文明第3課 古代印度 2022年版課程標準課時導圖通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播 錄目壹夯基固礎叁一課一練貳重難解讀 壹夯基固礎 一、古代印度河流域文明發(fā)源地_流域發(fā)展歷程印度河 雅利安人孔雀王朝易錯辨析古代印度早期居民創(chuàng)造了哈拉帕和摩亨佐達羅文明。雅利安人是來自中亞的征服者，他們創(chuàng)造了種姓制度。成果種姓制度、阿拉伯數字(起源于古印度，后經阿拉伯人傳到世界各地)、佛教、梵文史詩摩訶婆羅多羅摩衍那等二、種姓制度產生雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“_”內容等級名稱職責或義務第一等級 _掌管祭祀第二等級剎帝利掌管 _和行政權力種姓制度婆

2、羅門 軍事 內容等級名稱職責或義務第三等級_從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級 _從事農業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個等級服務“不可接觸者”賤民在社會上遭到歧視和凌辱吠舍 首陀羅 易錯辨析古代印度種姓制度中，國王地位沒有祭司高，屬于種姓制度中的第二等級剎帝利，而第一等級是婆羅門。特點(1)種姓制度下的各等級世代相襲(2)各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚影響在相當長的時間里維持著印度社會的秩序和穩(wěn)定，同時也嚴重阻礙了古代印度社會的發(fā)展三、佛教的創(chuàng)立時間公元前_世紀創(chuàng)始人_，后被稱為“釋迦牟尼”教義佛教提出“, _”，宣揚“_” 6 喬達摩悉達多 眾生

3、平等 忍耐順從 傳播公元前3世紀后，佛教開始向外傳播：(1)向北：公元前1世紀，佛教經中亞傳到中國新疆，再傳入中國內地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(2)向南：經錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國對中國影響(1)古代印度的佛像藝術對中國產生了很大影響，是中國古代石窟佛像造型藝術的淵源(2)佛教文化融入了中國傳統(tǒng)文化，成為中國傳統(tǒng)文化中一個不可或缺的重要因素 貳重難解讀 1種姓制度的實質和根本目的。(1)實質：古代印度貴族統(tǒng)治的工具。(2)根本目的：維護奴隸主等統(tǒng)治階級的利益，特別是婆羅門的特權地位。2種姓制度對印度社會發(fā)展產生的影響。(1)種姓制度把印度人分成不同的社會等級，有些人“種姓主義”思

4、想嚴重，只考慮本種姓的利益，只對本種姓忠誠，缺乏民族同胞間的互助精神，這對整個印度社會的發(fā)展是不利的。(2)每個人的職業(yè)代代相傳，不能更改，不管一個人對某種職業(yè)有無興趣或特長，是否適合，都得被迫去做。高等級的人不用努力就能從事好的工作，享受優(yōu)厚的待遇，這就產生或助長了他們的懶惰思想，致使他們缺乏奮斗精神。而另一些人(低種姓的人)，只能受苦，逆來順受，認為是命中注定、不可改變的，這樣就束縛了他們的創(chuàng)造精神。(3)種姓制度激化了社會矛盾，隨著社會的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對婆羅門特權的情緒不斷高漲，百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。 叁一課一練 1很多人將印度河流域發(fā)現(xiàn)的摩亨佐達羅稱為“青銅

5、時代的曼哈頓”，這是因為從遺址看，摩亨佐達羅( )A房屋是用燒制的磚塊建成的B一條寬闊的大馬路縱貫城市C城市的建設經過了精心規(guī)劃D擁有世界先進的供排水系統(tǒng)C2某法典規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那(銀錢單位)；吠舍罵了婆羅門，要罰款150到200帕那；首陀羅罵了婆羅門，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。這一規(guī)定出自( )A古代印度 B古代中國C古巴比倫王國D古代埃及A3(2022南海里水)“我們終年勞作，不得休息，我們向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)你們。而你們卻不讓我們共享國家權利，連我們的孩子與你們通婚都是違法的?！?“我們”隸屬( )A婆羅門 B剎帝利 C吠舍 D首陀羅C4(2022

6、百校聯(lián)考)公元前6世紀，古印度的喬達摩悉達多創(chuàng)立佛教，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，力圖在宗教領域內破除種姓之間的嚴格界限。這說明早期佛教( )A尊奉黃帝和老子，吸收神仙方術 B反對婆羅門種姓的特權地位C致力解脫長期遭受苦難的猶太人 D解決水源與牧場的資源之爭 B 5(2022預測卷)吉米是距今約3000年前印度的一個知名富商，他有很多愿望。在當時的社會條件下，他最有可能實現(xiàn)的愿望是( )A迎娶國王的女兒為妻子B向國王捐稅，成為一名武士C向婆羅門祭祀貢品祈愿D雇傭武士，保護個人的財產C6佛陀(釋迦牟尼)微笑著說：“我的法好像深廣的大海，無論什么都能包容。在我的法中，貧富、貴賤、種姓、

7、階級都是虛妄的假名”這句話表明佛陀主張( )A世間一切皆苦 B世人都要擁護種姓制度C世間眾生平等 D世人都可進入極樂世界C7“印度古典社會最主要的特征是具有明確的社會結構，每個人在社會中的地位和角色都非常明確?！睂е逻@種情況出現(xiàn)的主要原因是( )A君主擁有無限權力B佛教宣揚忍耐順從C種姓制度等級森嚴D立法遏制貴族權力C8現(xiàn)代印度人大多會在手腕上佩戴繩索，這些繩子叫做“梵線”或者“圣線”。婆羅門佩戴棉線，剎帝利佩戴亞麻線，吠舍是毛線，首陀羅和賤民佩戴塑料的或者不佩戴。這反映出印度社會中存在的問題是( )A貧富差距 B人人愛美C歷史悠久 D等級森嚴D9印度獨立后，一位印度國家領導人的女兒愛上了一位在農村當佃農的小伙子。她征詢父親的意見，沒想到父親堅決反對。父親對女兒說：“作為國家的領袖，我主張不同階層交流互信，應該同意；但作為父親，我堅決反對你的婚事?！边@在本質上反映出( )A這位印度領導人非常重視不同階級間的交流B印度的種姓制度廢而不止C在印度，不同階層間關系十分融洽D這位印度領導人表里不一B10公元前6世紀時