初中歷史 七上 兩漢的科技和文化 課件

1、 兩漢的科技和文化七年級(jí)上冊(cè)統(tǒng)編版第三單元第15課授課人：深圳市寶安區(qū)孝德學(xué)校 張永清 深圳市中小學(xué)在線(xiàn)教學(xué)資源廣東省基礎(chǔ)教育學(xué)科教研基地項(xiàng)目（深圳初中歷史學(xué)科）審核人：深圳市寶安區(qū)教育科學(xué)研究院 林佳課標(biāo)要求 知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生。 知道司馬遷和史記。 知道造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用。 講述張仲景和華佗的成就。新課導(dǎo)入：視頻中哪一發(fā)明是四大發(fā)明之一？這一發(fā)明是哪一時(shí)期的科技成果？走進(jìn)兩漢科技文化博物館【三】秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固 第15 課 兩漢的科技和文化 走進(jìn)兩漢科技文化博物館 科技館史學(xué)館醫(yī)學(xué)館宗教館前202-9年9-25年25-220年西漢新朝東漢 兩漢時(shí)期走進(jìn)

2、兩漢科技文化博物館學(xué)習(xí)任務(wù)一：自主學(xué)習(xí)1、科技館：了解紙問(wèn)世之前書(shū)寫(xiě)材質(zhì)的變化，“蔡侯紙”有何 特點(diǎn)？造紙術(shù)的改進(jìn)與外傳有何影響？2、史學(xué)館：了解張仲景和華佗的主要醫(yī)學(xué)成就。3、醫(yī)學(xué)館：了解史記的作者司馬遷、它記載了什么時(shí)期的 歷史？又有何歷史地位？4、宗教館：了解道教的創(chuàng)立和佛教的東傳情況。走進(jìn)兩漢科技文化博物館走進(jìn)兩漢科技文化博物館科 技 館商周時(shí)代原始社會(huì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代竹木簡(jiǎn)龜甲、獸骨陶器青銅器帛書(shū)中國(guó)缺點(diǎn)書(shū)寫(xiě)、攜帶不便價(jià)格貴分量重埃及莎草紙歐洲羊皮紙?zhí)K美爾人泥版印度貝葉世界缺點(diǎn)不能折疊，且粗糙價(jià)格貴書(shū)寫(xiě)面積狹小書(shū)寫(xiě)、攜帶不便紙的前輩在紙發(fā)明以前古人都有哪些書(shū)寫(xiě)材料，有哪些缺點(diǎn)？全部圖片摘自網(wǎng)

3、絡(luò)“惠施多方，其書(shū)五車(chē)?！鼻f子天下紙的發(fā)明科技館圖片摘自統(tǒng)編版七上教材P73教材P73東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝。原料：樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)優(yōu)點(diǎn)：紙的質(zhì)量大大提高；原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。蔡倫(?-121 )字敬仲，東漢桂陽(yáng)郡人。 圖片摘自網(wǎng)絡(luò)材料：“蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。范曄的后漢書(shū)學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究學(xué)習(xí)問(wèn)題：從記載中，蔡倫用什么原料造紙？這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？紙的改進(jìn)科技館浸漬（z）漚制舂（chng）搗蒸煮焚燒草木灰洗滌（d）原料撈取紙漿制漿揭紙碼放 曬紙千年匠心紙的制作科技館紙張制作復(fù)雜的過(guò)程，來(lái)之不易，珍惜紙張，節(jié)約用紙。

4、圖片摘自網(wǎng)絡(luò)材料二中國(guó)人造紙的技術(shù)隨著阿拉伯人傳到歐洲。1340年在意大利的法布里亞建立了第一個(gè)造紙的作坊這就為“知識(shí)的普及”口號(hào)打開(kāi)道路，標(biāo)志著我們心中所謂書(shū)籍的開(kāi)端。 （德）利普斯事物的起源1.便利了典籍的流傳2.促進(jìn)了世界文化的發(fā)展圖1圖2 圖片摘自網(wǎng)絡(luò)材料一（數(shù)據(jù)源自田中梅中原古代藏書(shū)文化研究）文淵閣四庫(kù)全書(shū)學(xué)習(xí)任務(wù)三：根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，指出改進(jìn)造紙術(shù)的意義。紙的價(jià)值科技館公元16世紀(jì)（美洲）公元19世紀(jì)（大洋洲）公元7世紀(jì)（日本）公元4世紀(jì)（朝鮮） 公元8世紀(jì) （阿拉伯國(guó)家）公元12世紀(jì)（非洲）公元12世紀(jì)(歐洲）地區(qū)主要書(shū)寫(xiě)材料古埃及植物草紙古希臘羊皮古巴比倫泥板古印度白樹(shù)

5、皮、樹(shù)葉紙的傳播地圖圖片摘自網(wǎng)絡(luò)世界各國(guó)的造紙技術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。2007年，美國(guó)時(shí)代周刊評(píng)選了有史以來(lái)的最佳發(fā)明家，蔡倫排名第四。影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜一書(shū)蔡倫排在第七位蔡倫，走出中國(guó)。 紙的傳播科技館圖片摘自網(wǎng)絡(luò)答：減少污染，有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)； 節(jié)約資源。 環(huán)保專(zhuān)家提供的資料表明：一噸廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850千克，節(jié)省木材3立方米（相當(dāng)于26棵34年的樹(shù)木），節(jié)省化工原料300千克，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的廢棄物。 摘自百度文庫(kù)思考：今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重 要意義？紙的今天科

6、技館圖片摘自網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)兩漢科技文化博物館醫(yī) 學(xué) 館醫(yī)學(xué)館中醫(yī)鼻祖扁鵲中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著悠久歷史。教材P73相關(guān)史事 春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)扁鵲，已經(jīng)懂得用針刺、按摩、湯藥等多種方法治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定的黃帝內(nèi)經(jīng)，是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，它反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的早期成就，奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。 張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，擅長(zhǎng)內(nèi)科。 著有傷寒雜病論，該書(shū)全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣”。醫(yī)學(xué)館醫(yī)中之圣張仲景圖片摘自七上教材74頁(yè) 歐洲最早的治療黑死病的方法，就是來(lái)自到過(guò)中國(guó)的阿拉

7、伯人所翻譯過(guò)來(lái)的傷寒雜病論一書(shū)。歐洲學(xué)者李約瑟曾贊嘆說(shuō)：“他是一個(gè)拯救了歐洲命運(yùn)的人?！睆堉倬埃阂粋€(gè)拯救了歐洲命運(yùn)的人 張仲景做了長(zhǎng)沙太守后，仍時(shí)刻不忘救治人民的疾苦。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他這一級(jí)別的官，不能隨意接近百姓，他想出一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開(kāi)衙門(mén)，坐在大堂上接診，挨個(gè)地仔細(xì)給群眾治病。為紀(jì)念張仲景，后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生叫“坐堂醫(yī)生”。統(tǒng)編版七上教材P74醫(yī)學(xué)館課外科普醫(yī)學(xué)館外科圣手華佗圖片摘自網(wǎng)絡(luò) 東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操 “五禽戲”，以強(qiáng)健身體。圖片摘自網(wǎng)絡(luò) 華佗的

8、“五禽戲”是我國(guó)民間流傳時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣的健身方法之一。2004年國(guó)家體育總局把“五禽戲”作為四種健身氣功之一在全國(guó)推廣。華佗“五禽戲”以它豐富的內(nèi)涵、多樣的形式，成為我國(guó)健體文化的一個(gè)重要組成部分。 華佗“五禽戲”的歷史淵源與思想內(nèi)涵課外科普醫(yī)學(xué)館教材P75 相關(guān)史事 后漢書(shū)華佗傳記載:華佗對(duì)他的學(xué)生吳普說(shuō):“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得銷(xiāo)，血脈流通，病不得生，譬猶戶(hù)樞，終不朽也?！彼€傳授吳普“五禽之戲”，吳普長(zhǎng)期堅(jiān)持，“年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)”。 走進(jìn)兩漢科技文化博物館史 學(xué) 館 司馬遷，西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。司馬談之子，任太史令，因仗義執(zhí)言受宮刑，后任中書(shū)令。他

9、以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。 司馬遷圖片摘自網(wǎng)絡(luò)黃帝漢武帝夏朝商朝周朝秦朝3000多年陳涉世家秉筆直書(shū) 公證記事 12本紀(jì)30世家70列傳8書(shū)10表史記史學(xué)館不以成敗論英雄，不辱使命也是英雄。例如項(xiàng)羽本紀(jì)。特別之處一 價(jià)值觀材料一：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 司馬遷報(bào)任少卿書(shū)特別之處二 底層視角王侯將相、布衣百姓共同組成歷史。為刺客列傳，為布衣立言。例如為荊軻、聶政等撰寫(xiě)刺客列傳。材料二：司馬遷著史難能可貴之處,是其觀察歷史、再現(xiàn)歷史有突出的平民視角, 成為真正記載社會(huì)各階

10、層人物活動(dòng)的一代“全史”。 陳其泰，為平民階層出身的人物立傳，求是學(xué)刊。2015年04期，第140頁(yè)。材料三：司馬遷在史記以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的姿態(tài),嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)精神,秉筆直書(shū),正是他史德的集中體現(xiàn)。 周虹云，司馬遷留給后人的精神遺產(chǎn)，渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)。 2016年09期，第40頁(yè)特別之處三 秉筆直書(shū)站在一個(gè)史學(xué)家的高度,對(duì)歷史上頗受爭(zhēng)議的帝王作出客觀公正的評(píng)價(jià)。例如秦始皇本紀(jì)。能夠永久流傳于世的，除了偉大的人性，就是思想的光輝。 梁?jiǎn)⒊瑲v史的思想者史學(xué)館通史是連貫地記載各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書(shū)。編年體通史就是以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。如司馬光的資治通鑒。紀(jì)傳體通史就是以人物為綱，按時(shí)

11、間順序，連貫地記述各個(gè)時(shí)代史實(shí)的史書(shū)體例。斷代史就是以朝代為斷限的史書(shū)如班固所著的漢書(shū)。知識(shí)小卡片史學(xué)館史記、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志合稱(chēng)“前四史”圖片摘自網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)兩漢科技文化博物館宗 教 館四川成都青城山道教興起宗教館圖片摘自統(tǒng)編版七上教材77頁(yè)宗教館佛教傳播圖片摘自統(tǒng)編版七上教材77頁(yè)問(wèn)題：回顧兩漢科技文化的發(fā)展，結(jié)合本單元所學(xué)，你認(rèn)為推動(dòng)兩漢科技發(fā)展和文化繁榮的因素有哪些？（提示：從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、個(gè)人因素等方面思考）延伸探究國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的文明；科技文化成就是人民智慧和汗水的結(jié)晶；當(dāng)時(shí)中外文化交流頻繁。學(xué)習(xí)任務(wù)四：探究學(xué)習(xí)摘自統(tǒng)編版七上教材P43民族偉大復(fù)興的精神底氣秉筆錄天下懸壺濟(jì)天下一紙傳天下佛道善天下走進(jìn)兩漢科技文化博物館，追尋中國(guó)文化的精神底色延伸探究 歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理