第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 同步練習(xí)【含答案】

1、第五單元走向近代文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)選擇題114世紀(jì)中期，起源于意大利的文藝復(fù)興是一場(chǎng)“以人為本”的新文化運(yùn)動(dòng)。并逐漸擴(kuò)展到法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于意大利的根本原因是( )古希臘羅馬文化的大量遺存 資本主義萌芽最早出現(xiàn)C處于地中海貿(mào)易的樞紐地位 D具備多樣化的人才結(jié)構(gòu)2但丁在神曲中借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感和理想。材料反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是( )A封建思想的蓬勃發(fā)展 B對(duì)古代希臘羅馬文化的復(fù)興C提倡教會(huì)神權(quán)至上 D資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)3下圖是文藝復(fù)興時(shí)期的一幅世界名畫，它描繪的是：遇難前跟12個(gè)門徒共進(jìn)

2、最后一次晚餐，當(dāng)他告知其中有人出賣自己時(shí)，門徒或驚恐、或憤怒、或懷疑、或緊張的場(chǎng)面。這幅名畫的作者是( )A梵高 B拉斐爾 C達(dá)芬奇 D米開朗琪羅4但丁的神曲、達(dá)芬奇的蒙娜麗莎和莎士比亞的羅密歐與朱麗葉，這些經(jīng)典作品共同體現(xiàn)的思潮是( )A理性主義 B人文主義 C科學(xué)精神 D神權(quán)至上5表中的信息表明( )國(guó)家代表人物代表作品主要內(nèi)容法國(guó)拉伯雷巨人傳展示人文主義的理想英國(guó)莎士比亞羅密歐與朱麗葉人間愛情征服一切西班牙塞萬提斯堂吉訶德塑造了一個(gè)理想脫離現(xiàn)實(shí)、落后于歷史的經(jīng)典人物文藝復(fù)興開始于意大利 人文主義傳播方式是戲劇人文主義擴(kuò)展到世界各地 D文藝復(fù)興在歐洲傳播615、16世紀(jì)時(shí)，意大利的父母給孩

3、子們命名，不是取中的人物和基督教的圣哲，而是取不信基督教的名人凱撒、荷馬、梭倫、伯里克利等。這是因?yàn)? )A大學(xué)的產(chǎn)生 B文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起C“民主”“共和”思想廣泛傳播 D阿拉伯文化傳入西歐7“在新型的商品經(jīng)濟(jì)中成長(zhǎng)起來的新興資產(chǎn)階級(jí)已不滿足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他們要求在追求自己的幸福、滿足自己的欲望的時(shí)候，不再受到干擾和阻撓，他們對(duì)現(xiàn)存的文化不滿，但他們自己又太年輕，不足以創(chuàng)造一種新文化以取代他們厭惡的中世紀(jì)天主教的舊文化?！边@反映的是( )A手工工場(chǎng)促進(jìn)了工業(yè)革命的開展 B文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景C中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的繁榮促使大學(xué)興起 D阿拉伯人對(duì)溝通東西方文化的貢獻(xiàn)8下面兩幅圖分別是不同時(shí)期的圣

4、母主題繪畫，圖1與圖2的不同說明( )A人是衡量世界萬物的尺度 B追求人性的美體現(xiàn)了思想解放C封建專制是民主和自由的天敵 D神圣儀式才是信仰虔誠(chéng)的體現(xiàn)9“在地獄里，他看到盜賊、貪官污吏和高利貸者，還見到給當(dāng)時(shí)的教皇預(yù)留的位置。煉獄用來懲罰輕罪者。在天堂里，正人君子和賢明君主享受著無上的快樂?！币陨厦枋龇从沉说? )A反對(duì)信仰，追求現(xiàn)世幸福 B信奉佛教，主張善惡有報(bào)C傳播福音，弘揚(yáng)基督教義 D抨擊教會(huì)，頌揚(yáng)人的價(jià)值10陳衡哲在西洋史中提道：“文藝復(fù)興(Renaissance)的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生(rebirth)，一是新生(newborn)，這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的?！痹撎岱ū容^準(zhǔn)確地反映了(

5、)A文藝復(fù)興的興起與內(nèi)容 B文藝復(fù)興的原因與結(jié)果C文藝復(fù)興的形式與實(shí)質(zhì) D文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響11威爾杜蘭世界文明史稱，美第奇時(shí)代(13781464)意大利的心靈從信仰轉(zhuǎn)向哲學(xué)，從天堂轉(zhuǎn)向地上；為學(xué)術(shù)瘋狂的人們研究的題材是人，是人潛在的力量和身體的美，是人感官和感情的歡樂、痛苦。該作者描述的現(xiàn)象體現(xiàn)的是( )A.人文主義 B專制思想 C.神權(quán)思想 D寫實(shí)主義121454 年，意大利學(xué)者曼內(nèi)蒂在批駁教皇英諾森三世所著的人的災(zāi)難時(shí)寫道：“是把人作為最美麗、最誠(chéng)實(shí)、最富有和最終是最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來的?！边@反映了作者( )A.承認(rèn)人與神的平等 B肯定以人為中心的理念C.倡導(dǎo)民主自由思想 D主張

6、放棄基督教的信仰13正如對(duì)的崇拜開創(chuàng)了中世紀(jì)，對(duì)人的自身的崇拜也開創(chuàng)了人類歷史的一個(gè)嶄新的時(shí)代“近代”。開啟“對(duì)人的自身的崇拜”的先驅(qū)是( )A.但丁 B達(dá)芬奇 C.莎士比亞 D彼特拉克14“畫中描繪了現(xiàn)實(shí)中一位商人妻子的優(yōu)美形象，她面帶微笑，儀態(tài)自然，給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。”材料中描述的這幅畫作是( )A.最后的晚餐 B蒙娜麗莎 C.哈姆雷特 D神曲15“仿佛經(jīng)過漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，沉睡的人文精神重新覺醒了好像度過沉滯悠長(zhǎng)的停頓死亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間?！毕铝凶髌敷w現(xiàn)人文主義精神的是( )A.荷馬史詩 B哈姆雷特 C.天方夜譚 D羅馬民法大全二、非選擇題16(8分)人文精神是世界思想文化

7、領(lǐng)域的瑰寶。閱讀材料，回答問題：材料一在11、12世紀(jì)，大學(xué)的出現(xiàn)是文化發(fā)展史上一件極其重要的大事，因?yàn)榇髮W(xué)是知識(shí)集中的地方，它促進(jìn)了科學(xué)研究、科學(xué)思想和人文思想的發(fā)展到文藝復(fù)興時(shí)期，很多受教育者和人文主義思想家，都是在大學(xué)受過教育的人。材料二文藝復(fù)興時(shí)期，彼特拉克說：“我不想變成，或者居在永恒中屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！辈牧先乃噺?fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。法保羅富爾文藝復(fù)興(1)根據(jù)材料一，分析中世紀(jì)大學(xué)的興起對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。(2分)(

8、2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析文藝復(fù)興時(shí)期人文精神的內(nèi)涵。(2分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料中稱文藝復(fù)興“是一次精神的新生”的原因。為什么它又被人們稱為“復(fù)興”“復(fù)古”運(yùn)動(dòng)？就材料三所說的“文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就”各舉一例說明。(4分)17閱讀材料，回答問題：材料在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)，這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩在意大利，這層紗幕最先煙消云散。瑞士雅各布布克哈特結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料反映了文藝復(fù)興興起的重要原因是什么？它為什么首先在意大利興起？答案115 BDCBDBBBDCABABB16.（1）大學(xué)的興起促進(jìn)了科學(xué)研究、科學(xué)思想和人文思想的發(fā)展；為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了人才(或?yàn)槲乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件)。(2分)（2）以人為中心、發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。(2分)（3）原因：文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)。(1分)原因：因?yàn)樗墙柚鷱?fù)興古代希臘羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主張。(1分)舉例：文學(xué)：但丁神曲；莎士比亞羅密歐和朱麗葉或者哈姆雷