涉江采芙蓉1 詳細(xì)版課件

1、涉江采芙蓉關(guān)于古詩十九首古詩十九首在中國詩歌史上是繼詩經(jīng)、楚辭之后的一組最重要的作品。前承詩經(jīng)國風(fēng)和楚辭的傳統(tǒng)，下啟魏晉的風(fēng)氣并為唐宋詩歌的崛起奠定堅實的基礎(chǔ)（被稱為“風(fēng)余”和“詩母”） 。 無論謀篇、遣詞、表情、達(dá)意哪個方面，都超出了以往的作品，達(dá)到新的高度。標(biāo)志著五言詩歌已經(jīng)成熟。 夏冰解讀詩歌的四個層次：1、 誦讀疏通感受2、 意象意境情感3、 手法效果情感4、 背景特點價值第一步：誦讀疏通感受誦讀檢查預(yù)習(xí)：結(jié)合課下注解，用盡量準(zhǔn)確而又優(yōu)美的語言翻譯這首詩歌。通譯渡過江水去采擷那蓮花，岸邊的洼地里，還長著數(shù)不清的蘭草。 采了花要贈送給誰呢？我所思念的人啊，卻在遙遠(yuǎn)的地方?；厥滋魍枢l(xiāng)，迢

2、迢長路卻是無盡的遙遠(yuǎn)。雖然心心相印卻分居兩地，在思念的憂傷中一直到老。1、詩歌抒發(fā)了什么樣的情感？2、運(yùn)用了那些意象來表現(xiàn)情感？3、抒情主人公是誰？整體感知：第二步：意象意境情感 詩歌主要借什么意象來表達(dá)情感？芙蓉關(guān)于“芙蓉”這個意象：“芙蓉”又叫蓮，荷花，芙蕖、菡萏。1、“蓮”：愛蓮說“出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ?！笔羌儩嵉拇?。2、“蓮”與“憐”諧音，“蓮子”的諧音是“憐子”，換成今天的話，就是 “(我)愛你” 。象征男女愛慕之情。3、“芙蓉”的諧音是 “夫容” ，表現(xiàn)的是婦人對丈夫的思念。 抒情主人公似乎是 “她”！ 芙蓉和涉江、蘭澤、芳草、遠(yuǎn)道、舊鄉(xiāng)等意象一起組成了意境。1、 “涉江

3、”，除了渡江之外，還是屈原的一部作品楚辭涉江，寫屈原被貶流放，暗含流浪在外之意。2、“遠(yuǎn)道”“舊鄉(xiāng)”，也似乎暗示是外出的男子對故鄉(xiāng)的回望 。3、把“芙蓉、蘭澤和芳草”放在一起看，容易想到的是屈原在離騷中，以各種香草比喻美德和高潔的品質(zhì)。 抒情主人公似乎也可以是“他”！第三步：手法效果情感“懸想”：對某種未知情狀作設(shè)想或懸擬的手法。具體來說：特定情境下，詩人在抒發(fā)自己某種情思時，不直接從自身寫起， 而是想象對方此時此刻的情形，或先描敘自身情形，突然調(diào)轉(zhuǎn)筆墨，描敘對方情形， 以便更深一層地表達(dá)自己情感。這里的懸想側(cè)重于空間轉(zhuǎn)移。 杜甫 月夜“今夜鄜f州月，閨中只獨看。遙憐小兒女， 未解憶長安。香霧

4、云鬟濕， 清輝玉臂寒。 何時倚虛幌， 雙照淚痕干？” 詩人從對方設(shè)想，寫妻子“獨看”鄜州之月而憶長安，而詩人自己“獨看”長安之月而憶鄜州已盡在其中，寫妻子心焦丈夫，正是詩人牽掛妻子，這樣思親之情抒發(fā)得更為深沉，更為曲折。全詩運(yùn)用懸想。 王維的九月九日憶山東兄弟“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?這里詩人寫故鄉(xiāng)兄弟們因佳節(jié)缺少一人未能完全團(tuán)聚而遺憾，其實這也正是詩人自己的遺憾；故鄉(xiāng)的兄弟思念自己，也正是詩人自己渴念著故鄉(xiāng)的兄弟們。這里的懸想，使得普通的思鄉(xiāng)之情抒發(fā)得曲折有致，也更為濃烈。這是中間穿插運(yùn)用懸想！ 涉江采芙蓉加入“懸想”之后涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

5、采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。 誦讀回味“懸想”的效果 “懸想”把一性質(zhì)的憂愁，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”，不但使詩中的思念之情成倍的增長了，而且情感表達(dá)的更曲折有致，更含蓄蘊(yùn)藉了。 抒情主人公是“她”第四步：背景特點價值古詩十九首大約產(chǎn)生在東漢末年桓靈時期。這一時期社會矛盾極為尖銳，下層人民深受水深火熱的痛苦。在統(tǒng)治階級內(nèi)部，政治腐敗黑暗，外戚宦官和地方豪強(qiáng)壟斷政治，彼此又爭斗不息。在這種情況下，一些中下層知識分子既無社會地位，又無政治前途，他們往往落魄江湖，背井離鄉(xiāng)，辛苦輾轉(zhuǎn)，走投無路，失意彷徨。這些人文化素養(yǎng)較高，熟悉詩經(jīng)和楚辭的傳統(tǒng)，又能吸收漢樂

6、府的營養(yǎng)，來抒寫自己的人生。漢末文人，這個群體背井離鄉(xiāng)、仕途失意、才華橫溢，他們才是涉江采芙蓉的真實作者。“同心而離居，憂傷以終老” 在這樣的時代這樣的社會制度中，我們只有漂泊在外，永遠(yuǎn)沒有衣錦還鄉(xiāng)的日子，注定人生的抱負(fù)不能施展，這就是我們不可更改的命運(yùn)。這就變成了對整個時代和人生的反思。正是有這個時代這樣遭遇的人才能有這樣的哲學(xué)思考。 漢末文人不從自己的角度落筆，而借用思婦的口吻來抒情，是什么原因呢？ 首先，在那個時代，女性只能把全部的生命寄托于愛情和婚姻?！八既恕笔桥元氂械囊暯?。 其次，女性情感的深婉細(xì)膩，是男性所不及的。為詩人的創(chuàng)作提供了意蘊(yùn)豐厚的意象和意境。女性為主人公有不可替代的優(yōu)勢。 第三，這些漢末文人對女性不僅有真誠的理解與同情，抒寫女性的不幸，也融入了自己飽經(jīng)憂患與痛苦的人生體驗。漢末文人具備以女性角度抒寫情感的可能。南朝樂府西洲曲： “采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！绷涸鄣牟缮徺x：“蕩舟心許，鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?。棹將移而藻掛，船欲動而萍開。 泛柏舟而容與，歌采蓮于江渚。歌曰： “碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦 君子，愿襲芙蓉裳。” 從這一點看，涉江采芙蓉的真實意圖似乎還是表現(xiàn)東漢末年這些外出游子的思鄉(xiāng)之情。為表現(xiàn)游